有個叫宗本的僧人，原來是邵武縣種田農家的人。
宣和（宋徽宗年號）元年時，他去村外的田間給家人送飯，走到了一處山谷中，迎面遇見了一個道人。
這老道人身穿粗布麻衣，頭上梳著椎狀的髮髻，見了他就攔住道路，向他乞討食物。
宗本說：“我父親還沒吃飯呢，不能給你，你願意的話可以在這裡等我回來，一同去我家裡吃，怎麼樣？”
道人當時就怒了，唾了一口唾沫在左手的拇指上，當即就從裡面抽出一把劍來，指著宗本。
宗本還是以先前的話對答，道人見他面無懼色，就笑著道：“獠子（古代稱南方少數民族的人）可以傳道！”
說完就解開衣帶拿出一個葫蘆，倒出來了三粒紅色的藥丸給了宗本。
宗本接過來抬起手要服用的時候，其中的兩粒失手掉在了地上，轉眼不見了，只能將剩下的一粒吃下。
道人見狀又搖頭笑著說：“你的緣分也就只有這些了！”
忽而就不見了蹤影！
從此之後，宗本就不再回家中，住進了村中的雙林院（鄉野間的佛家廟），到了佛堂大殿上，當時就能說出許多廟中僧人的隱私的事情。
眾人都非常驚異，讓人去宗本家報告，他妻子跑來看，宗本將她呵斥走，不讓她再來。
第二天，消息很快在鄉間傳開了，來這裡詢問宗本自己前途命運的人絡繹不絕，郡守以下的官員都寫書信來求預測！
宗本就握著筆、閉上眼睛片刻，寫成一篇，運筆寫成的書法也清勁有力，讓人喜愛！
寺中的僧人將宗本說成是“生佛”，想讓他住在廟中，以壯大廟宇的聲勢。
宗本卻說：“我的緣分不在這裡，應當去汀州拜見定光佛。”
說完甩開胳膊就飛奔而去，到了泰寧一處叫豐巖的山谷，他喜愛那裡的山水秀麗，又夢到一個紫衣金冠的神人挽留，於是就在那裡住下了。
當地縣裡的村民一同出錢給他建了廟宇，還送了丹霞院的匾額。
沒多久，羅畸（宋朝官員，字疇老）從沙縣送來一封信讓宗本去，他很高興的就去了。
當時李伯紀是丞相，從從中書省舍人中指派人監察，宗本就寫了頌（一種書面文體）給他，上面說：“青共立，米去皮，此時節，甚光輝。”。
李伯紀看了很是不解，也不明白其中深意。
到了靖康之變後又立新君，轉眼間換了朝，這才領悟宗本詩文中的寓意。（糠就是稻米穀物去掉的皮，古代同康字。）
鄧肅（字志宏，宋朝官員）當時還是書生，遇見了宗本，宗本指著李伯紀跟鄧肅說：“您日後的富貴就靠這個人了！”
果然，到了李伯紀當這一年監考科舉，鄧肅就從一個普通書生考取了左正言（門下省的官員）。
宗本在沙縣住了有一年，又回到了丹霞寺。
到了建炎（南宋高宗年號）4年，李伯紀從嶺外回來看望宗本，宗本就在紙上寫了特別大的“紹興”兩個字。
果然到了第二年，就改年號為“紹興元年”（高宗被金人追到了越州，將越州改名為紹興。）
宗本還跟李伯紀說：“這片地域血腥味很濃，以後會有刀兵興起，您可以先住著福州！”
李伯紀就聽了他的話，到了二月份，周圍的盜賊群起，城裡城外的村莊都被燒的沒剩多少了！
紹興2年，李伯紀又在長沙率領軍隊，路過邵武縣，繞到來看宗本。
宗本送他到了建寧，催促他要趕快趕路，告誡不要去泰寧，又在大廳的牆上寫了四個大字：“東燒西燒！”
還寫了兩個數字七。
李伯紀更走出城外，當時江西有個賊人李敦仁就闖入了縣城地界，到處放火，正好是7月7日。
宗本一直住在丹霞寺，後來有鳥雀飛來總是落在佛像前的香爐上，羅畸就給宗本寫了一篇《瑞雀頌》，當時的人們都以為是宗本法師所感召而來的。
到了紹興16年時候，宗本預言自己某天當去世，到了時限，果然無疾而終。
宗本晚年工於詩文，收斂聚集財物，還特別的吝嗇，把掏一文錢都當做拔牙一般，徒弟們多次勸說也沒有用。
宗本卻說：“這是我過去的罪業啊！”
文獻《夷堅志》
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