神奇小Mo
纵观这么多年，扫地僧非但没有被拉下神坛，反而被捧上神坛，且有愈演愈烈之势，有的人甚至把他当成和达摩老祖一般的存在，其实这都是把他看得太过厉害了，没有从现象看到本质，扫地僧的真正实力，和剑魔独孤求败、逍遥派创派祖师逍遥子、达摩老祖、石破天、以及一代传奇黄裳等人尚有差距。
甚至在《天龙八部》里，后期段誉和虚竹包括乔峰都足可一战，尤其是乔峰，杀红眼暴怒的状态下，扫地僧很有可能会再次被打断几根肋骨。
首先，一招秒杀绝顶高手萧远山和慕容博，这纯粹是知道萧远山和慕容博的底牌，一招梭哈搞定。这个时候的萧远山和慕容博因为练功走火入魔，身体留了极大隐患，一旦到了固定时刻，生不如死，根本就不需要别人动手，自己就崩溃了。
扫地僧默默观察了他们三十年，对他们两人的状态洞悉得一清二楚，一招下去，萧远山和慕容博哪里能够承受得住？
所以能够秒杀这两人不算真本事，你不信让扫地僧秒杀下乔峰和完美状态下的大轮明王鸠摩智试试？
大轮明王如果身体没有毛病，绝对是扫地僧的劲敌！
其次，硬接南慕容和北乔峰的掌力，这倒是真功夫的表现，三尺气墙岿然不动。倒霉的慕容复当场得到一个数据:这个人的功力，要比他高明十倍！
金庸一旦写得开心了，有时候自己也不能自圆其说，扫地僧由此被捧上神坛。
但是慕容复的功力，我们按照金庸的另外一处旁白，以子之矛，攻子之盾。
那就是慕容复和段延庆差距也大，乔峰正常状态，应付五六个段延庆也没问题，这样换算下来，对付八九个慕容复也问题不大嘛……
是不是看不下去了，对的，这个纯粹是逻辑学里的上反对命题，必有一假。
扫地僧绝对不可能有十个慕容复那么厉害，乔峰也根本打不了四五个段延庆，慕容复和段延庆相比，慕容复应该远远强于段延庆！因为金庸白纸黑字有慕容复仅仅比乔峰稍弱的说法。
所以绕了一大圈，无非想告诉各位:尽信书不如无书。
第三，扫地僧的真正实力是一旦无法躲避乔峰掌力，当场被打断肋巴骨。如果要是换了张无忌，有乾坤大挪移，临场表现都要比他好。
我们不否认扫地僧是超强的存在，水平肯定在普通绝顶高手之上，尤其是他的内力水平、武学见识、佛学修为，让一般人无法望其项背。
但是也不能太过分的拔高他。一旦遇到内力外功双修都是绝顶高手之人，扫地僧照样也不占优势。
还是仅举一个例子:张无忌。
试问扫地僧如何能够把小张教主击败？只怕难度极大！几乎不可能！
孙少侠品金庸
扫地僧在天龙四绝和慕容复大闹藏经阁时出现。
扫地僧轻松破解鸠摩智的偷袭，能一招击毙容博和萧远山。扫地僧有意试探降龙18掌的威力用身体硬扛，结果只断了几根肋骨。受伤后的扫地僧一手提萧远山一手提慕容博飞出藏经阁，以乔峰的轻功追不上扫地僧。说明扫地僧的武功已经达到登峰造极的地步。
扫地僧是佛门高僧，不但武功卓绝而且精通佛理。
扫地僧将慈悲和杀戮融为一体，将武学境界提高到护佑天下苍生的境界。扫地僧是人不是神，因此不存在神坛一说。如果将扫地僧和段思平，慕容龙城，逍遥子等人放在一起，扫地僧的武功未必天下第一。
扫地僧精通少林72项绝技和易筋经，段思平是六脉神剑的创造者，慕容龙城开创了斗转星移，逍遥子精通逍遥派所有武功。这四个人的武功不相伯仲，因此扫地僧的武功达不到神级别。
金庸先生之所以设定扫地僧这个角色，是因为天龙四绝的武功无人能化解。
慕容博的宏图霸业，萧远山的血海深仇都随着扫地僧的出现化为泡影。少林寺作为武林泰斗，必须有扫地僧级别的高手存在。中原武林以少林为尊，雁门关事件的带头大哥就是少林寺的玄慈方丈。天龙四绝都不是中原人士，但是他们的武功在中原横行。仅凭鸠摩智一人就能打败少林寺玄字辈高手。即使段誉和虚竹联手，也不能化解萧氏父子和慕容氏父子的矛盾。所以只能靠扫地僧用武功和慈悲将矛盾化解。扫地僧带着慕容博和萧远山隐退江湖。
总结：扫地僧最厉害的地方不是武功，而是慈悲。萧远山杀死了玄苦大师，慕容博不但杀死了玄悲大师而且还是雁门关事件的始作俑者。扫地僧并没有取他们的性命，反而救了他们。扫地僧在天龙时期的地位和张三丰在倚天时期的地位相同。因此不存在扫地僧被拉下神坛的说法。
雨缘竹读书
《天龙八部》中，扫地僧为了化解萧远山与慕容博之间的恩怨，先行一掌打“死”慕容博，再发一掌击中萧远山。萧峰为救父亲，急忙使出降龙十八掌全力打向扫地僧。扫地僧一时大意，单掌迎击，竟被打断了几根肋骨。
扫地僧是否就因此被“拉下神坛了”？
我们知道，扫地僧的武功不仅在《天龙八部》，而且在金庸的所有武侠小说中，绝对是神级般的存在。
藏经阁中，当萧远山父子对上慕容博父子和鸠摩智，一场武林中最顶级高手的生死战似乎不可避免。但扫地僧一出场，轻描淡写就“击毙”了“天龙四绝”中的慕容博和萧远山，令人惊叹，只有修仙级别的高人才能有此身手！
但很快，萧峰的降龙十八掌马上破了这个神话。由于轻敌，或者是有心试试天下第一掌的厉害，扫地僧竟被打断了几根肋骨，说明他并不是“神”；不过，他又迅速一手一个，分别抓起慕容博和萧远山，离开了现场，等萧峰等人赶到时，他已经运功救活了慕容博和萧远山二人，这又说明扫地僧确实高出“天龙四绝”许多。
因此，扫地僧挨萧峰这一掌，并没有把他拉下神坛，因为他本来就不是“神”，但却可以间接体现萧峰的勇猛实为天人。
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烟斗的传说
扫地僧被拉下神坛，这里你叙述的扫地僧不知道是哪一个？如果按照金庸笔下的扫地僧来看。俗话说，文无第一，武无第二。
如果按照金庸笔下出场的人物中，一个人的武功几乎高的战力恐怖，绝对大多数人都认可，那么我只能推选高手一个。
我来公然推选：为金庸笔下的第一高手！
这里不希望得到大家的砖头和口水，给点鲜花，掌声即可。
个人认为，可能是鹿鼎记中粉末登场，韦小宝赠送雅号的那位：半点无血，冯稀饭大虾…
这里只是说个笑话，来正式推出横空出世天龙八部里最大的高手，少林扫地，
少林扫地僧的出现就是对付：萧远山萧峰，老慕容，慕容复，鸠摩智的非法聚会，这些人谁都没戴口罩。
如果武侠小说中所写众人悍战正欢，杀的天昏地暗难解难分，打架的一些人都是一等一的高手，虽然打死人不偿命，公安机关也不会去抓缉拿，但双方必定是玩命拼杀，死了人可不是闹着玩儿的，打架实在是不太雅观，不是君子所为，如果出现在公众场合不隔离，被拘留几天真的得不偿失了，
但斗殴打架谁也不想被杀死，万千的书迷也会翘首企盼分出胜负，这就是书迷的心结。
最让人不能理解，最可气的就是出现了少林扫地僧。扫地风顾名思义，像秋风扫落叶一样，从而一举制服了这些打架的亡命之徒。
这些人当然不服气，我们都曾经去美国航母练习过，还怕这么一个瘦小骨干的老头儿。
俗话说没有三两三，谁敢担任梁山之主，
扫地僧一个如来神掌，然后拿出AK47。所有暴徒都变得老实了，规规矩矩垂手站立。这里就是形象演义了：武功再高也怕菜刀，是龙你得盘着，是虎你得卧着，这就是规矩。
这就好比少林寺是国家机器，暴徒在这里闹事，我扫地僧作为城管必须要把你们抓获，我的地盘我做主，不服你试试。
如果不抓获这些人，少林寺的形象就没有办法去维护，如果打架的地痞流氓，卖货的小商小贩都来捧场。少林寺的形象荡然无存？这成何体统。
这好比说书的老先生讲到，当天下几个一等一的大侠在茶楼吃酒。众多大侠武功绝世无双。没有任何对手。
突然听到楼梯响声，从楼下走上一人。所有的人抬头观瞧。被吓得瞠目结舌，呆呆的发愣。要问此人是谁，请听下回分解…
说书的先生为什么这样说？这就是老先生留下的一个扣。当第二回说到此人场景桥段时，
楼梯上来的只是跑堂的伙计。如果说书的先生给你说清道明，上来的只是一名伙计，
你听着评书淡如茶水了然无味，
这和少林扫地僧抓获几大高手打架的对决有异曲同工之妙。
一个人在神坛上的出先现，他被推上神坛是因为什么样的目的？被什么样的人捧上了神坛？他走上神坛符合什么样的人的利益精神？在现实生活中，在书籍典故中，在文人墨客中，在历史长河中，被捧上神坛的又不止一个扫地僧！一些人捧你当然会有他们的利益，就佛家的因果关系。
如果一些人把一个人捧上天，如果一些人把一个人拉下马。因果关系就是利益，就是要维护神仙背后自己集团的利益。
像鲁迅先生说的：世上本无路，走的人多了，变成了路。世上本没有神，只是有人把他神化。
神话神的背后，他可能是一种希望，是一种图腾，是一种象征。大到团体，小到个人。所以大家对这样的话题不必有过分的深究。看开理解即可。
不管扫地僧的表现如何，不管大家认为他不是根儿葱一瓣蒜。但他倒了大家的胃口和雅兴。偏偏这老头儿所显示的武功又神乎其神。口里说是武功佛理。但在大家心里不服，他和萧峰萧大侠的武功差着十万八千里呢，你说气人不气人？
所以不是你怀疑，我也怀疑，大家都怀疑。
但现实生活中的桥段也会上演，你说戴眼镜穿西服的是扫地僧，还是穿大衣开农用车的是扫地僧？
戴眼镜儿穿西服说穿大衣开农用车的要想成为武功第一的扫地僧门儿都没有。但戴眼镜穿西服的偏偏可以作为扫地僧就可以评价穿大衣开农用车的。
这里需要大家仁者见仁智者见智。
大家都是宇宙中普通的个体，平常人。天地英雄是随着时事造化是什么，世间本无英雄，英雄存在于普通的民众之间，能为大多数人挺身而出的都是英雄，都值得我们尊重，如果没有为社会大众服务的心，他就是扫地风又当如何？百姓的眼睛雪亮的，也会把他拉下马，
我们都是百姓，一日三餐吃饱肚子安全就好。
你我也活的不是永远不老。国家富强，老百姓安宁，就是最大的幸福。
少林扫地僧。
圆融博爱
是的被拉下去了。
似乎不该曾经上神坛！
雷伯心语
无神论者路个过
弹指醉流年
扫地僧根本就没在神坛，因为他不屑！
有容乃大——智者
不知所云，无法回答
