雲書領讀 | 讀文學 |《少年維特的煩惱》約翰·沃爾夫岡·馮·歌德
年少時看少年維特，真的沒什麼印象，今天再看，我只能說，非得經過十年八年現實社會和惡劣職場環境的浸染，才能看懂維特。
當我走進法蘭克福的歌德故居，突然恍惚中好像走進了維特的家。（後續雲媽會出專題描寫歌德故居的遊記，敬請期待。）
偉大的作家們，有的虛構著故事，有的虛虛實實，而歌德，寫的倒像全都是真的。
前些天朋友圈大火的文章《一個國企底層員工離職，竟能直接影響中國登月計劃》，何其赤裸。
而對於維特時期的德國來說，環境則已經糟糕到了極點。
恩格斯對當時的環境作了極其精闢的論述：
這是一堆正在腐朽和解體的討厭的東西。沒有一個人感到舒服。國內的手工業、商業、工業和農業極端凋敝。農民、手工業者和企業主造受雙重的苦難—政府的搜刮，商業的不景氣。貴族和王公都感到，儘管他們榨盡了臣民的膏血，他們的收入還是你補不了他們日益龐大的支出。一切都很糟糕，不滿情緒籠罩了全國。沒有教育，沒有影響群眾意識的工具，沒有出版自由，沒有社會輿論，甚至連比較大宗的對外貿易也沒有——除卑鄙和自私就什麼也沒有，一種卑鄙的、奴顏牌膝的、可憐的商人習氣滲透了全體人民。一切都爛透了，動搖了，眼看就要坍塌了，簡直沒有一線好轉的希望，因為這個民族連清除已經死亡了的制度的腐爛屍骸的力量都沒有。
書中的序言也談到：
德國資產階級沒有毅力，也沒有勇氣和人民團結起來，“像英國資產階級從1640年到1688年部分地完成的那樣”，相反，德國的資產者處在德國“這個糞堆中卻很舒服，因為他們本身就是糞，周圍的糞使他們感到溫暖”。
這是多麼恰如其分的比喻，任何一個惡劣的環境都一樣，你抱怨他們像大便，殊不知只有糞才能使糞感到安全。
因此當時的知識青年和年輕作家，在政治上無力改變醜惡的社會現狀，只能通過文學作品去吶喊。
《少年維特的煩惱》，看似是一位青年為了愛情而死，實則是粗鄙的封建制度殺了他。
維特的煩惱不是一個少年的煩惱，是整個時代的煩惱和痛苦。
01
愛情
維特初識綠蒂，已是一見傾心，隨著後來越來越瞭解，就越愛越深。
當綠蒂說，
我最喜愛的作家應是這樣的：在他的作品中重新找到我的世界，他作品中描寫的事情就像發生在我周圍一般，並要覺得他的故事親切有趣，宛如自己家裡的生活。它雖然不是天堂，可是總的來說卻是一個無法言表的幸福源泉。
維特的心是震撼的，在這個世界上，一個人要理解另一個人是多麼不容易呀。
維特每天都在想方設法見到綠蒂，從這時起，日月星辰任其悄悄地又升又落，維特卻不知白天和黑夜，周圍的整個世界都消失了。
但是，愛情終究還是沒了，其實從一開始就是沒有的。
從認識的時候，綠蒂就是有未婚夫的，這個未婚夫，雖然沒有維特這般心意相通，甚至有些古板，但仍是個完美的丈夫，熱愛妻子，照拂妻子那些失去母親關愛的弟妹們，認真踏實從事一份工作，給家庭足夠的保障。
綠蒂終究是現實裡的人，是揹負諸多負擔前行的女人，她選擇與未婚夫結婚，而不希望維特過分的附註熱情在她身上。
愛情的無奈，是維特的第一重心碎。
02
事業
維特的母親，如同我們所有人的母親一樣，希望兒子能找個正經的工作，穩定一點的，最好是公務員和國企。
這讓維特非常排斥，
“現在不也在幹事嗎？不論數的是豌豆還是扁豆，從根本上說還不是一回事？世上的事歸根到底還不統統都是毫無價值的雞毛蒜皮的小事，一個人只是為別人而去拼命追名逐利，而沒有他自己的激情，沒有他自己的需要，那麼，此人便是傻瓜。
在維特看來，孩子們並不懂事，所以他們所欲為何。而成人也同孩子一樣，在這個地球上到處磕磕絆絆，勞碌奔忙，既不知道自己來自何處，欲往何方，辦事也無真正的意向，只好成為餅乾、糕點和樹條的奴隸，這些誰也不願相信。
然而愛情受到挫折的維特，還是安分守己的去找了公使館的秘書工作，但沒過多久，他就和公使產生很大的矛盾。上司官僚氣十足，對維特的工作吹毛求疵，處處刁難。
維特結識了一位難得的知己，馮·C伯爵，伯爵對維特的這位上司的作風也很不滿意，他對維特的忠告是，“可是我們又只好去適應，就像是必須翻過一座大山的旅行者；當然，如果沒有這座山，走起來就舒服得多，路程也短得多；現在既然有這座山，那就得翻越過去！”
即使是同樣清醒的人，面對這樣封建腐朽的社會，也只能採取適應的態度，不得不讓維特更加感到絕望。
在他眼裡，這些追名逐利的人們，表面的光彩掩蓋著他們的精神貧乏和空虛無聊！他們互相警覺，被此提防，人人都想捷足先登；這種最可悲、最可憐的慾望竟是赤裸棵的，一絲不掛。
維特不願失去自我，因為倘若失去了自我，也就失去了一切。
事業的無奈，是維特的第二重心碎。
03
心碎
受到馮·C伯爵的邀請，維特去伯爵家吃飯，不料飯後來了一群貴族，他們帶著高傲鄙視的神情看著維特。連和他認識的人也不敢和他說話了，伯爵很抱歉的勸維特先離開。不管他走到哪裡，都能看到嘲笑的面孔，聽到譏諷的話語，維特一氣之下終於辭了公職。小說裡的原話是，“我真恨不得拿起刀來扎進自己的心窩”，維特真切的感受到扎心。
辭職後的維特，鬼使神差的回到了綠蒂的山村，冬天來了，花草都枯了，山村一片荒涼。善良的村民們一個個遭遇不幸，這個社會彷彿沒有人的幸福的，每個人的希望都成了泡影，每個人的期望都受到了欺騙。
這是維特的最終心碎。
自殺前維特說，
這顆心現在已經死了，從中再也流不出歡樂來了，我的眼睛已經乾涸，再也不能以清涼的淚水來滋潤我的感官，我怯生生地把額頭緊鎖。我很痛苦，我失去了生命中的唯一歡樂，失去了我用以創造周圍世界的神聖而生氣勃勃的力量：這個力量現在已經消逝！
維特死了，歌德活了下來。
歌德的全部憤怒通過維特抒發了出來，而歌德的同事，年輕的耶路撒冷卻沒有幸免於難，耶路撒冷確實因為巨大的愛情上的不幸而自殺，而他用來自殺的手槍，正是綠蒂丈夫的原型凱斯特納借給他的。
維特不是一個因經歷愛情失敗就去自殺的脆弱青年，而是一個德國的進步青年，有理想，有才華，崇尚自然，渴望自由，又力圖有所作為。
但現實中的一切，貴族、官僚和市民，都使他不能容忍，維特是這個社會容不下的，可錯的不是維特，是那個社會。
少年維特的死亡，是歌德對當時社會的一聲嘆息。
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吾生也有涯
而知也無涯
以有涯隨無涯
你真的應該讀點好的
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