大唐神都

1.【西安戶縣石井鎮人】

據《唐開元鍾馗碑》記載：“終南山阿福泉鍾馗，字正南，相異修文武不第，觸殿亡，玄宗封賜福鎮宅聖君，辭曰終南馗君鬼魅懼賜福鎮宅佑天下也。”

依次記載，參考《禹貢》：“縣南三十里有阿福泉。俗訛為阿姑泉，並建有阿姑廟”，鍾馗為今西安市鄠邑區（原戶縣）石井鎮阿姑泉人。

2.【西安戶縣甘河鎮人】

據明代萬曆年間《慶豐年五鬼鬧鐘馗》雲：“鍾馗是終南山甘河鎮人，平生直正，不信邪鬼.......鍾馗已經在旅店一氣而亡，官員們只好把御賜之物焚化祭奠。上帝憐憫，加封鍾馗為“天下都領判官，捉絕魍魎鬼怪” 。

依次推斷，參考北周天和二年，周至縣治所遷至甘河，甘河一直歸屬終南縣或周至縣。1958年初，甘河劃給戶縣。 鍾馗當為今西安市鄠邑區（原戶縣）甘河鎮甘河村人。

3.【西安周至終南鎮人】

《唐·鍾馗傳略》記載：“夫鍾馗者，姓鍾名馗，古有雍州終南人也，生於終南而居於終南，文武全修.....獲貢士首狀元不及，抗辯無果，報國無門，捨生取義，怒撞殿柱亡，皇以狀元職葬之。”

依次記載，結合唐武德三年劃分盩厔東部轄地於今陝西省周至縣終南鎮設置終南縣,由雍州管轄。鍾馗當為今西安市周至縣終南鎮終南村人。

睜眼看西安

唐玄宗某日做夢。一個穿紅色衣服的小鬼偷了他身邊的寶貝。這時突然出現了一個戴著破帽子的大鬼，將小鬼捉住吃到肚子裡。唐玄宗問道，何人？大鬼答曰：臣本是終南山進士，名叫鍾馗，由於皇帝嫌棄小民長相醜陋，沒有錄取我，小民無顏活在世上，就一頭撞死在宮殿的臺階上。小民我活著是主子的人，死了也要做主子的鬼。甘願為主子做陰間的“忠臣”去清理門戶。

唐玄宗醒後非常感慨，自己怎麼可以糊塗到以貌取人呢？為了紀念這個陰間的忠誠之人，便命當時最有名的畫家吳道子將夢中的鐘馗畫出來，發揚光大。使得從古至今歷代中國的大小畫家都有了一口飯吃。

鍾馗的命運不幸也有幸。身逢“開元盛世”卻沒能用知識改變自己的命運。反而被不堪的“顏值”丟掉了卿卿命運。如若其活在當下，他的父母為了兒子的前途，即便賣房賣車也要到韓國去整容成一個“小鮮肉”，取悅於皇上之雅興，一準會有高官厚祿。

哎，人之命天註定。紅樓夢開篇有兩個序，一曰：“假作真時真亦假，真作假時假亦真。”二曰：“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。……”真佩服曹雪芹老爺子把人世間看的如此透徹。

人世間的假、大、空，奸、醜、惡，怎麼也離不開這個“地球村”。更確切地說，他們永遠寄生在人類的軀體內。人之本性也就是一個假字了得？

民俗勝芳

鍾馗是我國民間的辟邪神，他立誓捉邪鬼，所以又稱鍾馗大臣、鍾馗神、早馗。後來逐漸複雜起來，門神、福神、花神、送子神等職能，都賦予鍾馗一身。總之，鍾馗很忙啊。

毫無疑問，他的形象經過了複雜的演變，而民間一般認定“鍾馗”一定是一個具體的活人變成的神仙，原型是唐初人，生於今天陝西省周至縣（改名前叫盩厔縣）終南鎮終南村，據說現存有終南鍾馗故里廟。

是不是這樣呢？

真實情況非常複雜，鍾馗故事的演變經歷了3個大的時期：魏晉至唐五代；宋元；明清。

鍾馗最早在《太上洞淵神咒經》中出現，形象便是捉鬼。其名由，有這樣一些說法：

• 一、來自終葵、鍾葵。《周禮·考工記·玉人》：“大圭長三尺。杼上終葵首。”鄭玄注：“終葵，椎也。”意思是大椎。到了宋朝，《夢溪筆談》說鍾馗就是鍾葵，郎瑛《七修類稿》等一些古書也同意這個說法，還舉出了“堯暄”本名“鍾葵”字“辟邪”來佐證。《續博物志》認為“終葵”就是“鍾葵”，是一種植物，它葉圓而剡上，形如椎，故名終葵。見《爾雅·釋草》清郝懿行義疏。晉張華《博物志》卷二：“人食終葵，為狗所齧，瘡不差，或致死。”後來，顧炎武、胡萬川、王兆乾、馬雍等人也支持這個觀點，但疑點重重。
  

• 二、來自神荼鬱壘。《論衡·訂鬼》引《山海經》：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索而以食虎。於是黃帝乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼鬱壘與虎，懸葦索以御兇魅。”《少室山房筆叢》就贊同這個觀點，但清人俞樾不同意，他認為，漢代的神荼鬱壘不一定就是門神，《論衡》的引文，也不見於今天的《山海經》。

  
  

• 三、來自方相氏。按照《周禮》，方相氏為周官名，夏官之屬，由武夫充任，職掌驅除疫鬼和山川精怪。《周禮·夏官·方相氏》：“方相氏，掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而時難，以索室敺疫。大喪，先柩，及墓，入壙，以戈擊四隅，敺方良。”
  

• 四、來自仲虺。這是何新的《諸神的起源》的觀點。仲虺是殷商時代的巫相，從仲虺到鍾馗，經歷了複雜的演化過程。
  

• 五、藥用真菌說。《爾雅‧釋草》：“中馗，菌。”郭璞注：“地蕈也，似蓋。今江東名為土菌，亦曰馗廚，可啖之。”邢昺疏：“大者名中馗，小者即名菌。”中馗因為外形像前面說的“大椎”終葵而得名，作為藥材，主治難產和鬼虐。
  

• 六、另外，在《淮南子》中還有說法認為鍾馗和后羿有關。不過，第一種目前接受度最高。

  
  

• 
  

所以問題來了，既然鍾馗的來歷並不是因為某一個人“修煉”而成，那麼終南山籍貫這茬，是怎麼回事呢？

隋唐以後，科舉制成為了最先進的人才選拔制度，與此對應的佛教和道教（全真派）界，需要給他構建一個光鮮的出身，則必然要講清他的仕途，那就一定要說明白籍貫、履歷等。為此，一些文獻（《唐逸史》、宋《事物紀源》、明萬曆年教坊編演的雜劇劇目《慶豐年五鬼鬧鐘馗雜劇》）裡面就開始說他是“終南山進士”，和王重陽的形象進行糅合，《鍾馗全傳》還虛構了鍾馗的父母鐘惠夫婦、鍾馗的未婚妻秀英、甚至鍾馗的岳父。而《天下樂》《獅子賺》子弟書《鍾馗嫁妹》中虛構了鍾馗小妹、妹夫。親屬關係的增加，為鍾馗形象的世俗化鋪平了道路，使他在後人是一個來歷非常清楚的人，但其實並非如此。有的朋友說有些石碑有碑文證據，然而那都是唐代以後的東西，只能反映虛構的過程。

所以結論是：

鍾馗信仰在魏晉時期已經出現了，是不是來自真人都還是問題，更不可能是唐朝人。至於他某縣某村的籍貫，都是後人編的。

參考文獻：

一、姜乃菡《鍾馗故事的文本演變及其文化內涵》，南開大學博士論文，2014年

二、陸萼庭著；白先勇顧問，華瑋編《鍾馗考》，上海古籍出版社，2017年

八磚學士

我不得不指出，解答區的很多解釋都是完全錯誤的。鍾馗在歷史上並沒有原型人物。鍾馗是來自於中國民間信仰中的神祗。在民間習俗中，鍾馗經常成為儺儀的主角。儺儀（nuó yí），源於古代以驅鬼逐疫為主要目的的儺祭儀禮，盛行於商周時代。儺儀中主要出場的主神是方相氏。方相氏是舊時民間普遍信仰的神祗，為驅疫避邪的神。

古代醫學落後，從民間到朝廷都迷信疫病與神靈有關，所以有了瘟神的傳說。而方相氏是可以驅疫的神靈。唐太宗將由方相氏出場的大儺定為軍禮，在除夕夜進行表演，為國家祈福。而鍾馗的來歷，就是大儺之中的主神方相氏。而民間還有關於門神的信仰，主要神格為鬱壘和神荼。嚴格來說，鍾馗的神格，就是大儺中的方相氏＋門神的混合體，並不是來源於歷史上某一個人。史書上也沒有撞柱子冤死的狀元郎。鍾馗的產生，就是民間造神運動的結果。

史料記載，早在南北朝時期，就曾經有人以鍾馗二字來取名，可見鍾馗起源比唐朝更早。關於鍾馗的故事很多，鍾馗的故事也是文人和畫家所鍾愛的題材。在湖北、河南，東北的一些鄉村，農民的房舍上會懸掛鍾馗捉鬼的畫像。解放前，也有巫漢會進行跳鍾馗下凡的舞蹈。

（金超群版的鐘馗）

學術界目前主流的看法就是，鍾馗並沒有原型人物。歷史上也沒有鍾馗其人，鍾馗的起源就來自於儺儀中的主神方相氏，又加上門神鬱壘、神荼，經過歷年民間故事的演繹，最後揉捏為鍾馗這個“伏魔大將軍”的形象。

而被鍾馗捉拿、驅逐的厲鬼，這反映了中國古代的鬼神觀念。中國古人認為，疾病來源鬼神的作祟。

值得一提的是，鍾馗並不是官方正式冊封的神，所以他的神格不高。只有官方冊封的神才能夠被抬高神格。而那些民間自發崇拜的神，絕不能被廣泛的接受。在清代誌異小說集《聊齋志異》中，作者蒲松齡記錄了孫悟空的故事。由於孫悟空僅僅來源於民間神話（蒲松齡當時以為孫悟空是丘處機筆下的人物），並沒有被官方正式冊封，所以孫悟空的神格地位並不是很高。所以蒲松齡看見孫悟空居然也有廟而且被民間膜拜，感到非常的驚訝。

懷疑探索者

據古籍記載及專家學者考證，鍾馗，姓鍾名馗字正南，為今陝西省西安秦嶺中段終南山下週至縣終南鎮終南村人，現存終南鍾馗故里廟，生鐵面虯鬢，相貌奇異;然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸、學富五車、才高八斗的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直。中國民間傳說中能打鬼驅除邪祟的神。舊時中國民間常掛鐘馗的像辟邪除災。是中國傳統文化中的"唐·賜福鎮宅聖君"。古書記載他系唐初長安終南人，春節時鐘馗是門神(道教中最出名的神仙之一)，端午時鐘馗是斬五毒的天師，鍾馗是中國傳統道教諸神中唯一的萬應之神，要福得福，要財得財，有求必應。

國著名的民間神之一，後來被道教納入神仙體系，他的主要職能是捉鬼。

相傳，中國的唐朝(618-907年)時期，皇帝唐玄宗在一次外出巡遊後忽然得了重病，用了許多辦法都沒治好，皇帝非常著急。一天夜裡他夢見一個穿著紅色衣服的小鬼偷走了他的珍寶，皇帝憤怒地斥責小鬼。這時突然出現一個戴著破帽子的大鬼，把小鬼捉住並吃到肚子裡。皇帝問他是誰，大鬼回答說:臣本是終南山進士，名叫鍾馗，由於皇帝嫌棄我的長相醜陋，決定不錄取我，一氣之下我就在宮殿的臺階上撞死了，死後我就從事捉鬼的事。

唐玄宗從夢中醒來後病就好了。於是他命令當時最有名的畫家吳道子把夢中鍾馗的形象畫下來。由於這位皇帝本身就是一位狂熱的道教信徒，在他的大力支持下，此後，鍾馗作為捉鬼之神的地位就逐漸確立。

除了捉鬼之外，有關鍾馗的故事還有很多，比如"鍾馗嫁妹"等。在民間，人們用他的形象製作成各種藝術品，放置在住宅裡或大門口，希望驅逐邪惡，獲得平安。另外還有無數關於他的文藝作品，包括戲劇、小說等。

延安在路上

根據周至縣縣誌記載，鍾馗確係，尚村鄉甘河村人，並有歷史考證資料。(在1958年前，甘河村歸周至縣尚村鄉管轄，周至縣與戶縣縣界，由澇峪河分界，58年後，周、戶、縣界，由白馬河為界，把甘河劃分到戶縣管轄，所以周至縣有資料。)這也不是誰說，那裡人就是那裡人，要以歷史資料記載，以及傳說的故事考證！

赤腳的文明YO

《水滸傳》作者施耐庵，大家都知道，施耐庵一生寫了很多小說，其中有一本就是寫鍾馗的，小說《鍾馗降妖傳》，主要描寫鍾馗上京趕考，因五官醜陋不能錄取，一氣之下撞死在大柱子上，魂魄到了地府，被封為降魔神，專管陰間孤魂野鬼，收服害人的妖魔，從書中可以看到，鍾馗是陝西戶縣人，今無考正，都是傳說。

手機用戶55455936781

秦一農夫

鍾馗，是中國

傳統文化

陽光人生62

周至人！！！

手提小鬼將它罵，

爾等個個賽王八。

禍害過去世間人，

鍾爺今日將你刮！

關鍵字: 鍾馗 娛樂 文化