命理相师何剑锋
人不为己，天诛地灭；人只为己，不容于世。
“人不为己，天诛地灭”，含义明确得很：人是一定要注重私利的，太无私的人没办法生存下去。网上有人非要牵强附会，生拉硬拽地把它解释成“人如果不修习自己的德行，那么天理难容啊！”简直是牛头不对马嘴，让人无语。
如果觉得这样露骨的表达过于刺眼， 那其实古人也有较温和的说法。比如，太史公司马迁在《史记·货殖列传》里说：
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。民间也有一句俗语：
无利不起早。而马克思关于资本如何追求利润的论述，则更加触目惊心：
一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争。走私和贩卖奴隶就是证明。由此可见，对利益的追求，是人性的一部分，是一种必然，古今中外都是如此。
好人不长命。人生一世，草木一秋，要么求名 ，要么图利。名本身也是一种利。不如此，活着又为了什么？
圣贤之人固然不会唯利是图， 但圣贤之人的千秋美名，又岂是你我凡俗之辈所能比拟？
但凡事过犹不及，一个人如果眼里只有名利二字，完全不为他人着想，不顾及他人利益，这样的人是不受欢迎的，也不会真正得到大名利。正如老子所说，“道常无为而无不为”，“为者败之，执者失之”。
这方面最出名的，当数“拔一毛以利天下而不为”的杨朱。《孟子·滕文公》章说：“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨, 则归墨。”可见杨朱当时的名气之盛。可是这样一个人，死后却是无声无息，既无人为他整理著述，也没有弟子继承他的衣钵，甚至连生平、籍贯都变得不可考。后人只能在批判他的文章里得知他的只言片语，根本难以想象这人活着时，是一个名满天下的思想家。
因此，归根到底，人是社会的人，在保证自身利益的前提下，是一定要相互帮助，相互取暖的。过于自私，就会人人讨厌，避之唯恐不及。乃至圣贤如孟子，要骂杨朱为“禽兽”。所以，杨朱的学说，死后即归于沉寂，实在也是理所当然。
现在有些人常把“人不为己，天诛地灭”这句话，作为自私自利的辩护词和挡箭牌，当然也是落于下乘。
关于自私和无私的话题，还是老子他老人家说得好：
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。不以其无私邪？故能成其私。
这里的“无私”，可以理解为“义”，即道义；“私”，可以理解为“利”，即私利。以无私成就自私，义利兼顾，才是最好的道路。
通俗地说，上半夜想想自己，下半夜想想别人，这就可以了。
最后讲一则小故事：
古代有个秀才嫁女儿，临行叮嘱女儿说：“到了婆家，一定不要做好人。”女人吃惊地看着她的父亲：“莫非老爸要我做坏人？”这位父亲幽幽地说：“好人都不能做，怎么可以做坏人？”
这故事很是耐人寻味，欢迎大家发表意见。
华夏国学漫谈
佛不度众生岂是佛？
用户99318869516
人不为己天诛地灭=厚德载物地久天长
人不为己天诛地灭=物我两忘地老天荒
这里是唐山
看了天下辨士，都是书同文，书同宗，大意都差不多的。
触题确实感触颇深，不才先勉强对个下句吧，
人不为己天诛地灭，
德难配位祸至福离。
先看看，人不为己天诛地灭 " 正确含义
人不为己，为字应该是读第二声，意思是一个人不去修为自己，不去济世修德的话，在天地间自己是难以立足的。
汉字博大精深, 古汉语更是如此。 但是现代人常常望文生义, 曲解了老祖宗 的意思。可是不能再让我们的后代误解了,这样是害了我们的子子孙孙!
我一直以为, 这句话的意思是:人如果不为自己谋利、 谋权、 谋色, 就要招到天地诛杀。其实,这是误解。 现在才知道,“人不为己天诛地灭”,出处是《佛说十善业道经》第二十四集::人生 为己,天经地义,人不为己,天诛地灭。佛家的意思是:不杀生、不偷盗、不邪淫、不 妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见,才是“为自己”。不为自 己制造新的恶果,不为自己造成新的灾祸,这才是“为自己”。只有这样才不会天诛地 灭。
由此看来，我们应该怀有济世经邦之心，才会吉人天相，厚德载物。
网络贴图
书法对联大会
上，人不为己天诛地灭
下，吃好喝好一了百了
兵传媒
人不为己天诛地灭；
————万事万物，都是经过自然的选择，才能被容留于世，而首要条件就是能保证自身的生存，从狭义来讲没有个体就没有群体，但个体动物的极度自私也不会有同类跟随，因为每个都要保证自身生存，失去群体它自身终将无法延续。丛林法则，导致了血腥而野蛮的生存状态，这推动了物种间进化，但仅仅是物种间的，从广义来讲，同一物种内，通过人类动物学家的观察与研究，存在着物质互助、沟通鼓励、温情脉脉、团结对敌、个体牺牲，所谓虎毒不食子！只有这样才能保证族群的延续与发展进化，才能被最终容留于世！
世无规矩兽兴人绝。
————人类能够成为人，绝不是因为站立起来有个"人模样"，在我们祖先站立起来的时候，我们仍然是猛兽的食物，我们仍然是东躲西藏的“鼠辈”，还不能称为人，只是类人而已，某一刻我们的祖先也处在生死存亡的关口，在三万年前，我们的祖先，想象力迸发，从灭绝的边缘走了回来，发明了复杂的语言，交流新的想法，有了艺术，使我们有了更多的温情，有了人道，懂得了真正的扶助，才最终踏遍世界，走向冥冥中的未来，使我们走上不可逆转的光辉之路！最终远离了丛林法则，懂得了尊重，有了规矩！懂得信守承诺才有了明天。
世界本就一条路，而我们有了天地间本不存在的文明之路！文明易失，因为宇宙间本就没有文明！
F14560678
上联:人不为己天诛地灭，
下联:积德行善福泽子孙。
海海147035523
人不为己天诛地灭，君若积善四海神祐
用户80177936918
这个对联，非常多人误解了。我曾专门写过一篇文章解释过。声明本人就是“聊史补丁”的作者，现转载如下：
汉字博大精深，古汉语中更是名言警句迭出。但随着社会的发展，我们离古汉语越来越远。于是，常常会望文生义，看到一个成语或句子，就会想当然地以为是字面上的意思。其实这样很容易曲解老祖宗的意思。
就举“人不为己，天诛地灭”这个成语来说吧。也是最近才明白它真正的含义。说来惭愧，对这个成语误解了很多年。一直以为“为”读第四声，当介词，理解成“为了”的意思，于是把这个成语理解成“人如果不为自己着想，为自己谋私利（谋财、谋权、谋色），就要招到天地诛杀。”殊不知这样的理解是大错特错。
真是汗颜不已呀。参阅了相关资料，才知道这个成语中的“为”字，读第二声，当动词用，是“修养，修为”的意思。于是“人不为己，天诛地灭”的原意也就出来了：如果一个人不注重加强自身的修养，那么就会为天地所不容。也就是说人要修为自己，博学、明辨、慎思、审问、力行，提高自己的人生境界，修为自己才会为社会、为众生，不只为肉体的那个“己”；如果不这样，则对不起天地良心，对不起宇宙万物，天地自然也容不下这样的“己”，就要来诛杀了。
据说这个成语源自《佛说十善业道经》。结合佛的理论，这个成语应该说的是不杀生、不偷盗、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是为“己”，更是为社会、为众生。用通俗点的话说那就是不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是为自己。只有这样才不会被天地诛灭。
所以，这个成语的本意是强调做人要加强修养，方能在天地立足。常说“修身治家平天下”，修身排第一位。也常说“一屋不扫，何以扫天下？”都强调了修身的重要性。
很显然，在现实生活中，不少人都曲解了这个成语的意思，和原来的意思背道而驰。原来是劝人为善的成语，好多人当成了贬义词来使用，还振振有词地用来佐证自己的做法。常说“无奸不商”，不少商人就会用“人不为己，天诛地灭”来为自己缺德的行为辩护。时下的很多年轻人也动不动就说“人不为己，天诛地灭”，为自己的自私开脱。实在是冤枉这个成语了，也大大误解了老祖宗的初衷了。
聊史补丁
自私自利神憎鬼厌
