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作為春秋第一霸主的齊桓公，他的才幹、性格、品行、德操，均沒有什麼明顯過人的特別之處，甚至還有著斑斑劣跡，荀子說他和自家姑姨姊妹亂倫者七人，後來的大儒們也都羞於談論五霸的故事。
但在齊桓公的時代，他的確是當之無愧的霸主，無論他怎樣揮霍無度，他的國民們卻並不覺得他奢侈。那麼，作風毫不正派、毫不清廉甚至荒淫的齊桓公，究竟又憑什麼可以成為春秋五霸之首的呢？
在《管子》這部書裡面，為我們講述了這樣一個故事：
一次，齊桓公打算通過增加稅收來充實國庫，他就去諮詢管仲，兩人間這樣交談：
桓公：“我打算對我國居民的房屋進行徵稅，來充實國庫，你覺得怎麼樣？”
管仲：“這就等於是叫房屋漲價，讓大家都住不起，最終會把建成的房屋都毀掉。”
桓公：“我打算對山上的林木徵稅，如何？”
管仲：“這就等於是在鼓勵大家快速砍光尚未成材的樹木，很快就荒成一片禿山。”
桓公：“我打算對牲畜徵稅，如何？”
管仲：“這就等於濫殺牲畜，不讓它正常的繁殖。”
桓公：“我打算徵收人頭稅，如何？”
管仲：“這就等於讓人們故意隱瞞人口的實際數字。”
桓公：“我打算徵收車馬稅。”
管仲：“這就等於是把有車的人都趕到國外去。”
兩個人就像說相聲一樣，齊桓公每說一句想要徵稅的話，立馬就被管仲當場否決掉。
收這個稅也不行，收那個稅也不行，最後，齊桓公急了，不徵稅，那我們這個國家的財富從何而來？你還叫我怎麼當國君？
管仲聽了，不慌不忙，說了這樣一句話：“唯官山海為可耳。”
“官山海”，這個詞就出自《管子》，什麼意思呢？
齊國在今天的山東靠海一帶，土質鹼性，不適農耕，如果和其他諸侯國一樣去拼農業，則處於劣勢，毫無競爭力。但因為靠海，先天的漁、鹽資源非常豐富，這種優勢則又是別的諸侯國所不具備的。
鹽，作為生活的必需品，誰都少不了。管仲主張利用這一自然資源優勢，控制食鹽專賣，通過商業活動從中謀利，而不直接徵稅。
這樣，表面上沒有加重任何賦稅徵收，納稅人也不覺得有什麼負擔，政府卻在不知不覺中獲取了大量的財政收入，又控制了食鹽流通的各個環節。
一般來說，國家機器是不從事生產的，一旦脫離了稅收，便無法繼續支撐運行。但管仲自有高招，他不但不增稅，反而還減稅免稅，在桓公上臺後第十九年，實行了大減稅政策，成為稅率最低的國家。
這樣一來，到齊國發展，就成為當時天下各國商人們無法拒絕的最佳選擇，有錢人紛紛跑來齊國投資，齊國焉能不強？
另一方面，齊國專賣的食鹽，高價流入各國，各國的黃金也就潮水般湧入齊國。齊桓公大賺特賺了天下各國諸侯們的鉅額財富，闊綽到足以讓他買來第一霸主的地位，卻沒有向他的人民多要一分錢。
這就是利用自身優勢資源賺取他國財富的典型案例。
在強國如林、大國爭霸的時代，一個好的君主，不是說性格好、道德高、有修養、有禮貌、善良仁慈，就是好了，這些都是虛的。管仲非常清醒，他是最務實的人。
一個執政合格的君主，或許有著諸多的標準，但最基本的兩個硬指標則是：
1. 對內：是否能夠讓你管轄範圍內的人過的更幸福。
2. 對外：是否有能力有本事賺到其他外國君主的錢。
因為在競爭的局面中，君主的對手，必須瞄準其他的君主，你沒有能力賺他，他必然賺你。
即使縮小到最小單位，拿我們每一個獨立個體的人來說，也還是這個最基本的道理：1.你能不能讓你的家人過的更舒服；2.你能不能在外面賺到更多的錢。而並非總是在家裡找你老爹要錢。
不管你是何種性格，也不管你信奉什麼理念，能達到這兩個標準，就是合格，否則不及格。不及格的也就自然而然的會被淘汰。
我們每一個人都有著自己的缺點，甚至惡習，但這並不妨礙你成功。因為我們每一個人其實也還都有著上天賜予我們的與眾不同的優點。
發現自己的優勢，才可以在競局中脫穎而出。
山東尹氏
齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號，受到周天子賞賜，任用管仲為相，推行改革，實行軍政合一，兵民合一的制度，齊國逐步強盛。
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東遷之後的周王室，地位一落千丈，它直接控制的王畿面積比過去縮小了一多半。武力方面，以前王室有六軍，現在只能有三軍、二軍、甚至不足一軍。周天子這個"共主"，其實已是徒有虛名。
他的發號施令已無人聽從，諸侯朝覲天子的舊禮，已經極為少見;相反的，天子卻要向諸侯朝聘了。周桓王在位二十多年，五聘於魯。
這時諸侯方面，由於各地區間經濟發展不平衡，有的大國衰落了，有的弱國變強了。過去被稱為蠻、夷丶戎、狄的少數族在中原較先進的文化、經濟影響下，也有了較大的發展。他們在周王室衰落的情況下，經常向中原各地發展勢力，構成了對華夏族各國的很大威脅。
隨著周天子權威的逐步衰弱，一些強大的諸侯國，想取而代之。但是，在當時的條件下，公開奪取天子位，不如表面打著"尊王"的旗幟，"挾天子以令諸侯，天下莫敢不聽"。
齊桓公是春秋時最先成為霸主的。他任用管仲為相，整頓了行政和軍隊，實行了變革。使得齊國迅速成為強國。齊桓公在位四十三年，糾合諸侯共二十六次，首先稱霸中原，齊在"尊王攘夷"旗號下，擴大了地盤，奠定了大國的基礎。
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齊桓公，姜姓，呂氏，名小白，春秋五霸之首，先秦五霸之一，公元前685年－前643年在位，春秋時期齊國第十五位國君。齊桓公是姜太公呂尚的第十二代孫，是齊僖公祿甫的第三個也是最小的兒子，其母是衛國人，與齊襄公是同父異母的兄弟。
齊襄公時，國政混亂。管仲、召忽保護小白哥哥公子糾逃到了魯國，鮑叔牙保護小白逃到莒國。後來，齊僖公長子齊襄公和僖公侄子公孫無知相繼死於齊國內亂，小白和其哥哥公子糾聞訊立馬回國爭位。在小白趕往齊國的路上，被管仲帶兵截住，管仲一箭射中小白帶鉤。小白假裝倒地而死，管仲派人回魯國報捷。魯國於是就慢慢地送公子糾回齊國，過了六天才到。這時小白已兼程趕回齊國，高傒立他為國君，是為齊桓公。
小白即齊國君位後，立即發兵攻打魯國，要魯國交出公子糾、管仲和召忽。魯人害怕，殺公子糾，召忽自殺，管仲被囚禁。桓公要殺管仲時，幸得鮑叔牙勸說，成就天下霸業非用管仲不可。於是齊桓公和管仲進行了一場霸王之術的談論，談論結果齊桓公很是滿意。齊桓公不計較管仲曾經射傷他，正式拜管仲為相，君臣同心，整頓朝政。管鮑之交這個成語，就來自管仲和鮑叔牙的故事。十萬字哲學書籍《體悟道》作者，致道絕學傳播者，歡迎百度體悟道，瞭解更多。
齊國在今山東北部，盛產魚鹽，經濟富裕，地近渤海，有山海漁田之利。管仲拜相後，推行了一系列改革，實行軍政合一、兵民合一的制度，齊國實力逐漸強盛。
實力逐漸強大的齊國開始東征西討，首先攻滅的是譚國，譚國這個地方曾經桓公逃亡時路過，譚國待桓公並不友好，於是這次直接發兵滅了譚國。然後齊桓公又與宋、陳、蔡、邾等國國君在齊國北杏會盟，齊國以諸侯身份主持天下會盟，指導盟軍聯合作戰。
桓公五年（前681），齊國攻打魯國，魯國失敗，魯莊公請求割讓城池平息戰爭，桓公答應了，並與魯在柯地會盟。齊桓公八年（前678），齊又約集魯、宋、陳、衛、鄭、許、滑、滕等國在“幽地會盟”。會上大家再推齊桓公為盟主，承認了齊桓公的霸主地位。
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“春秋五霸”中，晉文公“譎而不正”，楚莊王在當時中原人眼裡算是“非我族類”，宋襄公則傻得有些可笑，秦穆公功業偏於一隅，唯獨齊桓公才是貨真價實的一代霸主，連孔子都誇他“正而不譎”，孟子贊他“五霸桓公為盛”。
齊桓公的“正”，說白了就是中庸，有節制，凡事把握分寸，恰到好處，無過無不及，用最佳的方式實現自己既定的戰略目標。這是齊桓公的大智慧。
齊桓公穩重，善於權衡利弊，及時變招，一旦遇上問題或挫折，知道從中認真汲取教訓，儘快剎車。剛登基時，他雄心勃勃，血氣方剛，想做一番驚天動地的偉業，早早確立起齊國的霸權，汲汲於“欲誅大國之無道者”。可是長勺之戰那一大盆冷水給澆滅了，強大的齊軍居然讓曹劌率領的魯國兵馬在長勺之戰中殺得丟盔棄甲、慘不忍睹。齊桓公急功近利的浮躁心態得以平復下來，馬上調整自己的爭霸戰略，改急進冒取為穩重待機，變單憑武力為文武並舉。正是這種穩重的做法使他一步步接近事業的頂峰。
召陵之盟，更彰顯齊桓公戰略利益的穩重風格。當時，楚國威脅中原諸侯，“南夷與北狄交，中國不絕如線”。在這種情況下，齊國如果心血來潮，同楚國真刀真槍幹上一仗，不是正確選擇。最好的辦法是組織起一支多國部隊，兵臨楚境，給其施加巨大的政治、軍事、外交壓力，迫使對手作出一定的讓步。於是，齊桓公與楚國方面在召陵（今河南偃陵）地區聯袂上演了一場妥協大戲。楚國承認不向周天子進“貢苞茅”的過錯，表示願意承擔服從“王室”的義務，給了齊桓公所需的臉面；而齊桓公也達到了警告楚國、阻遏其北進迅猛勢頭的有限戰略目的。
正因為齊桓公處事穩重，儘管他在霸業上的成就似乎不及晉文公、楚莊王，然而他的歷史形象卻遠比其他霸主來得高大。
大先生的故紙堆
經濟戰打得好…
宿孽總因情悵恨復相思
一言以蔽之，因為有管仲
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九合諸侯，一匡天下。兵車之會六，乘車之會三。你說是不是首席。
釋刀而立
齊桓公稱霸離不開仲父管仲的輔佐，更因為齊桓公的胸懷。當初桓公還是公子小白的時候被管仲一箭射中帶鉤，桓公咬破舌頭裝死躲過一劫。按說桓公的一箭之仇只有殺掉管仲才能得報，但是管仲是國家棟梁之才，齊桓公為成霸業尊管仲為仲父。而管仲確定沒有辜負齊桓公的信任，竭盡全力為齊國富強嘔心瀝血。事實證明，齊桓公知人善任以德報怨是明君的選擇，管仲士為知己者死的回報是君子風範。所以桓公用人不疑，管仲鞠躬盡瘁。君臣同心，才有軍事、政治、外交等一系列強國措施的順利施行。這樣的人這樣的治理措施，齊桓公稱霸自然是水到渠成。另外，說到管仲不能不提一個人，那就是鮑叔牙。毫不誇張的說，沒有鮑叔牙就沒有管仲的拜相，也就沒有後來的仲父治國助桓公稱霸。如果讀讀《史記》，看了管仲的治國政策，就是放在今天也有很多值得借鑑的地方。所以管仲是桓公稱霸的主要功臣，而鮑叔牙更是功不可沒！
