公元前517年，魯昭公二十五年，在孔子三十五歲時，魯國發生內亂，孔子怕在魯國受到禍害，於是前往齊國。孔子到了齊國後，想借助高昭子的關係接近齊景公，於是去了高昭子的家做家臣。
功夫不負有心人，有一天，齊景公終於向孔子問政了。於是孔子就順勢提出了名傳千古的治國理念：“君君，臣臣，父父，子子”，齊景公聽後大為讚賞，想把尼谿的田地封給孔子，這時晏子卻橫插一腳，說“此事不可為！”。
為什麼晏子不贊同齊景公封賞孔子？為什麼齊景公願意聽從晏子的話？孔子此後又何去何從？且聽咕嘟君為你一一道來。
齊景公問政於孔子
一、齊景公其人
齊景公（公元前547年-公元前490年）並不是嫡長子即位，他能夠登基成為齊國的君主，主要原因是其哥哥齊莊公與崔杼繼娶的棠公的遺孀棠姜私通，憤怒的崔杼殺害了齊莊公後，立齊靈公之子、齊莊公年幼的弟弟呂杵臼為君，史稱齊景公。
所以年幼的齊景公是在崔杼和慶封的控制下即位的，崔慶兩人還公然放話說，凡是不依附崔慶的人都得死，在年幼的齊景公心裡留下了很深的陰影。
好在崔慶兩人的惡勢力沒有持續多久就被覆滅了：景公元年，崔杼請慶封幫其管教兒子，結果慶封直接屠了崔杼全家，崔杼夫婦只好相繼自殺了。景公三年，齊國的田、鮑、高、欒四個家族趁慶封在外聯合發兵大破慶氏家族，慶封被迫逃亡。
崔杼殺害齊莊公劇照
大概是由於幼年的陰影所致，惜命的齊景公在位時養成了一個好習慣，那就是無論臣子說的什麼都是對的……呃，開玩笑，總之就是，齊景公在位期間虛心納諫，認真聽取、採納晏嬰、弦張等人的建議，然後做甩手掌櫃，放手讓賢臣治理國家，卓有成效。
此外齊景公也如其所願，在位時間長達58年。這也從側面說明，一個好的國君不需要多麼的牛逼，只要找到一批好臣子，然後放手讓他們去做就可以了。
不過一個國家不可能只有賢臣，肯定也會有佞臣，隨著齊國國力的好轉，齊景公漸漸從幼時的陰影走了出來，學會了貪圖享樂，大興土木，可謂窮極奢華。
齊景公劇照
所以，當孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”的理念時，齊景公感同身受，直呼“大善”，還說如果君不君，臣不臣，父不父，子不子，縱有再多的糧食，也吃不上啊。然後景公又問為政的原則是什麼，孔子回答說“政在節財”，意思是要善用財力，不要浪費。不得不說，雖然此時孔子還不到四十歲，但其境界已經達到了“不惑”的境界了，短短兩句話，就把齊景公的現狀和問題指出來了。
所以齊景公對孔子大為讚歎，認為這個人是個人才，不過由於其一直以來養成的好習慣，所以在齊景公在決定賞賜孔子之前先聽聽臣子怎麼說。
齊景公問的這個臣子就是晏嬰。
晏嬰形象圖
二、晏子其人
晏子算是齊國的三朝老臣，在齊靈公時期就是重臣了。因為太史公司馬遷偷懶，在《史記·管晏列傳》裡說了一句“晏子的事蹟在《晏子春秋》裡面有記載，我就不再論述了”，就把晏子丟在了史記之外。
據說晏子一看就是一個大忠臣，為什麼這麼說呢？因為他過得十分地樸素，不貪汙，不受賄，連賞賜都不要。當然，這些都是基本操作，根本不值得一提。
我們再回到齊景公的哥哥齊莊公被崔杼殺害這件事上，齊莊公被殺害後，晏子跑到崔家替齊莊公收屍了。晏子的手下問他，你是不是想去為國君殉死？晏子說，如果君王是為了國家社稷而死或逃亡，身為臣子應該為他殉死或者跟他一起逃亡，但如果君王不是死於國家社稷而是死於私利，那只有他的寵臣私臣才需要陪死。
左右都勸說崔杼一定要殺了晏子，另外在崔慶兩人放狠話時，晏子也沒有服從這兩個人的安排，慶封也說要殺了晏子，但兩次崔杼都以“他是忠臣”為由，沒有殺害晏子。兄弟，你都搶銀行了，還怕闖紅燈？不過這也從側面可以看出，當時的人們受禮樂思想影響還蠻重的，做什麼事都要師出有名方可。
總之，晏子就是這樣一個不怕死、能說會道的大忠臣。 面對這樣一個忠臣，齊景公可謂痛並快樂著，經常被晏子懟的無地自容，借太史公司馬遷一句話：“有興趣的自己去看《晏子春秋》”。
從晏子為齊莊公收屍的那一段話我們可以看出，晏子的思想是“君非君，臣非臣”，意思是國君不是臣子的國君，臣子也不是國君的臣子。國君是國家的國君，臣子是國家的臣子。
無論是國君還是臣子，都應該是為國為民鞠躬盡瘁，死而後已。這其實與孔子的理想——恢復周禮、振君臣綱是有所衝突的。這就是為什麼晏子要阻止齊景公重用孔子的根本原因。不過，晏子當然不會說，因為孔子和我的理念不符，你不能重用他。
晏子對齊景公說，儒者這種人，只是嘴巴能說說，他們態度倨傲，很難駕馭。再者他們很重視喪事，為了葬禮隆重不惜傾家蕩產。他們四處遊走就是為了高官厚祿，不能用他們來治理國家。現在周王室式微，禮樂崩壞已經有一段時間了，但我看孔子到現在還很講究儀容服飾，講究繁瑣的上下朝禮節，連走路都要保持一種刻意的步調，這些繁文縟節就算是幾代人也學不完、學不會的。
這話在齊景公耳中就是：儒者愛花錢，是為了錢財出仕；他們不服管教；他們的繁文縟節多得煩人。
聽到晏子的話，齊景公腦瓜就痛起來了，晏子說的三點理由都是他不喜歡的，如此想想，還是算了。
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三、孔子與齊景公的後續
雖然晏子因為與孔子理念不合，說出了一些詆譭儒家的話，但是孔子對晏子這個前輩還是很敬重的。
《論語》中記載，子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。
孔子在論語中說到，晏子這個人，很擅於交朋友，與他相交越久就越敬重他。簡而言之，孔子認為，晏子是一個很值得深交的人。
但不管怎麼說，由於晏嬰的從中阻攔，孔子只好打道回府，回到魯國。所謂此處不留爺，自有留爺處。孔子回到魯國後過了許多年，終於在魯國稍稍平定內亂後被提拔為大司寇，可謂一時間風光無限。
這時，齊國大夫黎鉏就勸諫齊景公說，魯國用了孔丘，勢必會危及齊國。左右給齊景公出謀劃策說，我們假裝約魯國在夾谷會盟，然後趁機劫持魯定公！（魯定公很無辜，你們忌憚孔子劫持我幹嘛？）
魯定公本來想輕裝上陣，但在重禮的孔子要求下魯定公帶上了文官和武官隨行。
齊國與魯國假意協商同盟合約後，齊國先是安排了四方各族的舞樂，只見齊國的樂隊以旌旗為先導，穿著奇特的民族服飾，舞弄著刀槍等武器上臺。孔子見狀，上前揮袖怒斥道：
“今我兩國同盟，為何卻在這裡演奏夷狄這種野蠻的舞樂？還請下令讓他們下去。”齊國只好安排樂隊下去，又換上一些歌舞雜技藝人上臺表演。孔子再次上前，說：“這些普通人竟然膽敢上來胡鬧，迷惑諸侯，論罪當殺！還請大王立刻下令！”
總之，孔子在有意無意之間以“禮”粉碎了齊國的奸計。齊景公回到國後，心情感到十分不順暢，怒罵諸大臣道，“魯國的臣子（孔子）是以君子之道來輔佐他們的君王，而你們卻給我出這種夷狄蠻不講理的計謀！現在得罪了魯國的國君，讓我臉面何在？”
臣子只好答道，如果您真心想認錯的話，不如用具體行動來表達。於是齊景公就把之前從魯國那裡侵奪的幾個城市還給了魯國。
孔子在夾谷以禮粉碎了齊國的陰謀
四、結語
由於理念不同，晏子找了幾個理由讓齊景公不要重用孔子，這可以說是孔子與晏子的一次交鋒，幸或不幸的是，晏子處於後手並且掌握了更多的主動權，以致孔子最終沒能在齊國出仕。孔子回到魯國後，也得到了一次大展拳腳的機會，但在這之後，孔子卻開始了其長達14年之久的周遊列國的行為，欲知後事如何，請聽下回分解！
我們很難說，如果孔子留在齊國會發生什麼樣的變化，也許齊國會在孔子的幫助下一統天下，也許孔子在齊國為仕不甚如意，最後碌碌無為……孔子的一生有過很多的可能，但他卻在這些可能之中每每置身事外，最終選擇了著書傳世，教化眾人，成就了其至聖先師的聖人之名，所謂一飲一啄，皆有定數。
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