己所甚欲勿施于人
显然，科学是什么，大家的认知还是一片乱象，不要说中国人不明白，产生科学的西方也没有共识。中国人是因为“师夷长技以制夷”的思想所指引才开始学习科学的，当然就更容易糊涂了。
今天虽然不再用洋务运动时的老观念看待科学了，但又被“学以致用”的更古老观念所影响，把技术当做了科学，把一大堆工程师当做了科学家（顺便说一句，好多人问诺贝尔奖为什么不给中国工程师们？这是因为最主要的诺贝尔奖主要是给科学家的，工程师能够获得的不是很多，比如屠呦呦先生）。
我们的“科学”就是要立刻就能用，一般而言叫做“实用技术”更合适，这是工程师的工作，是利用科学理论的，不是发明科学理论的。比如基因工程，“基因学说”才是科学，把基因学说用于实践的就是技术。
科学研究的是直观世界当中的现象，这些现象又可以叫做物质信息，所谓科学理论，就是把这些信息用某种逻辑自洽与它洽的方式排列在一个序列里，得以量化表达出来。
说的太抽象，大家不好理解，举例说明容易理解。我喜欢用地球的例子。
古人看到在地面上树立物体可以不倒，看到太阳月亮从东到西周而复始，于是发明了一个“天圆地方”的说法，从而表达出天地信息的定性解释。当时，天地日月星辰的信息是很少的，天圆地方说把这些信息都包括在其中，逻辑通顺，没有不合理之处，这就是逻辑自洽。后来出现了海船，远远先望见船帆再看到船身。这就是不它洽了，也就是说，虽然不是这个理论的内容，但与该理论不相容，用该理论无法解释不它洽的内容，于是这个理论就不再正确了。后来亚里士多德认定月亮的遮蔽线呈现为弧形，一定是地球挡住了太阳光的原因，“地球”概念出现。直到托勒密发明“地心说”，把地球摆在宇宙中心，日月金木水火土各星围绕地球旋转，并能计算出行星轨道与变化的位置，人类第一次有了相对科学的理论。说是相对科学，是因为当时仍然不它洽，没有牛顿的万有引力学说，大地是个球，而且还不停地转，那为什么感觉不到呢？地球下面的人怎么不向天上飞呢？
为什么说牛顿是世界上第一伟大科学家？就是因为他的理论，第一次做到了自洽与它洽的量化表达一切物质信息。但是，牛顿同样遇到了那个老问题——信息增量。当微观世界信息出现后，牛顿定律又发生了与天圆地方说同样的困惑，在微观世界里，牛顿的万有引力学说，开始遇到难原其说的问题，也就是说，又不能它洽了。
科学理论不是反映真理的学问，这已经被多数人所接受。可由于科学理论可以重复证明，虽然实验与理论无法百分之百的符合，但仍然在认可程度内。所以大家都接受另一种说法——科学探索是对真理地无限逼近。
关于这一点，有人举例说，一条终生生活在鱼缸中的鱼，一定坚信它所看到的一切，一定坚信世界就是这样的。那么我们人呢？又怎么证明我们不是生活在“鱼缸中”？
我说的“鱼缸”就是指人类的感知禁锢！我们人类只有一套感觉器官，这套感觉器官的感知方式永远不变，哪怕今天我们知道“光的颜色只是波长不同而已”，但你看到的红色所有人都看成红色，这一点没有区别。没有比较的一套感知，我们凭什么知道是真实的，还是不真实的？要知道一条线画的直不直需要用尺子量一下，人类找不到比较自己感知结果真或非真的“尺子”，我们又如何说科学在逼近真理呢？
显然，说“科学探索是对真理地逼近”，是不能成立的！科学与真理毫无关系！
问题又来了，如果说科学无关真理，那么为什么可以重复实验证明呢？鱼缸里的鱼每一次摆尾都能让自己快速运动，每一次看到小物体张嘴一吃就是食物，不论重复多少次都不会改变。所以，实验证明与真实也是没有关系的。
如果说，实验证明也不能说科学与真实有关系，那么实验或经验观察还有什么意义呢？总不能说每一个科学理论都是对的吧？这就需要加入一个伟大的思想家提出的新名词——广义逻辑。
所谓广义逻辑，就是指用数理逻辑整理的物质信息，在直观世界中也必须经验观察到。
比如，空气动力学说中，上升力大于自身重量时，物体就应该可以飞起来。这是有公式可以计算的，那么在直观经验里，就必须可以观察到。当飞鸟、昆虫、飞机、直升机都证明与理论相符合，该理论就达到了广义逻辑的通洽。也就是说，所谓科学实验或经验观察，就是要证明理论是否达到了广义逻辑的通洽。如果达到了，则该理论是正确阶段，如果达不到，则属于错误理论。
好了，总结一下科学理论的正确条件：
①理论自洽，也就是理论自身没有内在矛盾；
②理论与该理论不能否证的其它理论达到它洽，如物理学新理论不能与物理、化学、生物学理论相违背，除非你能证明它们错了；
③理论达到广义逻辑通洽，也就是理论量化的物质信息，可以经验观察到。
做到如上三条，你的理论就是正确阶段，有一条达不到，则不能说正确。
何处是家乡
科学并不等同于正确，因为科学面对的是真与伪的判断，而正确与错误是一种主观感觉，比如你认为某件事情正确，也许其他人未必认为是正确的，但是科学应该是放之四海而皆准的，它不应该根据情境，时间，地点，人物的差异而有所不同，也就是说科学是一种标准，是经过检验的，这种检验是不应该以人的意志为转移的。
实际上，很多科学的东西在人们看来未必是正确的，最明显的一个例子就是转基因了。
转基因从科学上来说是没有问题的，很多科研机构和科学家也背书说与传统作物相比，转基因食品并不比传统作物所带来的风险更高。然而，现在转基因面临着很多质疑和批判，因为人们会认为转基因是不正确的，这就涉及到价值判断了。当然转基因科普也应该考虑很多方面的因素，不仅仅是科学方面的，还涉及到经济，社会，文化等不同情境。
再比如，在科学史上发生过一些人们主观看来未必正确的事情，但是这却促进了科学的发展。当时对梅毒的研究就是在一些黑人受试者不知情的情况下开展的，这在当时以及现在的我们看来，这是不符合科学伦理的，也就是说未必正确的。
所以我们不能说科学就等于正确。因为根据莫顿于1942年《论科学与民主》一文中系统地阐述的科学活动的规范结构（普遍主义、公有性、无私利性、有组织的怀疑主义）来看的话，科学应该是放之四海而皆准的，它不能用正确与否等价值判断来衡量。
比如，普遍主义就强调科学内容和科学评价标准的客观性、普遍性，也就是说科学应该是一种统一的标准，这也就是我们说的实践是检验真理的唯一标准吧。
WANG论科普
自从人类产生了抽象的思维，形而上学非此即彼的观念便占据了人们的头脑🧠。因而，我们人类总是习惯于将各种不同的事物划分为两大类，即正确与错误。这种绝对的是非观阻碍了我们更深入地研究，使认识停留在较为肤浅的水平上。
比如，过去的八大样板戏，好人与坏人是截然分明的。在《智取威虎山》中，正面人物杨子荣高大英武，而反面人物滦平则矮小猥琐。
又比如，领导干部对部下，总是喜欢责全求备，容不得下属有半点的不足。或者人们在找对象时，总是希望自己恋爱的对象是十全十美的。
即便是对于科学的评价，人们也总是从正确与否的角度来考察。然而，如果科学的理论真是正确的，其参照的标准是什么呢？我们又如何证明科学理论的正确性呢？
最为自然的想法是认为，科学是关于自然界的客观反映。于是，我们的认识，就好比是关于自然界的摄影📹与摹写。
然而，作为局部的人类如何能够看清整个自然界的全貌呢？要知道，自然界是不连续的，具有质的变化，其是由各种不同层次的物体所构成的。
更何况我们人类以往的所有理论，都被新的理论所取代。难道我们人类的认识是由一系列错误的理论所构成的吗？而且，谁又能保证我们现有的相对论和量子力学不会具有同样的命运，被后人的理论所替代呢？
人类社会的发展和生活质量的改善，显然得益于各种不同时期的认识及其理论。从这个意义上来说，人类的所有理论都是科学的，都具有一定的认识意义。
此外，即便科学理论是正确的，我们如何证明其正确性呢？
如果是要求理论内在的逻辑一致性，那么理论的逻辑出发点是公理和假说。它们是无法通过观察现象而逻辑地推理出来的。因为，面对同样的现象，可以有多种不同的解释。
比如，同样是物体的直线下落，其既可以理解为地球🌍的静止，也可以借助于惯性定律认为地球是在惯性运动。
对此，有许多人会认为实验可以绝对地验证理论的正确与否。于是，只要凡是被实验验证的理论，就是科学的。
然而，当年的地心说，其精准度达到了千分之一，比哥白尼的日心说还要准确。其之所以被淘汰，是因为地心说很难协调各种不同的现象，其原来简洁直观的物理图像，随着考察的天体增加而变得越来越模糊不清了。
此外，实验是现实的，而理论则是理想的，两者的逻辑基础不同，前者总大于后者。所以，实验与理论的差异是绝对的，它们的近似只具有相对性。而且，越是复杂的实验，越离不开理论的指导和计算。因此，不存在单纯的实验，因而也不能绝对地验证理论。这就如同人不能踩着自己的脚面，而脱离地面。
对此，人们很自然地会产生疑问🤔️，为什么我们人类的理论既不存在正确与否的问题，但它们却又是有效的呢？我们选择理论的标准是什么呢？
实际上，人类的抽象思维，就是超越具体的现象，通过构建概念的逻辑系统（讲故事）来与外在的世界相对应。
因而，理论既不同于自然界，却又在一定的程度上与自然界相同构，可以相对于一定的现象使两者具有不可分辨性。
所以，任何一个理论，都既具有有效性，又具有局限性。前者使理论具有一定的认识意义，从而是科学的；而后者则使所有的理论都终将会被新的理论所淘汰。
如果说克隆的人就是其母亲👩的话，那么由父母共同生下的孩子则肯定是一个新人，其基因🧬是有别于其父母的。
我们人类的认识也是如此。当人类作为自然界演化的产物，取得了相对的独立性；其又进一步地与自然界进行相互作用，产生了科学理论。
所以，科学的本质，并不是关于自然界的反映，而是人与自然界的相互作用，是一个新生事物。
因此，科学理论不存在正确与否的问题，其只具有认识效率的高低。经典力学之所以被相对论和量子力学所取代，并不是因为该理论是错误的。而是，随着人类认识范围的扩大，使经典力学的认识效率降低了，从而被认识效率更高的相对论和量子力学所替换。
总之，理论是我们人类的认识工具🔧，其与认识的对象是有着本质的不同。因此，科学（理论）并不具有正确性，而只有认识效率的高低。
淡漠乾坤
王东岳说科学是证伪的，我不太同意这个观点。但是，从认知规律来看，只能说科学是科学家们努力接近事实真相的暂时相对正确。我们长时间相信，DNA是二螺旋状结构，这不，新的发现推翻了这一认知。也就是说，原来那个科学已经不科学了。谁能保证，现在大家公认的科学会在哪一天不被新的研究推翻了呢。
科学是知识，知识是什么？花是物，红色也是唯物的，花是红色的，这就是知识。……
中国的文化信奉拿来主义，缺乏对事物的探究精神。能用我就用，至于为什么能用，我不管。由于缺乏探究和思辩精神，而不同目的，不同境况又需要不同的理由，所以中国文化就有了百花齐放，百家争鸣。这也是旧中国科技落后的文化方面原因。
科学不能简单引用已有的结论，真正需要的是科学精神，即：尊重事实，发现问题，研究问题，提出模型，验证模型，得出结论。
可是，许多人在第一环节上就习惯性选择排斥，或习惯性认可并圆场。
心定前程
科学就是正确的吗？科学的定义是什么？查了一下，科学的定义是人们认识客观世界(自然社会思维)的本质联系及其运动規律的知识体系。在知道了这一科学定义，更需知道科学方法的概念。科学方法是实证的方法，要用实验覌察来证实，是理性的方法，要用归纳逻辑演绎逻辑来推理。当我们知道了以上概念，才会对科学的有着较为全面的认识。
我以为要历史的精准的认识科学，我觉得不可以把科学与正确画等号。不可以说它就是唯一的正确。准确的说科学是产生于西方社会生产意识诸变化而产生的，人类认认世界有着普遍意义和系统性的方法。而产生于中华民族具有朴素唯物辩证法的阴阳和道的诸理念，它们同样是认识世间万物規律的方法和思维規律。中华民族古老文化有些糟粕，但以此视科学为唯一切是一切是不客覌的。中华历史长时期的辉煌，没有先进的文化和认识论世界观是不可能产生的。屠呦呦先生建立在中医方药之上的青蒿素是充分证明了的！
毛主席说过古为今用，洋为中用。人类文明从来都是各有其长各具特点，这才是我们正确的理念！
老骥1954
科学是什么？科学就是门科学术文化，门科又是系统总结前人文化中的精华，顺应思考思路追求更上一层楼的发展，古代中国人有八大匠人，匠人就是门科的工作领域的技术技能最好的带头人，后来扩散为360行3600行等等不一的细化门科，比如说，人生了病，就到医院门诊挂号医治，医院又分口腔耳鼻很多科目，凡是门科，都有专业知识和专业人才，所有门科的总概念称之为科学，军事科学社会科学金钱资本科学，每个类系科学又细分为专业门科，总类科学统指是大课题，物理科学，化学科学，多数人都是先预习预研前人门科成功的知识，再寻找门科学术上的突破，已经发现的科学和未发现等待发现的科学，科学就是门科大总管，门科是细化后的分类！天工科研，
天工l宇地科学大解密
在很多人看来科学是正确的，可是我们还是得依照科技来论证这一说法，因为很多人会用伪科学来欺骗群众的眼睛。记得我之前为一件事儿很气愤，我和同事在聊天，他说到夫妻相。事情是这样的，他说一个专家在公众平台上说了一个夫妻相的演变由来。那就是两夫妻由没有夫妻相到有夫妻相的过程，那就是靠嘴长期接吻的时候人体吐沫的交叉传播导致有了夫妻相。我立马就呵呵了，就问他那个专家有没有拿几十对没有夫妻相的夫妻来做做实验呢？他说你懂个屁，专家需要实验吗？他们说的都有权威！这，这，这，我不敢说对与错，但是我敢说没有实践就没有真理。还记得转基因油吗？说的天花乱坠，都说好，最后呢？呵呵！！！
我不是说科学全都是这样，但是这个社会在科学的面前很多人掩藏一个伪字来欺骗群众，以此来增加自己的知名度以及自身的最大利益。
说到底，我还是那句话，任何科学都得在科技的建立基础上，不然人人都是科学家。居里夫人，袁隆平，希罗等这些人发现了科学，但是他们都不敢一定以及肯定的发表结论，而是经过重重的实验来总结后再敢说他这个科学发现是对的。
今亦何夕
这么说吧，经过大量事实验证的科学就是正确的，你可以放心使用。比如坐飞机你不怕突然掉下来吗？不怕，因为已经大量验证，掉下来的概率非常低。再比如用电，不怕被电死吗？不怕，因为科学已经大量验证，220伏的电压不会冲破橡胶这种绝缘体。等等这些，都是我们生活中存在的科学，同时也被生活证明了的正确。相比之下，你祈祷神都实现了吗？显然没有，所以信科学比信神靠谱一万倍，特别是已经被现实证明的科学。
星空偃
到目前为止，唯一可复现验证，和客观保持高度一致性的，就叫科学。
比如：月亮绕着地球转，地球绕着太阳转。这个就是科学，具有到目前为止唯一又可复现，验证的特质。
比如：新冠病毒，无差别所有人都能感染叫科学。特定某类人群是易感染人群，也叫科学。但是，说新冠它想感染谁，自己有想法，到目前为止，不能重复，验证，这个就不是科学的。
结论：科学的就是到目前为止正确的，科学并不排斥未知，科学是不断发展的。有些知识有实际效果，但科学不能验证，比如经络，有效，但科学不能验证经络的存在，而效果就证明了这种未知可能存在，这就产生矛盾了。然而我们并不能仅仅因为目前无法验证，就说不科学，最多是目前无法科学验证。
科学不是良心称，不证真伪。
博睿迪
题主已经把科学的内容和定义说的很清楚了，只是大家还对科学一词的认识不够清楚，许多人把科学与科技浑为一潭，说不清，道不明，
科学是一个广泛用语，是一种思想，不是指某一个特定的客观规律，是一种思维模式的正确与否，
科学讲究的是研究方法，是一种思辨过程，追求的是事实的真像，
科学的精神就在于敢于质疑，只有通过质疑才能得到科学的目的，科学的目的就是解求真像，只有通过质疑才能完成思辨过程，才能追根求源，弄清事理，才能得到真正理解的目的，所以我们不能迷信于现代科学，把书上的原理都当作真理看待，
科学就是在质疑中求解，说白了就是解释学。
科学是一个很广泛的东西，分为自然科学，社会科学，生命科学，人文科学等，科学追求的是正确性，而本身不能用正确与否来断定，非科学就是神学，神逻辑的科学，没有依据，凭空想象，科学就是要有理有据的推理判断，
其实科学就是验证某些人的思想正确与否，通过思辨过程判断其思想的科学性。
科学就是一种论证过程，把许多经验理论通过辩证得到真理的，是一种从感性认识上升为理性认识，
科学论证有两种方式，一种是演绎法，一种是归纳法，自然科学只能用演绎法来论证，社会科学和人文科学只能用归纳法来论证，
现代科学的主要任务就是纠正错误思想，因为所有的科学内容都已经被研究，都做出了理论判断，现代科学就是对以往的经验理论进行纠正，逐渐接近真理，
