“地域黑”從來都不是現在才有的事，而是淵源流長，至少在春秋戰國時期就已經普遍存在了。
當時，周王室衰微，各國紛爭，諸子百家林立。人們不僅在軍事上相互攻伐，在文化上也是充滿鄙視之意。在此背景下，一些國家紛紛躺槍。
宋國是周王室最為厚待的諸侯國之一，禮奉商朝宗祀，具有公國身份，經濟發達，文化昌盛，也是墨子、莊子和惠子三位聖人的家鄉。然而，在文化典籍裡，宋國卻時常成為文人們調侃的對象。
宋國農夫擔憂他的禾苗長不高就把禾苗往上拔，因為揠苗助長，整個田裡的苗都枯萎了（《孟子·公孫丑上》）。
還有一個宋國的農夫偶然間得到一隻撞死的兔子，便荒廢田業，守在樹下等待再來撞死的兔子（《韓非子·五蠹》）。
宋國學子三年學成過來，直呼母名，不以為恥，反而以“母賢不過堯舜，母大不過天地”振振有詞（《戰國策·魏三》）。
宋國的國君宋襄公討伐鄭國，與救鄭的楚兵在泓水展開戰鬥。強敵當前，宋襄公講究“仁義”，“不擊半渡之兵”，待楚兵渡河後再戰，結果貽誤了戰機，大敗受傷。
宋國無疑是先秦文獻中愚人形象最為鮮明的一個，大凡宋國出現的地方都幾乎與愚人打上了等號。然而，原因卻不難理解。
宋國具有公國身份，也是春秋戰國時代最後的貴族之國，在諸國眼中無疑是異類。除此之外，宋人保留了殷人先祖的諸多文化習俗，如善於經商、喜好飲酒，等等。經商的特長於當時的諸國都是格格不入的。如此，不黑你才怪了。
除了宋國，第二個時常被黑的國家就是鄭國了。鄭國是為鄭重嚴肅忠孝仁義之國，文化禮儀同樣發達。然而，到了諸子大家那裡，鄭國同樣是被嘲諷的對象。“鄭人買履”、“鄭人爭年”、“買櫝還珠”等故事的主角就是鄭人。
鄭國被黑與宋國的原因不盡相同，除了文化異類之外，還與臨近的韓國有關，尤其是韓滅鄭之戰，韓國的優越感不自覺產生。韓國的文化名人韓非子就寫了很多關於鄭國的段子。
春秋時期的地域黑，卻非只有這兩國，到了後期，強大的楚國、齊國以及北方的燕國，都曾成了被黑的對象，只不過沒有鄭國和宋國這麼明顯，估計這和兩國的國力太弱有關。
春秋戰國時期的“地域黑”，與其說是刻意的抹黑，不如說是對一國曆史文化的不認同，我們隨便找一個案例都能發現其背後深厚的歷史淵源。相對於古人的“地域黑”，現在人的則不那麼明智了，以黑為黑，大都人云亦云，既沒有什麼根據，也沒有什麼高雅之處。
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