大唐神都

1.【西安户县石井镇人】

据《唐开元钟馗碑》记载：“终南山阿福泉钟馗，字正南，相异修文武不第，触殿亡，玄宗封赐福镇宅圣君，辞曰终南馗君鬼魅惧赐福镇宅佑天下也。”

依次记载，参考《禹贡》：“县南三十里有阿福泉。俗讹为阿姑泉，并建有阿姑庙”，钟馗为今西安市鄠邑区（原户县）石井镇阿姑泉人。

2.【西安户县甘河镇人】

据明代万历年间《庆丰年五鬼闹钟馗》云：“钟馗是终南山甘河镇人，平生直正，不信邪鬼.......钟馗已经在旅店一气而亡，官员们只好把御赐之物焚化祭奠。上帝怜悯，加封钟馗为“天下都领判官，捉绝魍魉鬼怪” 。

依次推断，参考北周天和二年，周至县治所迁至甘河，甘河一直归属终南县或周至县。1958年初，甘河划给户县。 钟馗当为今西安市鄠邑区（原户县）甘河镇甘河村人。

3.【西安周至终南镇人】

《唐·钟馗传略》记载：“夫钟馗者，姓钟名馗，古有雍州终南人也，生于终南而居于终南，文武全修.....获贡士首状元不及，抗辩无果，报国无门，舍生取义，怒撞殿柱亡，皇以状元职葬之。”

依次记载，结合唐武德三年划分盩厔东部辖地于今陕西省周至县终南镇设置终南县,由雍州管辖。钟馗当为今西安市周至县终南镇终南村人。

睁眼看西安

唐玄宗某日做梦。一个穿红色衣服的小鬼偷了他身边的宝贝。这时突然出现了一个戴着破帽子的大鬼，将小鬼捉住吃到肚子里。唐玄宗问道，何人？大鬼答曰：臣本是终南山进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃小民长相丑陋，没有录取我，小民无颜活在世上，就一头撞死在宫殿的台阶上。小民我活着是主子的人，死了也要做主子的鬼。甘愿为主子做阴间的“忠臣”去清理门户。

唐玄宗醒后非常感慨，自己怎么可以糊涂到以貌取人呢？为了纪念这个阴间的忠诚之人，便命当时最有名的画家吴道子将梦中的钟馗画出来，发扬光大。使得从古至今历代中国的大小画家都有了一口饭吃。

钟馗的命运不幸也有幸。身逢“开元盛世”却没能用知识改变自己的命运。反而被不堪的“颜值”丢掉了卿卿命运。如若其活在当下，他的父母为了儿子的前途，即便卖房卖车也要到韩国去整容成一个“小鲜肉”，取悦于皇上之雅兴，一准会有高官厚禄。

哎，人之命天注定。红楼梦开篇有两个序，一曰：“假作真时真亦假，真作假时假亦真。”二曰：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。……”真佩服曹雪芹老爷子把人世间看的如此透彻。

人世间的假、大、空，奸、丑、恶，怎么也离不开这个“地球村”。更确切地说，他们永远寄生在人类的躯体内。人之本性也就是一个假字了得？

民俗胜芳

钟馗是我国民间的辟邪神，他立誓捉邪鬼，所以又称钟馗大臣、钟馗神、早馗。后来逐渐复杂起来，门神、福神、花神、送子神等职能，都赋予钟馗一身。总之，钟馗很忙啊。

毫无疑问，他的形象经过了复杂的演变，而民间一般认定“钟馗”一定是一个具体的活人变成的神仙，原型是唐初人，生于今天陕西省周至县（改名前叫盩厔县）终南镇终南村，据说现存有终南钟馗故里庙。

是不是这样呢？

真实情况非常复杂，钟馗故事的演变经历了3个大的时期：魏晋至唐五代；宋元；明清。

钟馗最早在《太上洞渊神咒经》中出现，形象便是捉鬼。其名由，有这样一些说法：

• 一、来自终葵、钟葵。《周礼·考工记·玉人》：“大圭长三尺。杼上终葵首。”郑玄注：“终葵，椎也。”意思是大椎。到了宋朝，《梦溪笔谈》说钟馗就是钟葵，郎瑛《七修类稿》等一些古书也同意这个说法，还举出了“尧暄”本名“钟葵”字“辟邪”来佐证。《续博物志》认为“终葵”就是“钟葵”，是一种植物，它叶圆而剡上，形如椎，故名终葵。见《尔雅·释草》清郝懿行义疏。晋张华《博物志》卷二：“人食终葵，为狗所啮，疮不差，或致死。”后来，顾炎武、胡万川、王兆乾、马雍等人也支持这个观点，但疑点重重。
  

• 二、来自神荼郁垒。《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”《少室山房笔丛》就赞同这个观点，但清人俞樾不同意，他认为，汉代的神荼郁垒不一定就是门神，《论衡》的引文，也不见于今天的《山海经》。

  
  

• 三、来自方相氏。按照《周礼》，方相氏爲周官名，夏官之属，由武夫充任，职掌驱除疫鬼和山川精怪。《周礼·夏官·方相氏》：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室敺疫。大丧，先柩，及墓，入圹，以戈击四隅，敺方良。”
  

• 四、来自仲虺。这是何新的《诸神的起源》的观点。仲虺是殷商时代的巫相，从仲虺到钟馗，经历了复杂的演化过程。
  

• 五、药用真菌说。《尔雅‧释草》：“中馗，菌。”郭璞注：“地蕈也，似盖。今江东名为土菌，亦曰馗厨，可啖之。”邢昺疏：“大者名中馗，小者即名菌。”中馗因为外形像前面说的“大椎”终葵而得名，作为药材，主治难产和鬼虐。
  

• 六、另外，在《淮南子》中还有说法认为钟馗和后羿有关。不过，第一种目前接受度最高。

  
  

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所以问题来了，既然钟馗的来历并不是因为某一个人“修炼”而成，那么终南山籍贯这茬，是怎么回事呢？

隋唐以后，科举制成为了最先进的人才选拔制度，与此对应的佛教和道教（全真派）界，需要给他构建一个光鲜的出身，则必然要讲清他的仕途，那就一定要说明白籍贯、履历等。为此，一些文献（《唐逸史》、宋《事物纪源》、明万历年教坊编演的杂剧剧目《庆丰年五鬼闹钟馗杂剧》）里面就开始说他是“终南山进士”，和王重阳的形象进行糅合，《钟馗全传》还虚构了钟馗的父母钟惠夫妇、钟馗的未婚妻秀英、甚至钟馗的岳父。而《天下乐》《狮子赚》子弟书《钟馗嫁妹》中虚构了钟馗小妹、妹夫。亲属关系的增加，为钟馗形象的世俗化铺平了道路，使他在后人是一个来历非常清楚的人，但其实并非如此。有的朋友说有些石碑有碑文证据，然而那都是唐代以后的东西，只能反映虚构的过程。

所以结论是：

钟馗信仰在魏晋时期已经出现了，是不是来自真人都还是问题，更不可能是唐朝人。至于他某县某村的籍贯，都是后人编的。

参考文献：

一、姜乃菡《钟馗故事的文本演变及其文化内涵》，南开大学博士论文，2014年

二、陆萼庭著；白先勇顾问，华玮编《钟馗考》，上海古籍出版社，2017年

八砖学士

我不得不指出，解答区的很多解释都是完全错误的。钟馗在历史上并没有原型人物。钟馗是来自于中国民间信仰中的神祗。在民间习俗中，钟馗经常成为傩仪的主角。傩仪（nuó yí），源于古代以驱鬼逐疫为主要目的的傩祭仪礼，盛行于商周时代。傩仪中主要出场的主神是方相氏。方相氏是旧时民间普遍信仰的神祗，为驱疫避邪的神。

古代医学落后，从民间到朝廷都迷信疫病与神灵有关，所以有了瘟神的传说。而方相氏是可以驱疫的神灵。唐太宗将由方相氏出场的大傩定为军礼，在除夕夜进行表演，为国家祈福。而钟馗的来历，就是大傩之中的主神方相氏。而民间还有关于门神的信仰，主要神格为郁垒和神荼。严格来说，钟馗的神格，就是大傩中的方相氏＋门神的混合体，并不是来源于历史上某一个人。史书上也没有撞柱子冤死的状元郎。钟馗的产生，就是民间造神运动的结果。

史料记载，早在南北朝时期，就曾经有人以钟馗二字来取名，可见钟馗起源比唐朝更早。关于钟馗的故事很多，钟馗的故事也是文人和画家所钟爱的题材。在湖北、河南，东北的一些乡村，农民的房舍上会悬挂钟馗捉鬼的画像。解放前，也有巫汉会进行跳钟馗下凡的舞蹈。

（金超群版的钟馗）

学术界目前主流的看法就是，钟馗并没有原型人物。历史上也没有钟馗其人，钟馗的起源就来自于傩仪中的主神方相氏，又加上门神郁垒、神荼，经过历年民间故事的演绎，最后揉捏为钟馗这个“伏魔大将军”的形象。

而被钟馗捉拿、驱逐的厉鬼，这反映了中国古代的鬼神观念。中国古人认为，疾病来源鬼神的作祟。

值得一提的是，钟馗并不是官方正式册封的神，所以他的神格不高。只有官方册封的神才能够被抬高神格。而那些民间自发崇拜的神，绝不能被广泛的接受。在清代志异小说集《聊斋志异》中，作者蒲松龄记录了孙悟空的故事。由于孙悟空仅仅来源于民间神话（蒲松龄当时以为孙悟空是丘处机笔下的人物），并没有被官方正式册封，所以孙悟空的神格地位并不是很高。所以蒲松龄看见孙悟空居然也有庙而且被民间膜拜，感到非常的惊讶。

怀疑探索者

据古籍记载及专家学者考证，钟馗，姓钟名馗字正南，为今陕西省西安秦岭中段终南山下周至县终南镇终南村人，现存终南钟馗故里庙，生铁面虬鬓，相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的"唐·赐福镇宅圣君"。古书记载他系唐初长安终南人，春节时钟馗是门神(道教中最出名的神仙之一)，端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。

国著名的民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主要职能是捉鬼。

相传，中国的唐朝(618-907年)时期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急。一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，皇帝愤怒地斥责小鬼。这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝问他是谁，大鬼回答说:臣本是终南山进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事。

唐玄宗从梦中醒来后病就好了。于是他命令当时最有名的画家吴道子把梦中钟馗的形象画下来。由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒，在他的大力支持下，此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。

除了捉鬼之外，有关钟馗的故事还有很多，比如"钟馗嫁妹"等。在民间，人们用他的形象制作成各种艺术品，放置在住宅里或大门口，希望驱逐邪恶，获得平安。另外还有无数关于他的文艺作品，包括戏剧、小说等。

延安在路上

根据周至县县志记载，钟馗确系，尚村乡甘河村人，并有历史考证资料。(在1958年前，甘河村归周至县尚村乡管辖，周至县与户县县界，由涝峪河分界，58年后，周、户、县界，由白马河为界，把甘河划分到户县管辖，所以周至县有资料。)这也不是谁说，那里人就是那里人，要以历史资料记载，以及传说的故事考证！

赤脚的文明YO

《水浒传》作者施耐庵，大家都知道，施耐庵一生写了很多小说，其中有一本就是写钟馗的，小说《钟馗降妖传》，主要描写钟馗上京赶考，因五官丑陋不能录取，一气之下撞死在大柱子上，魂魄到了地府，被封为降魔神，专管阴间孤魂野鬼，收服害人的妖魔，从书中可以看到，钟馗是陕西户县人，今无考正，都是传说。

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秦一农夫

钟馗，是中国

传统文化

阳光人生62

周至人！！！

手提小鬼将它骂，

尔等个个赛王八。

祸害过去世间人，

钟爷今日将你刮！

關鍵字: 钟馗 娱乐 文化