曹操這個人歷來存有爭議，以漢家為正統的人，稱他為漢賊，而以英雄主義為標準的人，稱他至少是一個英雄，這都是沒錯的。人的立場不同，看到的事物也不盡相同。在曹操年輕的時候，南陽的許劭說他是治世之能臣，亂世之奸雄。我覺得這句話評價的非常中肯，也非常到位。
因為曹操所處的那個時代就是一個亂世，那樣的亂世，群雄並立，都想登上皇帝的寶座，但也都無法登上皇帝的寶座。曹操一生為漢臣，卻也締造了曹魏大業的根基，成為曹魏一代的開創者。他精通兵法，善寫詩歌，常常以詩歌抒發自己的政治抱負，把漢末人民的苦難生活表現的淋漓盡致。曹操的詩詞氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文也非常的清峻整潔，開啟了建安文學，並在他的倡導下，逐步發展繁榮，給後人留下了寶貴的精神財富，歷史上稱之為建安風骨。就連近代的文學大師魯迅先生，也贊其為改造文章的祖師。
既然曹操這麼牛叉，想必詩文裡也有所表現，今天特地甄選了他的十首詩詞，一起來看看，曹操究竟牛叉在什麼地方。
1、【觀滄海】
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其裡。
幸甚至哉，歌以詠志。
【解析】曹操一生留存的詩歌並不多，這一首詩歌極為出名。《步出夏門行》五首之一。
東漢末年，曹操袁紹在官渡開戰。這一戰，曹操奠定了統一北方的基礎。官渡之戰後，袁紹病死，袁紹的兩個兒子袁尚和袁熙沒幹過曹操，一路逃跑，投奔了冀北、遼東一帶的烏桓族，以圖恢復實力，東山再起。但曹操為了消滅袁氏殘餘勢力，斬草除根，進一步鞏固北方疆土，於建安十一年率領軍隊攻打烏桓，這首詩就是在北征烏桓的途中，登上碣石山時寫的。
這首詩寫的是，曹操率軍北伐，登山了碣石山，極目遠眺，舉目所及，只見一望無垠的大海波搖浪湧，海中的島嶼高高矗立。如此遼闊、如此壯觀。想當年秦始皇、漢武帝都曾東巡至此，刻石觀海。如今他曹操也站在秦皇、漢武遊覽所到之處，居高臨下，望著水天相連的蒼茫大海和海中高聳的島嶼，聯想到中原地區已經平定，北伐烏桓也已取得決定性勝利，北方統一即將實現，心情該是何等激奮。儘管蕭瑟的秋風給人以悲涼蕭殺之感，但是疾風勁草，方顯其英雄本色；洪波洶湧，愈見生命不息。從這首詩裡看一看出，曹操取得了一連串的戰爭勝利之後，他覺得自己的雄圖偉業猶如這樹木百卉一樣，生機勃發，也為這洪波湧起的大海，充滿生命的活力。於是乎，站在高山頂端，展開其豐富的想象，進一步描繪了大海吞吐日月、包蘊星漢的宏偉氣魄和博大胸懷。
在這首詩中，曹操把情與景緊密相連。通過觀望波濤洶湧的滄海，寄託曹操很深的感慨，透過這首詩，我們可以看到清晰地看到，他心中有著統一全國建功立業的政治抱負。我覺得，從這一點來講，曹操是一個英雄，一點也不為過。
2、【短歌行】
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
【解析】對於曹操的這首詩，真實創作時間不好確定，在《三國演義》的四十八回裡，這首詩是在赤壁之戰的前夕，曹操在長江上看到一隻烏鵲，加上又有點醉了，吟出了這樣一首詩。
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬於《相和歌辭·平調曲》。這就是說，它本來是一個樂曲的名稱。最初的古辭已經失傳。樂府裡收集的同名有二十四首，最早的是曹操的這首。這種樂曲怎麼唱法，現在當然是不知道了。
這首詩的主題非常明確，就是希望有大量人才來為自己所用。詩的一開始，曹操就說自己很愁，為何而愁呢？是因為得不到眾多的賢才來同他合作，一道抓緊時間建功立業。同時，他還提醒哪些人，歲月流逝很快，應該趕緊拿定主意，別他麼猶豫了，到我這裡來施展抱負。我這裡又有床，又有被，還有媳婦摟著睡，還等什麼。
曹操在他的政治生涯中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調唯才是舉的政策，先後發佈了求賢令、舉士令、求逸才令等；而這首詩實際上就是一曲求賢歌，加上豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。
這首詩是一首政治性很強的詩，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政治策略服務的；整首詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理於情，以情感人的目的。可見，在曹操那個時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規律來取得預期的社會效果，這一創作經驗顯然是值得借鑑的。
3、【龜雖壽】
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
【解析】這首詩是步出夏門行五首之一。大約是他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘餘勢力之後，準備南下征討荊、吳之前寫的，按照曹操生卒年來計算，這個時候的曹操已經五十三歲了，在那個時代，醫療條件不發到的時候，能活到五十三歲，確實已經很了不起，這不由得讓曹操想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨。
這首詩意思是說，人的生存寂滅是不可能違背自然規律的，既然已經知道結果，就要有永不停止的理想追求和積極進取的精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春，不斷進取。這樣一首充滿對生活真切體驗的哲理詩，閃耀出哲理的智慧的光芒，迸發出奮進的激情，振響著樂觀的聲調，顯示出曹操自強不息的進取精神，熱愛生活的樂觀精神。
4、【蒿里行】
關東有義士，興兵討群兇。
初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。
【解析】公元一八九年，曹操獨自率領三千人馬在滎陽迎戰了董卓部將徐榮，最後戰敗。不久，討伐董卓的聯軍由於各自的爭勢奪利，四分五裂，互相殘殺起來，其中主要的就有袁紹、韓馥、公孫瓚等部，從此開始了漢末的軍閥混戰。這首詩就是對這一歷史事件的真實反映。
這首詩寫的是，軍閥之間的爭權奪利，最終釀成喪亂的歷史事實。連年的征戰，使得將士長期不得解甲，身上長滿了蟣子、蝨子，而無辜的百姓卻受兵燹之害而大批死亡，滿山遍野堆滿了白骨，千里之地寂無人煙，連雞鳴之聲也聽不到了，正是滿目瘡痍，一片荒涼悽慘的景象，令人目不忍睹。最後曹操感嘆道，在戰亂中倖存的人百不餘一，自己想到這些慘痛的事實，簡直肝腸欲裂，悲痛萬分。
讀罷這首詩，可以看到這樣一副歷史畫面，關東各軍閥的將領，公推勢大兵強的渤海太守袁紹為盟主，準備興兵討伐焚宮、毀廟、挾持獻帝、遷都長安、荒淫兀恥、禍國殃民的董卓這個大奸賊。當時各郡雖然大軍雲集，但卻互相觀望，裹足不前，甚至各懷鬼胎，為了爭奪霸權，圖謀私利，竟至互相殘殺起來。曹操對袁紹兄弟陰謀稱帝、鑄印刻璽、借討董卓匡扶漢室之名，行爭霸天下稱孤道寡之實給予了無情的揭露，並對因此造成的戰亂感到悲憤。可見，草草還是充滿了滿滿的正義感的。
5、【冬十月】
孟冬十月，北風徘徊，天氣肅清，繁霜霏霏。
鵾雞晨鳴，鴻雁南飛，鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。
錢鎛停置，農收積場，逆旅整設，以通賈商。
幸甚至哉！歌以詠志。
【解析】孟冬即陰曆十月，這首也是步出夏門行五首之一。陰曆十月的天氣，到處一片肅殺。北風呼呼地吹著，草木蕭瑟，天氣寒冷，寒霜又厚又密。鵾雞鳥在清晨鳴叫著，大雁向南方遠去，猛禽也都藏身匿跡起來，就連熊也都入洞安眠了。農民放下了農具不再勞作，收穫的莊稼堆滿了穀場，旅店正在整理佈置，以供來往的客商住宿。我能到這裡是多麼的幸運啊，高誦詩歌來表達自己的這種感情。
這首詩寫於初冬十月，時間比前首稍晚。曹操首先寫了初冬的氣候和景物，北風颳個不停，嚴霜又厚又密，雞鳴雁南飛，猛禽藏身跡，熊羆入洞眠，肅殺嚴寒中透出一派平和安寧。這個時候，已經沒有人下地耕田了，農具已經閒置起來，收穫的莊稼堆滿穀場，旅店正在整理佈置，以供來往的客商住宿，這是一幅非常美妙的圖景。這首詩反映了大戰後在局部地區人民過上的安居樂業的生活，也表達了曹操要求國家統一、政治安定和經濟繁榮的理想。
6、【苦寒行】
北上太行山，艱哉何巍巍！
羊腸坂詰屈，車輪為之摧。
樹木何蕭瑟，北風聲正悲。
熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延頸長嘆息，遠行多所懷。
我心何怫鬱，思欲一東歸。
水深橋樑絕，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮無宿棲。
行行日已遠，人馬同時飢。
擔囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《東山》詩，悠悠使我哀。
【解析】公元二零六年，也就是建安十一年。這年的春，曹操親征高幹途中，在鞍馬間寫了這首詩。曹操為什麼要親征高幹呢？這是因為建安九年的時候，高幹因懾於曹操的武力而歸降，第二年又趁曹操北征烏桓之機，舉兵反叛，盤踞壺關口，佔山為王。為了平定北方，徹底剷除袁紹勢力，曹操帶著連年征戰的疲勞，翻越巍峨險峻的太行山，又率師北上作戰，討伐高幹。
這首詩的格調古直悲涼，迴盪著一股沉鬱之氣。同時，我們讀這首詩，也能感受到曹操感情真摯，直抒胸臆，毫不矯情作態。他在詩中用質樸無華的筆觸描述了委曲如腸的坂道、風雪交加的征途、食宿無依的困境。對於艱難的軍旅生活所引起的厭倦思鄉情緒，也做了如實的記錄。更感人的是，儘管作為軍事統帥，他在這裡卻沒有一點強作英豪之態，而是赤裸裸地寫出當時在那種環境下的內心波動，直露的筆觸把曹操的內心世界毫無保留的呈現了出來。從這一點說，曹操的真誠十足，是一個不矯揉造作的人，故稱為英雄本色。
7、【薤露】
惟漢廿二世，所任誠不良。
沐猴而冠帶，知小而謀強。
猶豫不敢斷，因狩執君王。
白虹為貫日，己亦先受殃。
賊臣持國柄，殺主滅宇京。
蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。
播越西遷移，號泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
【解析】《薤露》也屬於樂府歌曲，是《相和歌·相和曲》歌辭，原先它與《蒿里》都是古人出喪時唱的歌。關於這首歌曲，據說相傳齊國的田橫不肯降漢，自殺身亡，其門人作了這兩首歌來表示悲喪。
薤露的意思是說，人的生命就像薤上的露水，太陽一曬，極易幹掉。這首詩的意思是說，漢代建立以來，有的人徒有其表，幹不成什麼大事，他招引董卓入中原，最終害得漢朝四百年的帝業由此傾覆。
曹操用這樣的古調來寫時事，開創了以古樂府寫新內容的風氣。他之所以能以舊瓶裝新酒，是因為樂府本身就有緣事而發、言之有物的特點，宜於用來記錄史實，抒發情感，同時，這首詩本身也有悲悼王公貴人之死的意思，曹操用此哀嘆國家喪亂，君王遭難，百姓受殃，正有悲悼之意。
8、【氣唱出】
駕六龍，乘風而行。
行四海外，路下之八邦。
歷登高山臨溪谷，乘雲而行。
行四海外，東到泰山。
仙人玉女，下來翱遊。
驂駕六龍飲玉漿。
河水盡，不東流。
解愁腹，飲玉漿。
奉持行，東到蓬萊山，上至天之門。
玉闕下，引見得入，
赤松相對，四面顧望，視正焜煌。
開玉心正興，其氣百道至。
傳告無窮閉其口，但當愛氣壽萬年。
東到海，與天連。
神仙之道，出窈入冥，常當專之。
心恬澹，無所愒欲。
閉門坐自守，天與期氣。
願得神之人，乘駕雲車，
驂駕白鹿，上到天之門，來賜神之藥。
跪受之，敬神齊。
當如此，道自來。
【解析】氣唱出這首詩一共有三首，這是第一首。這首詩的意思是說，曹操駕馭六條巨龍在天空乘風遨遊，遠遊到四海之外，和仙人仙女一起飲用瓊漿玉液，一解胸中哀愁。然後帶著心事遊蓬萊，專心於成仙之道，接受長生不死的神藥。
從這首詩可以看出，這是一首遊仙詩。追求長生不死的神仙說始於戰國後期，最早的求仙詩是秦始皇的《仙真人詩》。自戰國後期齊燕方士鼓吹長生不死術以來，祈盼長生、求見神仙遂成為古人孜孜不 倦的追求。一般認為，遊仙詩始於晉代的郭璞，其實，早在郭璞之前，曹操的《氣出唱》已完全具有這一品質。這首詩以質樸的語言、綺麗的想象描述了曹操渴望長生、 冀求神仙的念想。
曹操一個現實主義思想很強的人，為什麼要寫這種不切實際的遊仙詩呢？這是因為，曹操意在團結一切可以團結的力量，有利於他的政治軍事鬥爭，努力做到使這些遊離分子不傾向於敵對勢力。也就是說，你們不跟我幹事創業，也不要成為我的敵對勢力。
9、【土不同】
鄉土不同，河朔隆冬。
流澌浮漂，舟船行難。
錐不入地，豐賴深奧。
水竭不流，冰堅可蹈。
士隱者貧，勇俠輕非。
心常嘆怨，慼慼多悲。
幸甚至哉！歌以詠志。
【解析】這首詩跟觀滄海差不多，都是作於北征烏桓期間，步出夏門行之一。當時，曹操處於南北夾逼的不利境地：南有盤踞荊襄的劉表、劉備，北有袁氏兄弟和烏桓。官渡之戰後，曹操雖然取勝，但局面還是比較被動。為了擺脫被動局面，曹操採用謀士郭嘉的意見，於建安十二年夏率師北征，五月至無終，秋七月遇大水，傍海大道不通，後接受田疇建議，斷然改道，經徐無山，出廬龍塞，直指柳城，一戰告捷。九月，勝利回師，途經碣石等地，作了這樣一首詩。
這首詩寫的是，在軍隊行進的時候，看到這裡的鄉土與黃河以南的土地有很大不同。到了深冬，河裡漂浮著冰塊，舟船難以前行；地被凍得用錐子都扎不進去，田地荒蕪長滿乾枯厚密的蔓菁和蒿草。河水凍結不流動，上面由堅硬的冰覆蓋，人都可以行走。有識之士窮困潦倒，而好勇鬥狠的人卻不在乎隨意犯法。他為此嘆息怨恨，心中充滿了悲傷和憂愁。
這首詩展現了一幅荒涼凋蔽、民不聊生、怨聲沸騰的社會動亂畫面，畫面裡熔鑄了曹操憤懣難平的感情，即對軍閥混戰、國家分裂給人們造成的災難的憤懣，反映了曹操希望儘快於戰後出現和平安定局面，實現他為之奮鬥的政治抱負和理想。詩中反映的是“人們”的痛苦生活，曹操眼中的人們絕非社會最底層的小百姓，因為他是站在地主階級立場，為維護地主，尤其是中小地主階級的利益服務的。
10、【豔】
雲行雨步，超越九江之皋。
臨觀異同，心意懷猶豫，不知當復何從？
經過至我碣石，心惆悵我東海。
【解析】這首詩是步出夏門行的序曲，意思是說，曹操一開始準備南征荊州，施澤惠給江南人民。但面對北伐和南征兩種不同意見，便猶豫起來，不知如何為好。到達碣石後，看到百姓所受的壓迫，心情更加傷感。
從這首詩可以看出，曹操對當時的戰亂是極度厭倦的，他渴望統一全中國，讓老百姓都過上好日此，不要再流離失所。曹操的詩歌充滿激情，他所表現出來的爽朗剛健的風格，是非常出色的。千百年來，曹操的詩就是以這種梗慨多氣風骨及其內在的積極進取精神，震盪著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質，使曹操在建安文學史上閃耀著奪目的光彩。
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