戶口對於我們來說有多重要，我想也不用再多贅言了，沒有戶口，很多事情都做不了，而且很多福利都和戶口息息相關。
其實，關於戶口的重要性，也不是現在才凸顯出來。在中國古代的南朝，就曾發生過一次人民起義，起因就是因為戶口。
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南北朝時期，對人實行等級化管理，尊卑有別，當時社會上主要分為士族和庶族兩個群體，士族也就相當於我們所說的地主，享有很高的權力。不僅壟斷官位，世襲官職，他們還佔有大量土地。他們對勞動人民的壓迫十分殘酷，在北魏建國初年，給事中李安世就曾經絕望地說：“每次遇到災荒，老百姓就四處逃散，他們的田地大多都被豪強貴族們所霸佔、掠奪。古代的井田制度難以恢復。”
士族們將社會上的財富都斂在一起，本來已經很有錢了，但是他們還不用向政府繳納任何賦稅，免除終生徭役，並受法律保護。而本來就窮的叮噹響的勞動人民，還要負擔高額的賦稅，自然是苦不堪言，他們都夢想著可以變成士族，並將這看成是改變命運的機會。
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但是當士族又哪有這麼容易呢？畢竟對於士族們來說，他們的家世是最值得驕傲的，為了保證血統上的純淨，士族多願近親結婚，親上加親，結果造成後代很多或身體畸形，或智力不全。此外，他們還定下了黃籍制度，不管什麼人，家裡老少爺們總數，祖宗三代婚配、職業、從事工種、獲獎簡歷，全部一清二楚地記載在黃籍這個戶口本上。這樣，庶族就沒有機會插進來了。
這招行不通，庶族又發現了另外一招，就是把自己祖宗的經歷造假。地主們用錢買通官吏，經歷平平的給安上軍功章或者爵位等，這樣，本來是被士族們鄙視的下等人，也搖身一變成為了上等人。
但是統治者也不是傻瓜，庶族們利用手段變成了士族戶口，而士族是不用交稅的，那麼多人變成了士族，國家收到的賦稅也少了。統治者發現了問題，在全國範圍內開展人口大普查，凡造假戶籍，一律退回本地；本應服役納賦的，繼續承擔賦役。
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人有一種心理，當有些事情，你沒得到過的時候，還沒有什麼；一旦得到了又失去，其中的落差感可想而知。對於這些從庶族變成士族又變回庶族的人來說，他們已經享受過了士族的待遇，突然又被打回了原型，那種落差感是很難忍受的。這時候，對士族的感覺，也由之前的羨慕變成了怨恨。
而此時，在他們中有個思想比較超前的人物，唐寓之。他目睹有錢人駕著朱漆的車子，穿著錦繡的衣服，家童奴僕吹簫奏樂，到處賞花飲酒；而貧困的農民卻蓬頭垢面，衣不蔽體，挖野菜、剝樹皮，掙扎在死亡線上。他深深地感到，窮人要活下去，只有像陳勝、吳廣那樣揭竿起義。
正好有一次，檢籍官去檢查唐寓之家的時候，想要敲一筆，硬說唐寓之家的戶口有問題，當即要拿他充軍。憑空遭遇冤情，唐寓之氣壞了，他使了點錢打發走檢籍官，晚上就發動群眾要起義。而這次的戶口清查，早就讓廣大庶族心裡充滿了不滿，因此唐寓之一呼籲，馬上很多人響應。
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當晚，400多人要跟唐寓之幹。那些被充軍者的家屬傳遞消息，又有三萬多充軍者嘩啦嘩啦聚攏而來。這是一支真正的雜牌軍，地主、農民、手工業者佔一小部分，剩下的就是那些改戶口冒充士族的贗品。他們作戰起來，向這不平等的戶口制度宣戰。先後攻克桐廬、錢唐、鹽官(今海寧)、餘杭、嘉興、永興、諸暨等地。
估計統治者都沒想到，僅僅因為“戶口”兩個字，就引起了一場起義。其實，究其根底，也是“戶口”兩個字背後得等級差異太嚴重。
直到第二年，唐寓之還在錢唐建立了政權，國號吳，自立為吳王，還有模有樣的設置了太子和百官，儼然一個成型的王朝。可是，就像很多農民起義一樣，唐寓之的起義，雖然是對於當朝統治者的有力打擊，但也還存在很多侷限性。最終還是失敗了。不過，這次起義也還是取得了一些勝利，迫使蕭齊政權不得不向農民暫時作了一些讓步，如取消檢籍政策，允許因為“卻籍”而謫邊充軍的老百姓返回家鄉等等。
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