張海ded123-
再回答一次。
真正的匈奴是基因為O3的黃種北三苗和基因為R1a的白種匈人形成的政治軍事聯盟，其上古是聯姻關係，未出中原前屬於帝堯集團。廣義上說，只要是R1a幾乎都是，大概也只有周代從湖湘地區南逃的那一批遺留群體不是，也就是說泰國人、柬埔寨裡的那些不是。因為沒有出過中原。所以印度白種、斯拉夫人，歷史上古羅馬人、斯基泰人都是。而黃種則專指被髮配西部的北三苗，也就是西戎牧羊人。所以斯基泰與西戎文化類似。
匈奴是戰國時期對同族的罵名，類似漢奸。指那些沒有返回的北三苗。但作為軍事政治聯盟，其還有白種。統稱渾或鴻尼。也就是帝鴻氏混沌，被髮配敦煌的陶寺人，也可以叫唐陶氏。敦煌就是混沌的反念。後來部分於周代返回，秦代大量。這就構成了漢族的主體。沒有返回的入藏成藏族，入緬北為克欽、欽族等，還有入彝族的。漢代被漢軍擊敗，白的西進一部分，黃的大多逃向東北和外興安嶺。後來與東胡C系、N系、Q繫結合，最後變成蒙古族。但蒙古一詞源自匈奴北三苗，是古代苗蠻集團自稱之一，苗族自稱芒勾，也是苗蠻另一支系泰國的首都曼谷，芒勾在泰語裡是龍的意思。
白的還有就是進入印度成印度白種，在印度教裡能發現類似苗族的文化，其三叉戟加鼓是甲骨文牛字，苗族也有。白的還進入古羅馬，以及帶著奴隸軍團阿拉伯人進入中東，以及形成斯拉夫人。歷史上的斯基泰估計就是。匈奴祖先帝堯集團就是閃米特人，一是信仰風雨雷電，二是是黃人老三苗蠻的聯姻聯盟。么也是最小的意思。而帝舜集團也是黃白聯姻聯盟就是含米特，西進的就構成了猶太文化基礎。商代東歸的羌人就是，目前可以肯定O1是黃種猶太，大鯀後裔，O3北三苗是否也在其中存疑，但可能性很大，畢竟他們是西戎牧羊人。O1是海薩，O3是木薩，也就是摩西的名字，而代表摩西的獅子又是北三苗祖地山西五臺山文殊道場，文殊騎的便是青獅。無論青色還是獅子以及地點都是對應的。就像普賢騎六牙白象對應白帝所在的四川的峨眉山。而摩西出埃及又像極了西進，只有從中國西進才可能道路艱險，而路上吃的瑪那不就是漢語馬奶嗎？羌人無論從建築還是文化都有猶太特色，並且周代返回中原時在西部新疆建烏魯木齊，烏魯為日耳曼，木齊為羌人，周代返回後在山東複製了這個地名，齊魯。並且對數字7做了約定，中國七旋轉180度就是德國7。德國7豎線位置多一橫。所以周代金文上有七這個符號。
秦代徐福東渡日本，所以日本有了匈奴自稱鴻尼的反念尼鴻作為國名自稱。而日語稱匈奴為漢族。可見其是知道世系的。到了後來由於戰爭以及變遷，中原人已經分不清也不知道淵源了。
至此關於匈奴後裔應該全部解釋清楚了。所以北三苗各民族後裔應該把陶寺，把洪洞大槐樹視為祖地，進行祭祀。據說蒙古族由向南祭祀的傳統，不知道與山西洪洞有無關係，最後蒙古族支系有樓勾符號，鐵木真的是一個豆字，豆為鼓原型。是苗蠻重要物品。
國病
匈奴根本就是不是一個民族，或者說匈奴根本上就不是一個單獨的群體。如果一定要以近現代的民族概念去理解古代的匈奴，得出的任何結論就是刻舟求劍。
可以說，大部分人頭腦中的匈奴概念幾乎就=近現代的蒙古人。唯一的區別可能就是個人的名字、貴族的封號有所不同。連基本的生活方式都會一模一樣。至於民族問題，則可以直接解釋為蒙古人的祖先。
然而，歷史上的匈奴根本就不是那麼簡單的事情。尤其是在匈奴作為草原霸權崛起後，他們也就根本不可能再是單一的群體了。事實上，他們內部的來源成分至少可能有5-6種：
包括了最初在陰山地區的活動的早期匈奴+後來逐步吞併的林胡、義渠等半農半牧部落集團+大月氏人留下的移民+部分東胡人+部分西域的歸降人口+大量從中原出逃的先秦移民......
20世紀的蘇聯考古學家，曾經對匈奴留在中亞邊緣與東北亞地區的墓葬，進行了大量發掘。這塊絲織物就是表現匈奴複雜來源的最好印證。裡面的大部分人看似衣著類似、髮型類同，其實仔細看的話就知道有著細微差別。這種差別在古代就是不同部落或集團的象徵。
簡單來說，匈奴最初是出現在鄂爾多斯草原和陰山山脈的一個小部落聯合體。他們在遊牧文化上大量接受了傳承自黑海-高加索地區的斯基泰文化。他們本身所處的地方，正是古代遊牧世界進行東西方移動的必經之地。同樣也是上古蒙古-西伯利亞居民南北遷徙的要衝。從這點來看，匈奴人依靠博採眾長的優勢勝出，非常好理解。
匈奴人崛起的背景，恰恰又是四周無強敵的動盪時代。他們利用南方秦帝國的崩潰，收納了大量原本依附於秦國、趙國或燕國的邊境人口。既有編戶齊民制度下的農民、匠人，也有原本為諸侯打工的部落。這個過程從戰國末期開始，一直持續到劉邦建立漢朝後也沒有結束。其中就有戰國後期比較有名的義渠人和林胡部落。他們彼此之間的習俗和生活習慣，就是有差異的。
同時，他們擊敗大月氏人的戰爭，也為自己增添了不少地盤和新的人口。大月氏人本身就是源自古代印歐系的吐火羅人口。他們向西遷徙過程中又擠壓了烏孫這樣的斯基泰系部落集團。結果自然是斯基泰伊朗系和匈奴人聯合，再次夾擊吐火羅系的月氏，讓他們損失慘重。
另一方面，匈奴的壯大讓他們開始將勢力範圍擴大到了整個河套、代地、東北亞西部和西伯利亞南部。這些地方的人種都有一定差異，文化與語言也五花八門。匈奴人將很多原有的部落系統保留，追認地方的貴族統治者。這就讓後來龐大的“匈奴帝國”初具雛形。在向西追擊大月氏的過程中，他們還接觸了河西走廊南端的羌人和西域城邦的農業印歐土著。這進一步讓他們的內部變得多元而複雜。
當然，匈奴霸權的政治體制是相對寬鬆的。這就吸引了很多楚漢之際的先秦貴族後裔與流散人口加入。其中從漢朝舊體系中進行集體外逃的事情，就有2次至少。中小規模的事件則多到難以統計。他們在加入匈奴後，也會成為單獨的部落。匈奴人會劃給他們土地和畜群，讓他們替自己守邊。
甚至於在漢武帝后來逐步反擊匈奴，奪取了河套與河西走廊等地後，匈奴的內部複雜結構，依然沒有改變。
他們的政治制度，甚至非常類似古代的先秦分封。可汗=天子，各部落按照大小和遠近親疏=不同級別的諸侯王。若非長期戰亂與天災不斷，匈奴人的集團可能繼續以這種方式存在很久。至於他們到底是什麼民族這種說法，就顯得非常荒誕不經了。
米南德王問道
這是一個開放性的問題，因此也就不可能有"標準答案"，下面有幾種說法，可供參考。
夏人後裔
夏滅亡後，剩餘勢力除了主要留居中原，還有兩支分別向南方、北方遷移。桀帶著不少夏族民眾從歷山南遷至南巢，這便是南支。北支進入蒙古高原，與當地諸族融合，有人認為這便是後人所稱的匈奴。《史記·匈奴列傳》載道“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。
《括地譜》更詳細地解道“其（指桀）子獯粥妻桀之妻妾，避居北野，隨畜移徒（即北原遊牧民族），中國謂之匈奴。”
匈奴居於漢族之北，是我國古代北方的一個遊牧民族。它興起於戰國時期，是大漠南北曾披稱為鬼方、薰粥、獫狁的各族，經過長期的鬥爭與融合，於公元前三世紀形成的。其誕生的民族搖籃，在今內蒙古河套及大青山一帶。
匈奴是個歷史悠久的北方民族，祖居在歐亞大陸的西伯利亞地區，他們披髮左衽。中國古籍中的匈奴是秦漢時稱雄中原以北的強大遊牧民族，前215年被逐出黃河河套地區，歷經東漢時分裂，南匈奴進入中原內附，北匈奴在西遷後消失在中國的古籍中。匈奴影響了當時的中國和歐亞大陸的歷史進程，《史記》、《漢書》和歐洲的中世紀史書均留有些記載。近代主流歷史學家一般認為來自中亞的匈人，與中原以北的匈奴人，是一些喜歡以馬征戰與結盟的混合遊牧民族，但只是民族集團而非同種族群。
閒看秋風999
匈奴是一個草原遊牧部落集團而非一個統一的民族。古代烏孫人曾經遊牧於河兩走廊一帯，後被月氏人打敗西遷，匈奴興起後擊敗大月氏，把月氏王的頭蓋骨做成酒器，草原上就象一幕大劇，一方謝幕，一方登場，可地還是那塊地，人卻是混雜的。周穆王時徵西北犬戎，得四白狼四白鹿以歸，周幽王時犬戎攻入鎬京，殺幽王於驪山下，搶褒似和財物而去，秦穆公時伐西戎，滅國二十，擴地千里，犬戎被壓縮到草原形成匈奴，蓋西羌支系也。司馬遷史記中說匈奴夏后氏之裔也，桀子純維帶著桀的姬妾逃到草原。五胡亂華時鐵弗匈奴赫連勃勃認為自己是夏後裔建大夏國。因此，匈奴王族可能是夏後裔。匃奴人崛起於戰國後期，強盛於漢初冒頓單于時期，控弦之土三十各萬。經過漢匈百年戰爭，匈奴開始分裂。南匈奴內附，北匈奴大部西遷，餘部融入鮮卑。五胡亂華時匈奴人建立過漢趙，大夏，西魏等政權，以後消失在歷史塵埃中，當今的蒙古人為匈奴直糸後裔。匈奴人對中國和世界歷史曾有過重要影響。
關東俠客
先秦稱獯鬻，也稱犬戎，後蔑稱其為匈奴，沿用至今。據說是夏桀的兒子獯鬻帶著殘敗的部落遷居北地形成的民族。匈奴祭祀日月，披髮左衽的特點和夏朝類似，強悍勇武有夏桀遺風。後世匈奴也自稱是黃帝后裔，可見與中原有千絲萬縷的聯繫。從夏桀到秦漢大約兩千年，民族相互隔離各成體系，形成完全不一樣的風格。匈奴遊牧中原農耕。孟子說齊王臣服獯鬻是以小事大，可見先秦時期匈奴的勢力很強，要不怎麼各國都爭相修長城呢？到了秦漢，國家一統，就要外攘四夷，開展了掃蕩匈奴的持續戰爭，直到把他們打到歐洲才算結束。匈奴的後代大概是五胡亂華者，安史之亂者，契丹女真蒙古這些人。匈奴是形成中華民族一個重要因素，這是客觀事實。
