我們每個人都會有一個期望，就是能夠把握住未來，為什麼會這樣？
第一個原因是對未來的恐懼，怕將來發生的事，自己沒有能力應對。第二個原因是對未來的期望，希望自己越來越好。第三個，也是最重要的原因，希望提前知道，提前做些改變，將不好的變成好的，將好的變得更好！
但是，沒有幾個人能真正做到這一點，為什麼？因為未來太不可預知，充滿了各種變數。
二千多年前的老子，在《道德經》中有一段文字，闡述了未來到來之前的一個玄機，今天我們就來看看老子怎麼解釋這個玄機。
《道德經》三十六章：將欲歙（xi）之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。是謂微明，柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
什麼意思呢？老子認為，想要將一個事物收縮，必定會先擴張開來。想要將一個事物衰弱，首先就會去強化。想要將一個事物廢除，首先就要使這個事物興盛。想得到一些東西，就必須先付出一些東西。這些道理，是非常微妙高明的。
柔弱可以勝過剛強，就像魚兒不能脫離水，國家的利器不可以輕易的展示。
老子在《道德經》第一章講到的兩組對應關係，在這一章，同樣體現出來了，就是有和無，妙和徼的關係，有無好理解，妙就是沒有發生的、可能發生的變化，徼就是事物運行和變化的軌跡。
這一章中，就是在說這個“徼”，說的是事物的軌跡。一個事物從無到有，從小到大，在從大到衰，直至消亡，消亡以後再產生變化，又從消亡到萌芽，再一次進入一個輪迴。這是一個事物發展的總綱。
在這個總綱下面，就會發生起起落落，出現波動，這就屬於“有無相生”的範疇。那說了這麼多，能舉幾個例子說明嗎？當然可以。
一個賭徒，在世界盃上贏了很多錢，通常接下來會怎麼樣？他會很興奮，買很多平時不怎麼用的東西，請朋友們吃吃喝喝，然後加大投注，期望下一場贏得更多。但結果怎麼樣？十有八九會輸得一塌糊塗。
一個創業者，事業剛上軌道，如果感覺很好，對未來預期過高，就會加大投資，甚至不惜舉債，但往往因為資金跟上了，人力和其他實力跟不上，造成惡性循環，最早斷裂的，恰恰就是資金鍊。
一個人聽說自己馬上就要被提拔了，高興之餘，到處和人說，於是恭維的、賀喜的、嫉妒的，都出來了。在這種情況下，上級很快就會知道，從而留下一個“很不穩重，沒有城府”的印象，就算計劃沒有改變，當上領導了，也不會再得到領導的再次提拔，更別說，上級領導可能當時就改變主意，讓這個人空歡喜一場。
再說早幾年發生的幾個現象，郭美美，芙蓉姐姐，鳳姐，中國首善等等，都是風頭一時無二，現在呢？
我們再看看一些細小的事，和您推銷的人，是不是一開口都是給你好處，給你優惠，是不是這樣？為什麼？他們想要掏你的錢，肯定先得給你好處吸引你啊。我們想要跳起來達到一個高度，是不是先要蹲一下？想拿錘子去擊打釘子，是不是先得把錘子揚起來？
再反過來說，哪一個成功的人，沒有一把辛酸的淚水，一肚子的委屈？誰是隨隨便便成功的？而那些負債累累幾百萬，幾千萬的人，哪一個沒有輝煌的昨天？所謂“物極必反”，就是這個道理。
那麼問題又來了,為什麼有些人在我們眼裡，一直順風順水，絲毫沒有頹敗的跡象？
東臺認為，這些人或者事物，只是沒有達到頹敗的臨界點，這些人和事物，在不斷的“有無相生”，不斷的進行改革和吐故納新，使原本固定的軌跡，發生了改變，不斷的提升了自己的臨界點。一個一成不變的事物，一個永遠不學習的人，就只能接受一成不變的命運。
柔弱勝於剛強，在於柔弱是生機的體現。魚兒不能脫離水，是不能“失其所”。國之利器不可示人，是懂得“藏鋒”。這三點，都是可以讓人不走下坡路的法門。這些觀點，東臺在前幾篇文章都有分享過，這裡不再囉嗦。
我們在一個事物發生反常的變化之後，就要注意觀察事物從頭開始直到現在的軌跡，做出正確的判斷。
得意不可忘形，失意不可落魄，奮鬥不止，自強不息，時刻保持清醒的頭腦，才是立於不敗之地的根本保障，不知道大家是不是也這樣認為呢？
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