編者按：從九世班禪被迫出走內地到十世班禪返藏回寺的29年裡，班禪方面為維護祖國統一、捍衛祖國領土主權的完整，進行了艱難的鬥爭。在中國共產黨的領導下，西藏實現了和平解放，班禪順利返回西藏，並重新獲得固有地位和職權。班禪返藏是貫徹執行《關於和平解放西藏辦法的協議》的生動體現，是中央政府成功解決西藏內部問題的重要一頁。
十世班禪返藏之路，從1951年12月19日離開西寧算起，在路上走了將近4個月，行程近2000公里，可謂山長水遠。
圖為十世班禪額爾德尼向周總理敬獻哈達。攝影：金持元
剛過一險 又遇一難
1952年3月，班禪和護衛部隊到達那曲時，拉薩方面就傳來發生偽“人民會議”事件的消息。據記載，當時西藏的兩個司曹（即西藏代理最高行政長官）魯康娃•澤旺饒登和本珠倉•洛桑扎西，暗中組織了一個偽“人民會議”，串連約4000人包圍了中央代表張經武的住處，提出要人民解放軍撤出西藏的反動要求。他們還命令拉薩朗仔轄（市政府）的莫本（市長）和拉薩附近各宗（即縣）的宗本（縣長），嚴禁向人民解放軍出售糧肉等一切食物和幹牛糞等燃料，揚言如果解放軍不走，就把他們餓死在拉薩。這一事件剛發生，中共西藏工委立即電函班禪和護送部隊，通報情況。
年輕的十世班禪在應對這一重大政治風波時，表現出了沉著冷靜的品格，也表現出他過人的智慧。他首先考慮的是那曲的穩定，並和堪布會議廳、牙含章等一起召開了緊急會議。牙含章傳達工委指示，護送部隊全體進入一級戰備狀態，安排了應付可能發生事變的各種具體措施。牙含章要求，部隊人員夜間放三道哨，任何人不得外出；白天外出，必須以班排為單位集體行動，還要攜帶武器；遇到反動分子挑釁，不要理睬；如果他們動武，立即堅決還擊，決不手軟；甚至做好了應付上千人圍攻的準備。
圖為十世班禪在藏區與群眾座談。圖片來源：中國網
另一方面，班禪堪布會議廳、護送部隊同那曲官員和活佛搞好關係。特別是班禪，見當地僧俗官員和普通民眾時，非常和氣，儀規有序，既莊嚴又慈祥，自然而然地顯現出他的大師風采，受到當地民眾愛戴。護送部隊主動幫助當地民眾推車運物，說話和氣，還給牧民們免費治病，送給他們許多宣傳品，與他們平等相待，嚴格執行三大紀律八項注意。當地民眾從來沒有見過紀律如此好，還主動幫助民眾的軍隊。因此，他們很快贏得了牧民的信任。尤其是下層藏族群眾開始主動接近解放軍，幫助解放軍。
當地民眾對班禪的敬仰，對解放軍的擁護，使當地反動分子沒有任何“活動市場”，加上班禪大師和護送部隊有嚴密防備，所以在那曲的反動分子鼓動幾天也沒有人跟他們行動，他們只好悄悄溜回拉薩。為了打擊反動派，實現拉薩政治形勢穩定，班禪大師決定，行轅和護送部隊向拉薩前進。一路上，班禪的車在燦爛的陽光下顯得格外莊嚴。路邊有廣大藏族民眾長跪，敬拜班禪大師，全部行程極為順利。
久別重歸 萬人空巷
圖為十世班禪一行抵達日喀則時，等候歡迎的市郊民眾達六萬多人，許多僧俗百姓在此等了一個多月，見到離開西藏30多年的班禪喇嘛，許多信眾痛哭流涕，場面十分感人。李九齡 攝 圖片來源：《中國西藏（中文版）》2011年第03期。
1952年4月28日，班禪大師、堪布會議廳、牙含章等率領的護送部隊平安抵達拉薩。十世班禪額爾德尼受到中央駐藏代表、人民解放軍官兵、西藏地方政府官員和西藏地方政府部隊，三大寺僧眾和拉薩市民的熱烈歡迎。拉薩市民紛紛在自家門口煨桑，房頂上換了新的經幡，門口用白灰畫吉祥圖案，用種種儀式歡迎班禪大師的迴歸。當天下午，班禪額爾德尼前往布達拉宮拜會達賴喇嘛，雙方互換哈達，並行了碰頭禮。西藏兩大宗教領袖舉行了歷史性會見，宣告長達29年的西藏達賴和班禪兩大活佛系統失和的歷史結束。
6月23日，十世班禪回到日喀則。這一天，日喀則全城歡騰，一派節日氣氛，懸掛起五星紅旗，以及寫有“擁護達賴喇嘛與班禪額爾德尼團結起來建設新西藏”的巨大橫幅，遍插諸色經蟠。從年楚河畔到扎什倫布寺，排列著兩萬多歡迎和拜謁班禪大師的僧俗群眾，扎什倫布寺舉行了隆重的升座儀式，這是九世班禪闊別29載後班禪的平安重歸。至此，十世班禪返藏問題得到圓滿解決。
班禪重返西藏，是一個重大歷史事件。它標誌著九世班禪和十三世達賴失和後，特別是九世班禪流亡內地29年後，雙方恢復了聯繫，實現了毛主席期盼的西藏民族內部的團結，對於祖國統一和民族團結有重大意義。（中國西藏網 記者/孫健 部分資料參考《班禪額爾德尼傳》、《班禪大師返藏與》和《十世班禪維護祖國統一的重大貢獻》）
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