修止息的条件、方法和成就标准
保证修止成功的条件是：
（1）戒行清净；（2）心境保持清净，排除思想干扰；（3）身闲、避免身体劳累；（4）生活清淡无欲，对习禅具有坚定的信心。
在修止息过程中需要排除“五过”、具备“八行”。
“五过”是：
（1）无习学上进的懒惰。
（2）忘记观想事相的忘念。
（3）干扰心住一境的昏沉和掉举。
沉昏是头脑昏沉，重者心中充满黑暗感，昏昏欲睡，轻者注意力松散，观想目标不清晰。重者易识，轻度难辨而更需要当心。掉举是注意力分散，思想离开观想目标，想起别的事情。沉昏是心力松驰和心光收缩抑制过度的副作用，掉举是思想振奋、心光散射缺乏观察注意力的表现。
（4）出现沉掉时不采取对治，不用心的心力松驰。
（5）沉掉消失、观境趋于正常时仍不放松的用心过度和心力紧张。
“八行”是：
（1）了解禅定功德的信心；
（2）学修禅定的兴趣；
（3）锲而不舍的精进心；
（4）习禅成就身心轻安。以上四行是对治懒惰之过。
（5）不忘失观想事相的念力；
（6）即时觉察沉掉的警觉；
（7）出现沉掉时的用心对治；
（8）沉掉消失后的心力放松。
以上四行分别对治忘念、沉掉、不用心和用心过度四过。
修习禅定的具体方法是“九住心”。
（1）安住心。如在自己的面前或者心中观想一尊1厘米至3厘米大的佛像，将思想集中安住在所观境物上。
（2）常住心。意念守在所观境物上坚持不离。
（3）回收心。出现意不守舍而外流，就将心收回到原位。
（4）收敛心。收缩心光照射的范围，趋于微小的一点，对准目标。
（5）调教心。想修禅的功德而提高兴趣，坚守目标。
（6）息灭心。思心光散逸之过患而息灭厌息住守的情绪。
（7）息烦心。息灭爱恨、昏沉、心烦等干扰情绪。
（8）作意一境心。不放松注意力，守持心住一境。
（9）不作意一境心。心住一境，形成惯性，不需要作意守持。
九住心的完成要依靠“六力”。“六力”是：闻力、思力、念力、警觉力、坚持力、惯性力。
九住心的特点可以概括为四种心相，即：
在一、二住心时需要集中注意力，用功守持，故称用功相；三至七住心，有沉掉的干扰，心续时断时续，称断续相；第八住心时已无沉掉干扰，称不断相；第九住心时心续不会间断，不需作意守持，称无功用相。
获得止息心的标准是身心轻安自在，这是获得第八住心后的修习成就。在未获得轻安自在之前，虽然已获第九住心成就也不能算作正止息的禅定成就。
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