唐朝是我國曆史上一個極為開放的朝代。唐朝的開放源於國力的強盛和經濟、文化的繁榮，這對於周邊文化和其他國家無疑具有強大的吸引力。盛唐時期的長安城是國際上首屈一指的大都市，無數異國他鄉的人來到大唐經商交流並定居於此；同時，洛陽、揚州、成都、廣州等大城市也不遑多讓，集聚了大批的外國人。
在眾多的外國人中，有三類人比較受唐朝貴族們的追捧。這三類外國人特點鮮明，頗有異域風格，因此在長安貴族中很受歡迎。
他們分別是“崑崙奴、新羅婢、菩薩蠻”。
“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”，一生三次被諾貝爾獎提名的大文豪林語堂，曾有“男人三大享受”之語：即“娶日本妻、僱中國廚、住美國房”。這三大標準，似乎代表了他那個時代成功人士的某種追求。但是殊不知，早在一千多年前的唐朝，成功人士（權貴豪紳）們也同樣有“三大享受”：崑崙奴、新羅婢、菩薩蠻。
從“奴、婢”等字面意思我們不難看出，在當時這三種人地位很低下，是從事比較低賤的工作，應該與唐朝的貴族沒有什麼交集，可為什麼他們又那麼受唐朝貴族們的追捧、歡迎呢，他們具體是幹啥的？
先說崑崙奴
這裡的崑崙並不是指崑崙山，而是黑色的意思。《舊唐書·南蠻傳》載“在林邑以南，皆捲髮黑身，通號‘崑崙’”。林邑就是中南半島東部的古國名。因此，主流觀點認為崑崙奴來自南洋諸島和非洲地區。這些由域外來唐的崑崙奴，有的是被販賣的戰俘，有的是進貢唐朝的貢品，還有的是入唐使節的隨從。
崑崙奴大都身強體壯，吃苦耐勞，且溫順能幹；有特殊能力，他們有的精通音律、舞蹈等，或精通多國語言，或善於潛水打撈，或能馴服各種猛獸；加之他們又極為忠心，不會反抗，既能當保鏢，又能當僕人，哪個大戶人家不喜歡？所以入唐後，便深受大唐貴族的喜愛，讓他們做“家政”的工作。在唐代，崑崙奴一如菲傭出名，成為家政服務的代名詞。
再說新羅婢
新羅婢是什麼人呢？新羅是當時朝鮮半島的一個國家，也就是現代朝鮮、韓國的前身，新羅婢也就是從新羅引進的婢女，和現代的菲傭差不多意思。她們接受過專業培訓，嫻熟大唐語言和傳統的禮儀，掌握了洗衣做飯等技能，再加上能說會道、聰明伶俐、乖巧能幹，具備了一名優秀婢女身上應有的各種特質。
新羅婢不僅技能出眾，而且皮膚白皙，身材圓潤，很受王公貴族的喜愛。值得一說的是，新羅婢雖是自發形成，但後來大規模出現，甚至發生了影響重大的“掠賣良口”事件，這是讓人意想不到的。經過雙方不斷交涉，唐穆宗李恆便下了一道聖旨，全國上下禁止買賣新羅婢，盛極一時的新羅婢就此沉寂了一段時間。
菩薩蠻又是什麼人呢？
很多人一看，這不是一個詞牌名嗎？其實菩薩蠻在這裡的意思是南方女蠻國貢獻的美女。據《杜陽雜編》說：“大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，瓔珞被體，號為菩薩蠻，當時倡優遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其詞。”也就是說，唐朝時期有個小國叫做女蠻國，大概是現代的緬甸附近，向大唐進貢的時候，還帶來了一支特色的舞蹈隊，個個都是美女。
女蠻國的舞女頭髮高高梳起，帶著金冠，身披瓔珞披肩，形象就跟現代大家看到的唐代壁畫上的仙女差不多，當然唐朝習慣稱美女為菩薩，所以又叫菩薩蠻。皇帝很喜歡，所以有文人就以菩薩蠻為名作詞作曲，並逐漸流傳開來。菩薩蠻容貌絕佳，精通歌舞，而且富有異域元素，成為當時權貴們爭相私藏的潮流。
大唐的盛世與心胸
無論是崑崙奴，還是新羅婢，抑或是菩薩蠻，我們拋卻低俗成見，都可窺見大唐強盛的國力和闊大納異的心胸。異域文化的到來重塑了權貴們的觀念。
在他們看來，有崑崙奴幹活，新羅婢伺候著，看菩薩蠻跳舞，是身份和地位的象徵，這三種佔一樣都是特別有面子的事情，具備這三個條件，才算得世間之樂。
當然除了這三者，人們還會到酒肆，夜宴濫觴，與胡姬打歡交流，探討西域酒文化也是一大樂事。唐朝是全面繁盛和全面對外開放的朝代，如果生活在唐朝而又身處一定的階層，對於以上你會見怪不怪的。
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