Nanwang
關於十二生肖起源，我來說說！
一、生肖的概念
生肖，是指人出生那年的屬相，如鼠年生人屬鼠，馬年生人屬馬。
屬相，是我國一種傳統的紀年方法，它將我國農曆干支紀年法中的十二個地支分別用十二種動物來代替，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。比如說，1985年是乙丑年，醜屬牛，就是牛年，1986年是丙寅年，寅屬虎，就是虎年。
二、生肖的起源
生肖是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。
文獻記載以《詩經》為最早。“吉日庚午，即差我馬”八個字，第一次將午與馬相對應。
1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，有十二生肖的較為系統的記載。證明十二生肖在春秋前後已存在。由此可見，十二生肖的起源早於春秋時期。
根據歷史記載及研究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立後才出現的，十二種動物是對十二地支的一一對應，以動物作地支標誌。考古發現證明，殷商時代干支紀日已嫻熟自如，但是殷商時期有沒有十二生肖就不得而知了。
三、生肖為何取數十二
主要是天文研究和計數習慣。古代觀天者發現月亮盈虧週期可以用來衡量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，是初期曆法最精確的成果，“十二”便被視為“天之大數”。因此，古人紀時一般按照十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。
正史風雲
十二生肖的起源，目前還沒有統一的說法。
但動物與人們的關係很密切，古人甚至認為動物是他們的祖先，他們把動物作為一種圖騰崇拜。
與十二生肖有關的記載，最早出現在《詩經•小雅•車攻》：“吉日庚午，既差我馬 ”。
《禮記•月令•季冬》中也有“出土牛，以送寒氣”的記載。
東漢的時候，王充在《論衡•物勢篇》中說，“午馬也、子鼠也、酉雞也、卯兔也”。
《四諱篇》中也有：“子之禽鼠，卯之獸兔”的記載。
南北朝時期，十二生肖已普遍流行於民間。
到宋代的時候，十二生肖已成為一種學說了。
十二生肖與十二地支相配，形成豐富有趣的生肖文化
十二生肖鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬又叫十二屬相。
比如說哪個人出生那年是什麼年，他的屬相就是什麼。
民間常以生肖計算年齡，比如說今年是豬年，今年出生的人就屬豬。
十二年循環一次為一輪。
在命理學中，十二生肖與十二地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬十二種命理。
十二生肖的順序為什麼要這樣排列呢？宋代學者洪巽在《暘谷漫錄》一書中認為，是動物的形體決定了它們排列的次序。
古人認為，一晝夜分為十二個時辰，子、寅、辰、午、申、戌俱陽，所以取相屬之奇數為名。
與之對應的奇數動物咋確定呢？
根據它們的腳趾。
鼠、虎、龍、猴、狗都是五個腳趾，馬是單蹄，均是奇數，於是，它們就一一對應。
同樣的道理，醜、卯、巳、未、酉、亥俱陰，所以取相屬的偶數為名。
偶數的動物就不依據腳趾了，依據什麼呢？腳爪。
牛、羊、雞、豬皆四個爪，兔兩個爪，於是被選上了。
蛇也被選上了，但蛇沒有爪，它有兩條舌，也是偶數。
根據奇偶數，十二種動物選出來了，但誰排在第一？誰排在第二？依次的順序又咋排呢？
《暘谷漫錄》書中說：老鼠前足四趾，後足五趾，體態奇、偶皆具，頗為特殊，於是就排第一位，依次是牛（四趾）、虎（五趾）、兔（四趾）、龍（五趾）、蛇（無趾舌偶）、馬（單蹄）、羊（四趾）、猴（五趾）、雞（四趾）、狗（五趾）、豬（四趾）。
明代王陽明從陰陽學的角度考證，也發現了這種排列規律。
而同樣是明代的學者郎瑛，則是依據動物出沒的時間，也就是動物的習性作出推論。
他認為，子時是深夜23點至凌晨1點，老鼠最活躍，於是把“子”同鼠搭配；丑時是凌晨1點至3點，這段時間牛吃足了草，所以“醜”就同牛搭配；寅時是早晨3點至5點，這個時候老虎最兇猛，所以“寅”同虎相配；清晨五時後，月華還在照耀大地，故“卯”時5點至7點與月宮玉兔相連；辰時上午7點至9點是神龍行雨之時，“辰”就屬龍了；巳時9點至11點，蛇即便在路上游動，也不會傷人，於是“巳”時屬蛇；午時中午11點至13點，陽氣由極盛而衰，陰氣即將產生，馬是“陰”類動物，“午”時就歸馬；未時下午13點至15點，羊吃此時的草，不會影響草的生長，故“未”時歸羊；申時15點至17點，猴子喜歡啼叫，故讓猴與“申”時搭配；酉時，雞開始歸窩，“酉”時傍晚17點至19點就屬雞；戌時夜19點至21點，狗開始看守門戶，所以“戌”時與狗相聯繫；亥時21點至23點，萬籟俱寂，豬睡得最熟，就把“亥”時給了豬。
這樣一種解釋，從動物的體態、習性出發，探尋它們與時辰的聯繫，似有一定道理，但又沒有說清楚為什麼時辰要用動物來相配。
另外，這樣的解釋滲透著陰陽五行之說，又使十二生肖蒙上了一層神秘色彩。
從時辰到時間的確定，是一種變革與進步
十二生肖說的是與年份、時間有關的事。
今天我們描述時間的方式，跟古人是不一樣的。
我們所說的時間，古人叫時辰。
我們今天可以把時間精確到分、秒；古人依據時辰，卻是一個大概數。
時間不僅是一種自然存在，也是一種社會現象。
我國古代最通用的計時方法叫辰刻制。古人把一晝夜分成十二個時辰，用與十二生肖對應的子醜寅卯，也就是十二個地支來表示，這種計時方法已經沿用了大約1200年。
古代最早的記時方式是日䓘和漏刻，民間則是敲鐘報時，燃香記時，到明代的時候，西方的鐘表才跟著傳教士進入中國。
我們現在說的“分”“秒”就是明代來的傳教士利瑪竇翻譯的，他把中國古代用來描述角度的詞用到了鐘錶上。
也就是說，從時辰到時間，實際上是一種歷史變革。
時間對中國人人生觀、價值觀的影響，最重要的一點體現“惜時”“準時”的行為。
蔡元培曾說：“吾國人乃特以不愛時聞名於世界。”胡適也說：“我回中國所見的怪現狀，最普通的就是時間不值錢。”
晚清民國的知識分子甚至形成了一種觀念，那就是現代化程度越高，辦事效率越高，文明也就越發達，所以他們把準時提高到了救亡圖存的地步。
譚嗣同就曾說：“故地球公理，其文明愈進者，其所事必愈簡捷。”
民國時期，精英們還發起了一場國家層面的守時運動。在民國的小學倫理教科書上，守時已經成為修身課的內容；在國民政府發起的新生活運動期間，還發起了專門的守時運動。
我說這些想說明個啥呢？我想說明：生肖、時辰，同樣都是與時間有關聯，但時間的確定，是從農耕時代向工業文明轉變的一種變革與進步，承載著家國、民族、民俗的文化。
hai文史萬象
十二生肖，又叫屬相，是十二地支的形象化代表：子(鼠)，醜(牛)，寅(虎)，卯(兔)，辰(龍)，已(蛇)，午(馬)，未(羊)，申(猴)，酉(雞)，戍(狗)，亥(豬)。
據文獻記載，黃帝時期就有十二地支。最早起源於應該是黃帝時期。
有人就好奇，為什麼老鼠排在最前面？有三種說法：1，南方福建那邊，就有人認為，這些動物比賽。在過河時，老鼠此較聰明，就趴在牛背上，到岸邊時，它跳下來，先上岸，所以它排在第一位。
2，出於生存，繁衍的需求，這十二種動物生存，繁衍能力都很強，並且與人們生活有密切關係。而老鼠繁衍的能力超強，它一胎多個。
3，和古代計時法以及陰陽有關，有學者認為，古人是以動物的腳趾來排序的，老鼠最為奇葩，腳趾有奇數，也有偶數，故它排在最前面。接下來，就是牛，牛有四趾，為偶數。虎有五趾，為奇數。於此例推，奇偶交叉排位，這樣對應陰陽關係。古人很講究陰陽匹配的！
新星滿滿
真好，這個問題應該有很多朋友感興趣吧。小阿蠻來回答。且聽我慢慢來說~~·
一、十二生肖的起源時間問題
十二生肖起源於什麼時候，現在是沒有權威、確定的說法。據我個人有限的閱讀，學術界至少存在著下面幾種不同的說法：
1、起源於遠古時期的母系氏族時代。這和當時的圖騰崇拜有關。不過這個說法的論證材料非常有限。2、起源於夏代。這種說法的論據是夏代使用的夏曆和動物崇拜以及天干地支有關，十二生肖分別對應十二個月份。3、起源於春秋戰國時期。這個說法得到了考古材料的證明。在秦墓出土的竹簡《日書》中，已經出現了十二生肖說法，儘管它和我們現在說的十二生肖有區別。4、成型於漢代。這是目前學術界大多數人認同的觀點。5、十二生肖來自外國。比如有人說來自印度，古印度的佛經裡就有十二神獸，這十二神獸輪流守歲，這和我國的十二生肖習俗很接近。但是這個持這個說法的人不多；再比如郭沫若，他認為十二生肖源自於古巴比倫。古巴比倫有黃道十二宮神像，在漢代的時候，由張騫引進中國。但是郭沫若這個說法已經被考古材料所推翻，不足為信。
二、十二生肖的選擇和排列問題
首先要明確一點：不同時期、不同地區和不同民族，對十二生肖的選擇和排序是不一樣的。大家可以先看看下面這兩張表格：
從上面兩張表格我們可以看到，在我國的不同歷史時期，在十二生肖的選擇和排序方面存在著不同；另外，不止我國有十二生肖，其他國家也有類似的做法。
歸納起來說，在十二生肖的選擇方面，大概有以下這些動物出現過：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、獅、鷹、象、驢、鶴等等。
排序的根據大概有以下幾種：
1、民間傳說，這些動物通過比賽，競爭上崗。比如我們福建那邊，老人們說，為什麼老鼠會排在牛的前面？因為牛比較憨厚，老實。它們比賽過河的時候，誰先過河誰就排第一。這是牛的強項，但是老鼠耍賴。它就趴在牛背上，快到岸邊的時候，老鼠一跳，就先跳 上了岸，所以老鼠就排在前面。這是民間傳說。
2、出於生存、繁衍的需求。大家可以仔細觀察一下，這些上榜的十二種動物，不是繁衍能力超強，就是和人類的日常生活關係極為密切。這是古代人們在日常生活總結出來的經驗。
3、和古代計時方法以及陰陽有關。古人把一晝夜分為了十二個時辰，一個時辰兩個小時。如半夜為子時，日出為卯時等等。這十二生肖的出沒規律就用來對應十二時辰。具體到排序，就以該動物的腳趾來排，老鼠最為奇葩，腳趾有奇數的，也有偶數的，就排在前面。接下去，牛有四趾為偶數，虎有五趾為奇數。往後就是奇偶數交叉排位，對應陰陽關係。古人是很講究陰陽搭配的。
小阿蠻
十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與現代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、醜(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)，隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象徵。
十二生肖的起源，需要查考對動物牲畜的馴化和馴養。建立十二生肖的屬相背後是一個完整的社會體系，包括農業，畜牧業體系，文化體系和命理體系，才能支持起文化意義和讖緯意義上的“萬物互聯”的假說。有一些考古學上的出土證據一直支持起源於中原的華夏文明晚於世界許多文明區域的說法。其次，華夏地區的農牧業也晚於新月地區埃及巴比倫文明，知道了這些你就不敢在多年以後考古課題貿然聲稱出土廠房富士康才是蘋果手機的發明者和原產地。當然，我這也是一家之說。我的這一家比較鍾情巴比倫文化罷了。
街趣時光
十二生肖，起源於天干地支紀年的歷法。
完整記載的歷法，《史記，曆書》的西漢《太初曆》。《太初曆》為太歲紀年法，歲星木星約十二年（實際11.862年）繞天一週。《太初曆》雖有“甲子”之詞，但不是干支紀年。如，太初元年年名，焉逢攝提格，太初二年，端蒙單閼。太初三年，遊兆執徐，，。六十輪迴，太初六十一年與太初元年名同。
干支紀年，漢章帝元和二年（公元85年），朝庭下令全國推行干支紀年。
六十干支紀年，有點複雜，於是有十二生肖配合六十干支，簡單易記。六十除以十二等於五。於是有本命年之說。
十二生肖配合干支紀年法，起源於何時，無從考證，但可以確定在東漢有干支紀年法之後。
有話少說
中國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。
十二生肖最早見於世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”十二生肖之說，最晚應形成於漢代，在東漢十二生肖已經形成。十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經出現。
但在20世紀70年代中期，在湖北雲夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發現了上千支竹簡，這一奇蹟的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年
小王是你呀
十二生肖具體起源於什麼時期，無法考證，但是都公認它源自於木星的公轉週期，遠古人早就觀察到，有一顆很大的星星，它每年都會處走到相應固定的位置，每12年又會回到原來的位置，後來，遠古人就把這顆星每年的位置分別用鼠牛虎兔，龍蛇馬羊，猴雞狗豬來代表，這就是十二生肖的來源。。。。[笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭]
有趣的易經
其實中國自帝舜時代就開始使用十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。
關於十二生肖的記載，現有文獻中，以《詩經》為最早。《詩經.小雅.車攻》曰：吉日庚午，既差我馬。十二生肖之說，最晚形成於漢代，在東漢十二生肖已形成，十二生肖的事業，至少在南北朝時代就出現了。
1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明生肖在春秋前後已存在。
