一鼎朱朱

上學的時候看過趙忠祥老師主持的《動物世界》，《春晚》還有和楊瀾搭檔主持的節目，感覺他人很穩重，很有才華。但後來出了一些負面新聞，對他的印象就打了折扣。最近出現的賣字畫，合影見面收費的新聞又把他推到了風口浪尖，如果報道屬實確實又一次損害了他的形象。

按說只要不違法，都無可非議，但因為他在央視工作過，曾經是不少人尊重仰慕的對象，人們可能對他有更高的要求。而且老年人都很在乎自己的形象，有不少都是往外面捐款的，還拼命撈錢的的確不多了，大多都已經大徹大悟了，太世俗的東西已經不感興趣了。

人都是在通過自己的言行來表達自己的人生觀和價值觀，告訴別人自己是什麼樣的人，追求什麼？不知道人們究竟是在乎他的書畫作品，還是他以前的特殊的身份？我個人認為他有點兒得不償失，他的做法對他本人和央視電臺的名譽都有損害(以下照片來自網絡)。

霾中白鶴

一個名聞遐邇的名嘴，一張形象滿屏的國臉，一位曾獲獎無數的電視臺主持人，現已77歲的趙忠祥老爺子，如今竟像乞丐似的到處求人施捨，合個影收費幾千，寫個字收費上萬，渾身充滿銅臭味，使人大跌眼鏡。

趙忠祥老爺子缺錢嗎？

他退休後享受局級幹部待遇，養老金至少上萬，相比較吾國許多老百姓可憐的養老金，他應該不缺錢吧。

趙忠祥老爺子貧困嗎？

他住著豪宅大院，收藏著不少名貴字畫，隨便拋出份字畫，就可以收入大把的銀子，他應該不是窮人吧。

趙忠祥老爺子要臉嗎？

他從1959年開始電視臺主持人生涯，正襟危坐字正腔圓，他那張臉代表國家的顏面，當然是要臉的，沒有這張國臉+名嘴，也成就不了他的名聲。

趙忠祥的字算書法藝術嗎？

他的字中規中矩，不過是初學臨帖的水平，無神無力，看不出有什麼王、柳書聖的家學淵源，隨便拉出個街頭寫字乞丐，恐怕都比他的字寫的好看。

對於媒體報道，趙忠祥發帖解釋，不免有王婆賣瓜，自賣自誇之嫌：

趙忠祥明碼標價童叟無欺。網上流傳“花4000元就能見趙忠祥”，同時還可定製字畫，可以坐到他家客廳合影，只要你肯掏錢。

網民流傳，趙忠祥老爺子的賣字價格如下：

作為爆屏幾十年的名嘴+國臉，趙忠祥應該明白他的臉不是父母給的，實際上是組織上給的。他的嘴也不是他天生的，是電視臺造就的。他的光輝“人設”更是組織和人民塑造的。

個人的才華沒有組織培養，沒有發展的平臺，什麼都不是。老了老了，趙忠祥應該感恩人民，感謝祖國，努力回報社會，而不能鑽進錢眼唯利是圖。

趙忠祥毫不顧忌自己高大上的形象，一心崇拜孔方兄，借身上的光環兜售字畫，拼命斂財，難怪有網友說：“趙忠祥終於活回了自我，這就是他的本來面目。”

人是環境的產物，趙忠祥也概莫能外，他大肆斂財，折射出當今社會物慾橫流的現實。

至於有人願意掏錢和他合影，買他的字，無非是傍大款附庸風雅罷了，就像“周瑜打黃蓋——一個願打，一個願挨”，不值得吃瓜群眾同情。

沒有趙忠祥身上光環的加持，他的字一文不值，倒是他賣字斂財的深層原因值得人們深思。

白話石說

趙忠祥曾經是央視一代名嘴，沒有任何人能替代他，毛主席，周恩來，朱德等老一代領導人逝死，新聞都是趙忠祥主播，當一聽毛主席他老人家逝死的消息，配上趙忠祥悲哀的聲音，頓時淚水直往下流，聽到那哀樂更讓人不敢相信，毛主席他老人家已經逝死了，當時趙忠祥在國人的心目當中是完美無缺的名嘴，是央視一個大明星。

趙忠祥退休以後，就頻頻傳出趙忠祥一些不好的報道，如趙忠祥賣字畫，按照趙忠祥的收入，到處掙錢應該有可觀的收入，也沒有聽到趙忠祥做過什麼慈善活動，現在聽說趙忠祥賣字畫，過去只聽講窮人為了生計賣字畫，書法家藝人搞公義活動贈字畫，沒有聽講過名人有錢人賣字畫，從這一點就能看出趙忠祥很看重金錢，看錢比他的名聲還重要。

2005年饒穎爆料趙忠祥與她有婚外情，從這一點就能看出趙忠祥討了人家女孩子便易，沒有從精神物質上安慰人家，還拒不承認造成了不好的影響，讓女孩子寒心走上了法庭，壯告無情的大叔趙忠祥，讓趙忠祥的名聲一落千丈，人對金錢看的太重了，思想品德肯定會出問題的。

現在明星都是拼命撈錢，利用喜愛他的觀眾粉絲大把的撈錢，嚴重喪失了一個明星的思想品德，失去了明星的公眾形象，已被廣大的觀眾所拋棄，有些明星現在搞的是名聲很臭，廣大群眾現在對明星有了新的認識，崇拜科學家，人民解放軍，為人民，為國家做貢獻。

鵬獻舞

他還缺錢？可有專利聘請？不然擺個地攤算了……招聘走過路過的參戰比比看看。說實話那字體不咋樣.送人都還有點勉強？收費…就不知被收的人怎麼想？是顧及還是放不下湊個熱鬧…“項莊舞劍 意在沛公”！人人的心思最難猜。他能這樣做…誰個有準猜？

用戶7062009628665

首先請問：賣字賣畫是個很庸俗的事嗎？有損藝術的高雅嗎？

如果你認為只要不弄虛作假，賣字賣畫很正常，那麼請繼續回答：

1 書畫創作是一種勞動嗎？2 付出勞動想獲得一定報酬是正當的嗎？

如果你持肯定的態度，請回答：

名人進行藝術創作並收費，合適嗎？

如果你認為名人藝術家將自己的藝術品當作商品來變現很正常，沒什麼毛病，請繼續回答：

趙忠祥寫字收費，你怎麼看？

你肯定會說，怎麼看，往上看啊，上面不是都回答完了嗎？

（王羲之《蘭亭集序》）

其實上面的看法也正是我本人的觀點。

藝術創作是人類的一種高級形態的審美創造活動，裡面包含著極大的勞動價值。好的藝術創作往往需要藝術靈感的催生，藝術靈感往往被看作是可遇不可求的神秘使者。

要想獲得藝術靈感，需要一系列艱辛漫長的過程：在生活中總是細於觀察、敏於感受、善於體驗、勤于思考，隨時隨地、有意無意地把生活中的收穫物放入自己的意識倉庫。這一階段,正是積累的時期，當量變轉化為質變時，才有可能出現“靈光一現”的現象，也就是突發靈感，這時具體的創作目標得到明確，一種強大的動力在創作者心中迅速凝結，需要立即捕捉迅速創作，才能使作品順利誕生。

（王羲之《喪亂帖》）

難怪很多作家藝術家都把自己創作作品的過程稱作生孩子。十月懷胎，痛苦分娩，這罪定是不少遭的，但作品落地生根後的精神喜悅也是自不待言的。

光有精神喜悅感往往還不夠，物質獲得感也很重要，畢竟創作者也是人，把自己的勞動變現補濟生活或提升生活質量是再自然不過的事了，可說是正當而光榮的事情。

但遺憾的是，有很多藝術大師，生前生活無著，賣不出自己的作品來維持生計，最終窮困潦倒極早地結束了生命，讓人稀噓不已。

像荷蘭畫家梵高，作為後印象派的重要代表，生前畫了879幅作品，其中只有一幅畫《紅色葡萄園6》賣出，在窮病交加、精神嚴重失常的情況下開槍自殺，讓生命永遠停頓在37歲的青春時期。

而100年後，這位生前窮愁絕望的大畫家的一幅作品《加謝醫生肖像》，在拍賣中拍出了8250萬美元的天價，創造了有史以來一幅美術作品所賣出的最高價格。

（梵高《加謝醫生肖像》）

這樣的事情不是很讓人痛心嗎？

生前落魄、死後揚名的書畫家，何其多也！像中國的吳道子、閻立本、荊浩、張擇端、文同、沈周、黃公望、陳淳、徐渭等等，他們以心血之作輝煌了中國藝術長廊，自己生前卻如枯葉凋零飄飛。

當然，我們更欣賞更欽佩的是那些直接拿自己的藝術作品貢獻於國家和人民的藝術家。像鄭板橋，用自己的畫幫一老實巴交的農民拿回了被騙走的五貫牛錢；徐悲鴻在抗戰期間去新加坡舉辦畫展籌款捐助難民而不惜病倒。

我們不能因為有了無償貢獻者的對比而對拿書畫正當變現的藝術創作者們說三道四。

人歸人，事歸事。不然你怎麼看齊白石老人家中的售畫“告示”呢？

（齊白石《蝦》）

何況現在是市場經濟，藝術品走入市場正好能有利於繁榮市場經濟的發展，同時也能提高藝術創作者的積極性，給他們以成就感和人生定位感，這不很好嗎？

再不行，你就換位思考一下，你如果是藝術創作者，希望自己的作品變現嗎？這樣一想，我們不應該覺得應對趙忠祥寫字收費一事持一種平常心嗎？

竹茗煮雪

趙忠祥寫字的視頻、圖片近來，在網上盛銷一時。引來一片質疑之聲。有說他攪局書法圈的，有說他老不安分的，有說他的字寫的水平差的，又有有次引申到攻擊他私生活不檢點的，一時之間，似乎趙忠祥攪動了廣大網民某根神經，人人都想跳出來埋汰幾句。公民有公民的言論權利，這一點我們無可厚非，但是權利的使用卻有其法律的道德的和普世價值的是非觀。

如果只是評價趙忠祥的字的藝術水平，這顯然是合理，如果是引申到趙忠祥這個以及其他的內容則顯然偏題了方向。

如題主的問題是：趙忠祥老爺子寫字收費，你怎麼看？我的觀點是很合理。

第一、從交易的角度來看。勞動付出交換價值是基本的社會邏輯。你請人幫你安裝空調，需要付費。你幫了別人忙，別人請你吃飯或給你一包煙一瓶酒，這都是交換。這種交換也許不對等，但不不能否定價值交換的合理性。從這點來看，趙忠祥寫字收費是合理的。

第二、從價值的角度來看。交換是價值之間的交換。如果那一個沒有價值的東西去交換別人有價值的東西，那這個交換是不合理的。比如別人給你忙活一天，你給他一些樹枝，那麼這個交換就不合理。趙忠祥作為央視著名主持人，他練習研習書法多年，他的作品雖然不是曠世之作，但也體現了他在書法上所付出的勞動，作為一部分人的藝術欣賞和裝飾補壁還是能夠勝任的，從這個角度講，趙忠祥的書法是有一定價值的，他寫字收費是合理的。

第三、從等價交換的角度來看。等價交換是社會交易和諧的基石。等價交換也不是絕對的等價，如果是絕對的等價，那麼社會就無法發展，等價交換是包含某方有一部分利益獲取的，這樣才能夠保證創造的再次發生。先不說趙忠祥，我們來看如今社會上購買字畫的幾種動機：一、消費性購買，比如裝飾家庭，裝飾辦公室等。這種人購買字畫的本質是，字畫本身的價值。作者本身不是他的核心關注因素，他只在乎作品的質量和裝飾效果。二、收藏性購買。這類買家在乎的作品的收藏和升值價值。他把作品當成藝術品來看待。藝術品往往和作者的關係密切。所以這類人群，更在乎的是誰寫的，對作品本身的質量和藝術水準在其次。上面講到，趙忠祥的書法，具有一定功底，他的作品具有一定的質量和裝飾效果。而且他又是央視著名主持人，從這點看，無論從作品來看還是從作者來看他都是具有一定的價值的。又因為藝術品沒有標準價格，雙方能達成價格一直，那麼趙忠祥寫字收費也是合情合理的。

第四、從社會需求的角度來看。克林頓下臺之後到處演講，獲得了豐厚的回報。倪萍的《日子》大賣一時，超女李宇春除了唱歌還進入了電影界。網紅出名後拼命，直播帶貨。如此種種，說明每個人都有在另外一個領域發展自己的權利，關鍵是看你是否具備這個能力。如果具備這個能力，那發展區域是不應該有邊界的，只要你的能力是被社會所需要的。趙忠祥作為著名央視主持，他具備了創作書法的能力，而且他的書法作品也有社會需求。從這點上講，趙忠祥寫字收費是合理的。

總結：看到趙忠祥寫字收費這件事，我們不能帶有偏見，價值交換本身是合理的社會現象，一要看他的作品是否有價值；二要看他的交換價格是否合理，如果不合理自然沒人購買；三要看他的作品是否有社會需求，如果有那這種交易就是合情合理的社會現象。我們不應該大驚小怪。否定一個合理的現象，不能證明現象不合理，它只會誤導我們自己的心智，滋生妄念。

付元傑

是你的老爺子！如此獻媚，以他的高傲，恐怕他也不會願意答應你一聲。何德何能授與如此稱呼？不過是一個藝人罷了。主持一生，老態龍鍾，呆板無趣有餘。憑著先進廟門，死守陣地多年，壓制人才，遲遲不肯讓賢。自然是待遇太高的緣故。再說畫的幾個字點不是點，就像老眼珠一樣的沒有神，橫的一點都不舒坦，不理直氣壯，畏畏縮縮。豎的半點底氣都沒有，婆婆媽媽，有氣無力。撇捺也是矯揉造作，即使是使出渾身解數，也沒有表現的剛勁有力。純粹是把一個字的筆畫湊合在一起了，根本看不到藝術價值。買的人都是一些盲目崇拜，跟風炒作的人。他們有錢，願意花，我們也無從說不。總之，我不認可，更不崇拜！

用戶1361726883972

誰崇拜他是誰的事，收錢就是賣了，這稅款怎樣辦，屬不屬於偷稅漏稅。

黑狐東東

你去找路邊攤上的先生算命測字，因為你喜歡或至少信他，所以你掏點銀兩作為回報，這是再自然不過了的事。而先生為了化解你心中的疑惑和不解，盡力的討好你，甚至要承擔捱罵的風險，自然他收取一點銀子也無可厚非。

同樣，你請趙老師寫字，說明他的字還不錯或至少你喜歡。而趙老師能放下名人身架，只要你求字，來者不拒，這沒有什麼不妥。當然，你付錢他收款也在情裡當中。

一個有情，一個有意或一個願打一個願挨，因此，作為一個旁觀者也就不要說三道四了。

隨遇而安7210480925419

趙忠祥寫的字，甭管是書法還是毛筆字，對於整天為生計而忙碌、為無房子住、無錢為孩子讀書、無錢給家人治病而發愁的人來說，趙宗祥的字一分錢都不值。反正，富豪土豪，什麼都不缺不愁的人，即使胸無點墨，也附庸大雅，肯花大價錢，找點名人字畫，裝點門庭。(收藏家例外)

同一件東西，對於不同需求的人，其價值絕然不同。不必花心思花時間去討論趙忠祥的字畫值多少錢、該不該賣錢。不如給自已留點時間，搬來一張躺椅於庭院樹萌下，泡上一壺龍井茶，點燃一支中華煙，細細品味，豈不比議論趙忠祥強十倍。

關鍵字: 收費 娛樂 趙忠祥