吃粽子、插艾草、佩香囊、賽龍舟、戴五色線、喝雄黃酒……每逢農曆五月五日，形式多樣的端午節俗在全國各地上演。作為中國傳統文化發展的縮影，端午節俗在新時代豐富多彩又不失神韻地演繹，傳承與彰顯著民族精神與文化自信。
家國情懷
屈原投江殉國，九死不悔；伍子胥伸張正義，剛烈不屈；勾踐臥薪嚐膽，務致國強；曹娥投水救父，剛毅壯烈……端午節起源與幾位歷史人物有密切關係，這些人物集中體現了中華民族的道德關懷和人倫情感。
而今，端午節更多地被說成“起源”於營救和紀念屈原。中央民族大學教授林繼富說：“將端午節與屈原連接起來，意在表達對於祖國的忠誠，體現了民眾對於屈原至死不渝的愛國情懷的認同。”
不少專家學者建議，當前有必要不斷挖掘端午節文化內涵，將端午節民俗活動與中國精神的培育結合起來。傳統文化學者李漢秋說，端午節是傳統節日中富有剛健氣息的節日，弘揚屈原的人格節操和家國情懷，舉辦各種層次、各種規模的端午詩歌朗誦會、端午詩歌大賽，既合傳統又合時宜。
天人和諧
驅邪避毒是端午文化內核的另一個重要取向。
《禮記·月令》說，仲夏，陰陽爭，死生分，君子齋戒。端午節，仲夏時的這個節日，正當“五毒醒不安寧”。智慧的先人們選定了一些相應的活動來面對、契合這個重要關口：端午節時，人們要戴五彩線、掛艾蒿、喝雄黃酒、制五毒符、吃五毒菜等等，以期留住和發揚一切祥瑞，避免一切不好的事物發生。
端午節是中國人對於自然時間認識的智慧體現。民俗專家劉魁立說，在中國的時間文化體系中，形成了一月一、三月三、五月五、七月七、九月九等奇數節日構成的節日序列。到了魏晉南北朝時期，端午節已經成為中國人一年時間生活中地位最重要、節俗內容最豐富的幾個節日之一。此後千百年，端午節作為中國古代時間文化的一部分，不斷傳承發展，節俗內容越來越豐富，影響遠播於日本、朝鮮、越南等地。
“端午節將自然中的陰陽與身體、生命觀念有機結合，由此生成的文化走向人和自然和諧共生。”林繼富說。
文化自信
有統計顯示，在中國56個民族中，半數左右擁有屬於自己的端午節。比如彝族都陽節，在四川省涼山彝族自治州雷波縣及金沙江沿岸等地流行。在節日這一天，每家掛上菖蒲和艾葉，孩子們用雄黃酒擦臉，青年男女包好粽子，在山間草坪唱歌跳舞盡情娛樂。
由是觀之，端午節習俗傳承是古老和現代的統一，時代與地域的交融。
“民族間的文化交流、生活往來，為端午節本源性傳統帶來多樣性的包容、發展。”林繼富說，端午節習俗傳承過程中現代性和傳統性兼具，包含中國人對文化的選擇、對生活的選擇，包含了中國人的文化創造力、文化自信力。
在信息化時代如何持續傳承和振興端午文化？民俗專家沈建東建議，將端午節文化修養作為國民教育的基礎和必修課，同時運用新的呈現方式讓人們瞭解體驗，讓端午節成為“記得住的鄉愁”。
林繼富說，在全球化時代弘揚端午文化，要在繼承端午節傳統的基礎上，實現創造性轉化和創新性發展，挖掘、彰顯端午節所蘊含的中華文化自信力。
■新華社北京6月17日電
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