俗話常說“病從口入，禍從口出”“言多必失”這些都是關於說話太多會失誤，或說話不謹慎而招致災禍，

生活中注意說話方式

在中國傳統典籍中，對說話多有表述，說話是一種學問，更是一種藝術，言語得體是一個人修養的體現。被譽為中國式管理大師的臺灣師範大學教授曾仕強先生，在央視百家講壇《胡雪巖的啟示》在演講中曾說，胡雪巖在學徒時很少說話，而是喜歡多聽，所以說：少說話是一生成功的基礎。曾仕強先生對說話的學問理解深刻。

曾仕強：與人交往要多聽，少說

晚晴名臣曾國藩是一位修養極高的人，他是晚清大儒。一生做到了三不朽，為師為將為相一完人。曾國藩給自己定下的修身十二法中很重要的一點就是“謹言”，在他關於做事、處世為人的經典名言中說到這一點，他一生遵循這一信條，曾氏家族後人深受影響，那就是：

大處著眼小處著手，群居守口獨居守心

大處著眼小處著手，分開來理解就是做事要有高瞻遠矚的戰略眼光，又要注重細節、局部，這一點在曾國藩軍事戰略思想上表現的淋漓盡致，既考慮全局又注意重點突破，他統帥的湘軍幾乎是戰無不勝。

群居守口獨居守心，這句話核心意思就文章開頭說到的說話問題，要戒多言。我們知道，在現實社會中，語言表達本身就是公關交際的重要手段，但要注意方式，切記勿多言，要適可而止，不要說大話，也不要誇大其詞。

平時我們遇事缺乏冷靜，或者義氣用事，都不足為取。這些有可能表現為口無遮攔說大話，這一點曾國藩吃過大虧的。後來曾國藩在日記中寫到：

曾國藩

“此事餘有三大過：平日不信不敬，相恃太深，一也；比時一語不合，忿恨無禮，二也；齟齬之後，人之平易，我反悍然不近人情，三也。惡言不出於口，忿言不反於身，此之不知，遑問其他？謹記於此，以為切戒！”

曾國藩的意思是說，這事自己有三大錯。一是平常就自以為是；二是嘴上說話沒把門的，想到哪兒說到哪兒；三是明明說話得罪了人，還跟人強辯，甚至到了不近人情的地步。

曾國藩總結以上三點，認為自己作為一個標準的儒家知識分子，連《禮記》裡說的“惡言不出於口，忿言不反於身”的道理都參不透，說話不知深淺，不知輕重，還能成什麼大事？所以從此以後，曾國藩不論是自我教育還是教育子弟，都以“多言”為戒。

《禮記·緇衣》：“君子道人以言而禁人以行，故言必慮其所終，而行必稽其所敝，則民謹於言而慎於行。”

所以，生活中不說大話空話假話，不說巧言，不傳道聽途說之語等等，是多麼重要。很多時候可能你說話不注意得罪了人，或說些大話而又不能實現，不能升職，失去合作的機會都有可能。

曾仕強先生說的少說話是一生成功的基礎，蘊含深刻的道理。我們應該從曾國藩群居守口獨居守心，一句話學會處世為人之道，這句話也教給我們如何做到守口，提高自己修養的要旨。