《聖經》對西方文化的影響不言而喻，還衍生出了許多有趣又古怪的傳說，從聖經故事裡衍生出來的諺語或者具有特定含義的詞彙數不勝數。比如，在西方，男人的喉結的用英文表示是 Adam’s apple，中文翻譯出來就是“亞當的蘋果”，講的就是亞當受到夏娃的誘惑吃下了禁果，然後被趕出伊甸園的事。這個故事大家耳熟能詳，但是這個蘋果按理應該叫做夏娃的蘋果，畢竟是夏娃最先受到蛇的引誘，自己吃了，再讓亞當吃的。
說起來，亞當是有點冤的，但是後人在演繹的時候，似乎有種傾向，就是亞當在這件事情中並不是特別冤。而證據就是留在男人脖子上的喉結。原來在夏娃讓亞當吃蘋果的時候，亞當應該是知道這個蘋果是不能吃的，吃了就違背了上帝的旨意。所以他吃蘋果就很倉促，害怕被上帝發現。可是越是怕什麼就越是來什麼，亞當吃蘋果的時候上帝不知為什麼突然就出現了。亞當很著急，有一塊蘋果肉，或者說是蘋果核，就來不及吞下，卡在咽喉中了，就變成了喉結。
這個喉結並沒有隨著亞當受到懲罰而消失，相反，這個特徵還隨著亞當和夏娃生兒育女而遺傳給了人類，所以男性都有這特徵，提醒人類他們的祖先曾經犯下了什麼樣的過錯。但是實際上，我們人類無論男女都有喉結，只是絕大多數情況下男性的喉結會比較突出，容易看見，所以也就成了男性特徵而被注意到。
把男性的喉結稱為亞當的蘋果，其實是聖經文化的一種延伸，或者帶著一種調侃的意味。但是這個解釋卻可以看到，人們並不是特別承認偷吃禁果只是夏娃的錯，認為亞當頂多是受到矇騙的觀點是不對的。因為從頭至尾亞當都知道上帝的禁令，也知道那棵樹上的果子不能吃，那麼為何又願意吃下蘋果呢？
唯一的解釋就是亞當內心也跟夏娃一樣，懷著好奇和慾望，“假裝受矇騙”而吃下禁果，所以在被上帝驅趕出伊甸園的時候，亞當毫無怨言，因為這是他應受的。
作為患難夫妻，從夏娃身上也免不了被延伸出很多有意思的組合，比如“夏娃的誘惑”表示防不勝防又難以抗拒的慾望，在不知不覺中就落入了陷阱。當然這裡麵包含了夏娃或者夏娃身上所附帶的擊中人心的引誘力，“夏娃的誘惑”就成為了女人的原罪。其實夏娃一開始是受到蛇的引誘，然後她再去引誘亞當，所以罪從蛇身上轉移到了夏娃身上，也就隨著血緣關係遺傳到了女人身上。
除了“夏娃的誘惑”這樣似乎帶有性別歧視的詞語，西方還有一個詞語就是“夏娃的凝視”，也是從偷吃禁果這個聖經故事裡延伸出來的。人們試圖去解釋為什麼夏娃就那麼輕易受到蛇的引誘，毫無戒心就吃下了禁果。
有人認為這得從上帝造男人和女人的不同方式說起。亞當是上帝用塵土所造，吹入了純粹的靈魂，所以亞當天生就是服從上帝的，原本不會有背叛之心。但是夏娃是從血肉的，她是上帝用亞當的肋骨造的，天生就帶著從血肉裡生出來的慾望。所以夏娃並不是那麼甘心跟著亞當無憂無慮地生活在伊甸園，她有更復雜的心思。蛇誘騙的話只是一個媒介，關鍵還是夏娃靈魂深處的躁動不安，讓她作出了背叛上帝的行為。
而事實上，當上帝造夏娃的時候，夏娃的眼睛裡就寫滿這種好奇和不安分。米開朗琪羅的作品《創世紀》就抓住了這一點精髓，把上帝左臂下的夏娃刻畫得非常傳神。夏娃只有上半身可見，在所有代表純潔的如同孩童的天使堆裡，夏娃非常具有女性的特徵，嫵媚，成熟，眼睛的特寫提醒人們注意。當時的亞當正慵懶地依賴上帝注入靈魂，夏娃並沒有光明正大地從上帝臂膀下完全出現，而是半隱藏著，但是她眼裡寫滿了對亞當的好奇，因為剋制不住的慾望。
這一定格，說明夏娃從出生時起就帶著既被他人誘惑也要誘惑他人的命運。因為剋制不住的誘惑而犯下大錯，人類徹底失去伊甸園的生活，從此人類有了罪也就有了死。所以“夏娃的凝視”也叫做死亡凝視。
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