我是炎黃你是子孫
一般只有“女人生孩子,女人坐月子”,哪有男人“坐月子”的道理?男人又不能生孩子然而,在古代還真出現過男人代替妻子“坐月子”的現象。
男人“坐月子”,即為“產翁制”。具體而言,就是男子在其妻子生產期間,模擬妻子“分晚”,或在妻子分娩以後裝扮成產婦臥床抱子,代替妻子“坐月”,而真正的產婦則照例外出幹活,併為臥床“坐月”的丈夫準備飲食。
在這裡,模擬妻子“分娩”、代替妻子“坐月”的產婦之夫便稱之為“產翁”或“產公”。 “產翁制”作為一種文化遺俗,在人類歷史上並不是一種個別或偶然的現象,它曾在許多民族中普遍而長期地存在過。我國的一些少數民族就曾保留著這種古老的習俗,並留下相關文字記載。
如,宋代《太平廣記》卷四八三引《南楚新聞》曾記載:“南方有僚婦,生子便起,其夫臥床褥,飲食皆如乳婦。”這裡提到的“僚”,乃仡佬族先民。 產翁制”這一習俗,其實是特定歷史條件下的特定產物,有其時代的合理性和進步性。“產翁制”主要盛行於母系社會逐漸向父系社會過渡的時期。
母系社會時,婦女的地位遠高於男子,主宰社會的一切,而男子則始終處於服從的地位。後來,隨著男子成為主要的生產者,社會經濟地位逐漸提高,人類開始走向父系社會。對於以往那種子隨母姓,只知其母、不知其父的社會現狀,男子力圖改變這種局面。於是,男子就佯裝產婦“分娩”和“坐月子”,象徵“生孩子的是我,孩子要姓我的姓”,藉此突出自己在生兒育女中的決定作用,達到變母系為父系的的。
從歷史的角度來看,父權制代替母權制是人類發展史上重要的轉折點之一,人類在此又前了一大步,“產翁制”正是見證了這一革命歷程。
尚武菌
說到坐月子大家肯定第一反應就是女人坐月子，大千世界無奇不有，今天就讓你看看男人是怎麼坐月子的。男人又不能生孩子。然而，在古代還真出現過男人代替妻子“坐月子”的現象。
咱們先來看看史料記載。《南楚新聞》中還記載：“越俗，其妻或誕子，經三日，便澡身於溪河。返，其糜以餉婿。婿擁衾抱雛。坐於寢榻，稱為產翁。意思就是妻子生了孩子，三天後便在溪流河川中洗澡，洗後返回，就給丈夫做稀粥喝，丈夫擁著被子抱著孩子，臥在床上。另外還有《資治通鑑》中“世民跪而吮上乳”之句， 玄武門之變後,唐高祖與唐太宗父子之間捐釋前嫌的舉動很有意思。《資治通鑑·唐紀七》武德九年六月記事：上乃召世民,撫之曰“近日以來,幾有投杼之惑。”世民跪而吮上乳,號慟久之。 但是為何一個大男兒要通過吸吮父乳的舉動,來釋解父子間已互不信任的“投杼之惑”?這就是中國古代神奇的男子坐月子。
男人“坐月子”，用專業術語來講，即為“產翁制”。具體而言，就是男子在其妻子生產期間，模擬妻子“分娩”，或在妻子分娩以後裝扮成產婦臥床抱子，代替妻子“坐月子”，而真正的產婦則照例外出幹活，併為臥床“坐月子”的丈夫準備飲食。在這裡，模擬妻子“分娩”代替妻子“坐月子”的產婦之夫便稱之為“產翁”或“產公”。
