封禪是古已有之的禮儀。按照《史記·封禪書》張守節《正義》解釋：“ 此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。”

但是自秦以後，並不是所有帝王都有資格封禪的。看具有封禪資格的帝王外在條件主要有三點：統一、盛世、祥瑞。封禪是向天神、向百姓、向夷狄展示當今盛世、自己治理有方，若是天下分裂，或是貧困年代，那封禪豈不是滑天下之大稽？

而且秦以後有可能封禪的只可能是皇帝，並且還不是一般的皇帝。宋真宗封禪就被後世罵得很慘，就連光武帝這樣的中興明君封禪都還要受到非議，條件苛刻可想而知。

《史記·封禪書》中記載管仲和齊桓公的對話中管仲說泰山封禪的有七十二人，著名的有十二人。不過先秦時期缺乏史料，如何舉行封禪和具體情況已經不得而知。有傳說上古時候黃帝在封禪以後羽化而昇天，而黃帝本人也具有傳說色彩，這類的封禪就很難考證。

自秦以後在泰山舉行過封禪大典的帝王，可以明確只有六位：秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。

秦始皇封禪

秦朝統一中國後，始皇帝於二十八年（公元前219年）巡行東方，先到鄒嶧山，行祭禮，刻石頌秦功業。同時召集齊、魯的儒生稽考封禪禮儀，眾儒生諸說不一。始皇帝遂自定禮制，整修山道，自泰山之陽登山。在岱頂行登封禮，並立石頌德。自泰山之陰下山，行降禪禮於梁父山。秦始皇封泰山時祭文和祭禮秘而不傳。

漢武帝封禪

元封元年（公元前110年）三月，漢武帝率群臣東巡，至泰山，派人在岱頂立石。之後，東巡海上。四月，返至泰山，自定封禪禮儀：至梁父山禮祠“地主”神；其後舉行封祀禮，在山下東方建封壇，高九尺，其下埋藏玉牒書；行封祀禮之後，武帝獨與侍中奉車子侯登泰山，行登封禮；第二天自岱陰下，按祭后土的禮儀，禪泰山東北麓的肅然山。

封禪結束後，漢武帝在明堂接受群臣的朝賀，並改年號元鼎為元封，割泰山前嬴、博二縣奉祀泰山，名為奉高縣。此後，漢武帝又曾五次來泰山舉行封禪儀式。

漢光武帝封禪

建武三十二年（公元56年）二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫 1500 餘人整修山道，騶騎3000餘人在登封臺上壘方石。十五日開始齋戒，二十二日在泰山下東南方燔柴祭天。禮畢，乘輦登山，至岱頂少憩後更衣行封禮。二十五日禪梁父山，改年號為建武中元。

唐高宗封禪

麟德二年（665年）十月， 唐高宗率文武百官、 扈從儀仗，武后率內外命婦，封禪車乘連綿數百里，隨行的還有突厥、于闐、波斯、天竺國、倭國、新羅、百濟、高句麗等國的使節和酋長。

十二月雲集泰山下，派人在山下南方四里處建圓丘祀壇，上面裝飾五色土，號“封祀壇”；在山頂築壇，廣五丈，高九尺，四面出陛，號“登封壇”；在社首山築八角方壇，號“降禪壇”。

次年正月高宗首先在山下“封祀壇”祀天；次日登岱頂，封玉策於“登封壇”；第三日到社首山“降禪壇”祭地神，高宗行初獻禮畢，武后升壇亞獻。封禪結束後在朝覲壇接受群臣朝賀，下詔立“登封”、“降禪”、“朝覲”三碑，稱封祀壇為“舞鶴臺”、登封壇為“萬歲臺”、降禪壇為“景雲臺”，改元乾封，改奉高縣為乾封縣。

唐玄宗封禪

唐玄宗於開元十三年（726年）十月率百官、貴戚及外邦客使，東至泰山封禪。封禪禮沿襲乾封舊制。封禪後， 封泰山神為“ 天齊王”，禮秩加三公一等，玄宗親自撰書《紀泰山鉻》，勒於岱頂大觀峰，並令中書令張說撰《封祀壇頌》、侍中源乾曜撰《 社首壇頌 》、禮部尚書蘇?撰《朝覲壇頌》，均勒石紀德。

宋真宗封禪

大中祥符元年（1008年）十月，宋真宗自汴京出發，千乘萬騎，東封泰山。改乾封縣為奉符縣；封泰山神為“天齊仁聖帝”；封泰山女神為“天仙玉女碧霞元君”；在泰山頂唐摩崖東側刻《謝天書述二聖功德銘》。詔王旦撰《封祀壇頌》、王欽若撰《社首壇頌》、陳堯叟撰《朝覲壇頌》，各立碑山下。現唯王旦《封祀壇頌碑》尚存於岱廟院內。

當然古代帝王中有資格封禪的不止這六位，還有本身有足夠資格，自己想封禪或群臣請願封禪而不得的著名皇帝有晉武帝（本人沒有興趣）、隋文帝（只舉行過祭祀）、唐太宗（天上現彗星，不吉利）等。

從宋真宗以後就再沒有皇帝封禪泰山了，其中包括康熙和乾隆都曾在泰山上舉行過祭祀卻沒有封禪。乾隆曾先後十一次登上泰山，最終也沒敢封禪。

歡迎大家閱讀“上馬擊狂胡”頭條號。如果您喜歡歷史，可點擊右上角關注我的頭條號，每天都有精彩文章推薦。