五金員工陳可為
因為司馬懿不能讓諸葛亮死。
且不說士兵能否射到身處高高的城牆之上的諸葛亮，倘若能射到，司馬懿也不會這麼做。因為諸葛亮的“空城計”其實也是司馬懿的“空城計”，是司馬懿日後發家的資本。
司馬懿的仕途是大起大落、充滿艱險的。他時常遭人嫉妒，政敵很多，做事往往都會受到多方的牽制。曹操對他存有戒心，曾對人說:“司馬懿鷹視狼顧，不可付以兵權，久必為國家大禍。”曹丕、曹睿時他官至驃騎大將軍，與諸葛亮對壘，諸葛亮是充分領教過司馬懿的厲害。但司馬懿受到朝中曹姓和夏侯姓權臣的排擠，被廢除官職、奪掉軍權。
而諸葛亮出山討伐魏國，魏軍上上下下沒有人是諸葛亮的對手，而此時司馬懿臨危受命為“平西都督”。司馬懿心中明白，自己能重獲兵權是諸葛亮伐魏的“功勞”。因為滿朝文武，只有他一人能與諸葛亮一決高低，只要有諸葛亮在，他司馬懿在朝中便有用，政敵奈何不了他。
而當司馬懿兵臨城下，面對“空城”裡虛張聲勢、勢單力薄的諸葛亮之時。倘若馬上殲滅諸葛亮，就意味著除掉了蜀國核心的軍事指揮，而魏國面臨的大敵也就不復存在了，司馬懿自己便失去了其在魏國獨特的價值，會立刻在激烈的朝廷內鬥中被政敵置於死地。精明老道的司馬懿不會去步前朝韓信“高鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”悲劇的後塵，而當時司馬懿羽翼尚未豐滿，如果兵權被奪，會導致自己的全盤計劃落空，只有放諸葛亮一馬，司馬懿才會有日後發家的資本。正是因為司馬懿看透了諸葛亮的“空城計”用意，也把這“空城計”為己所用，來鋪墊自己的宏圖大計，所以不入“空城”。
世人只看到了在“空城計”中諸葛亮的智謀，卻沒有看到背後司馬懿的高瞻遠矚與高深的戰略選擇。空城計是專屬於諸葛亮和司馬懿的，是兩個智者聯袂演出的一出假戲。從表面上看，諸葛亮死裡逃生，是勝者；但從全局戰略上看，放諸葛亮一馬，給了司馬懿積累資本的時間，司馬懿才是勝者。
從小小的“空城計”來看三國全局，整個三國鬥爭像是司馬家族的發家史，只是這位主角一直退居幕後，謀篇佈局。三國時期所出現的諸位梟雄，最後卻輸給了一直沒怎麼露面的“晉”。仔細想想，真正“羽扇綸巾，運籌帷幄”的其實是司馬懿，他所精明的謀略與深遠的戰略眼光，最後實現了“三家歸晉”，開創後世300年的風流。
因此，司馬懿是不可能用一支小小的“箭”射掉自己一統天下的全盤佈局的。
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空城計是諸葛亮在三國演義裡最為精彩的計謀之一 ，表面看好像司馬懿怕中埋伏，其實還有一種說法是司馬懿早看穿了諸葛亮擺的是空城計，他之所以不主動進攻，是因為其它不為人知的原因。
首先三國鼎立期間剛好是互相牽制的局面，如一國過早滅亡，其中兩個國家就沒有牽制的對象，就發生你死我活的大規模衝突了。
假如諸葛亮一死，蜀國必早先滅亡，如果那樣，沒有蜀國的牽制，吳國肯定要和魏國爭天下，發生直接衝突，所以現在要留著諸葛亮是國家戰略需要。
其次如果司馬懿滅了蜀國，曹魏當政者肯定要收回他的兵權 ，那時候他已失去利用價值，曹氏家族可能要收拾他，搞不好就落一個“兔死狗烹”的下場。
所以他也就明知是空城計也不能進攻，留著蜀國牽制吳國，也保住了自己的兵權，以達到他司馬氏一家最後統一天下的目的。
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空城計，只是為了彰顯諸葛亮的智慧，而描寫出來的故事情節。在歷史上是不存在。
諸葛亮失街亭後，親自去西城安排撤兵，主要是將西城的糧食運回漢中。各種工作安排完了，他身邊的將士都安排執行任務去了。
這時，有人來報司馬懿大軍兵臨城下了。諸葛亮來不及撤退。只好安排老弱病殘的老兵打開城門，打掃衛生。自己焚香坐在城樓上彈起了琴。
司馬懿大軍到城下，聽的諸葛亮琴聲悠揚沉靜，沒有絲豪的驚慌。兒子勸其進軍，他卻下令退軍了。
首先司馬懿比較瞭解諸葛亮，諸葛亮一生行事謹慎入微，很少冒險。城裡沒有埋伏，諸葛亮斷然不敢打開城門，穩坐城樓談什麼琴的。所以擔心中埋伏，直接退兵了，那能還想到用箭射諸葛亮啊？
第二，古代行軍打仗，將軍對陣，那也是離的有一定距離的。司馬懿大軍不可能離城有一箭之地那麼近，他應該懂得，在城牆上往城下射箭，射的更遠，而且力量會更大。
所以，即使司馬懿想到了射箭，那也得走近點再射箭吧，這樣豈不是被諸葛亮居高臨下發現了嗎？可能得不償失了。
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從書中去看，司馬懿統領十五萬人馬來取西城。前軍直指兵城下，見蜀軍四門大開，百姓灑掃街道。諸葛亮身披鶴氅，頭帶綸巾，憑欄而坐，焚香操琴，鎮靜異常，不敢前進，飛馬報於司馬懿。司馬懿笑而不信，自飛馬遠遠望之。
試想：司馬懿遠而望之，諸葛亮應不在弓箭的射程之內，豈能射掉諸葛亮。再說，司馬懿素知諸葛亮，用兵謹慎，必不涉險，心中大疑。急令三軍忙向北山退兵而去。深怕再中孔明伏兵之計，有何心思，去拿諸葛亮。
也如，孔明所言："此人料我生平謹慎，必不弄險，見此模樣，疑有伏兵，所以退兵”。
此乃知己知彼，不戰而勝之法。有詩證：瑤琴三尺勝雄兵，諸葛西城退兵時，十五萬人回馬處，土人指點到今疑。
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空城計司馬懿為什麼不殺諸葛亮？為什麼司馬懿寧肯自己背上不戰而退的壞名聲，也不願意派人偽裝成百姓去城中一探究竟呢？
司馬懿七十三歲時，生命走到了盡頭。彌留之際，他把司馬昭叫到身邊，除了安排一些必要的身後事以外，還留下了一句話:吾事魏歷年，人皆疑吾有異志，吾嘗懷驚駭。這句話的大意就是:我為魏國盡忠數年，朝廷上下都懷疑我有異心，這讓我心裡始終驚恐不已。司馬昭這才明白父親當年在西城下為什麼撤軍。原來，最讓司馬懿憂心的從來不是諸葛亮而是魏朝上下的猜忌懷疑。
司馬懿一生先後扶持曹操，曹丕和曹睿三任魏君，鞠躬盡瘁。但能力越大，就越是讓君主忌憚他的權勢。如果蜀國被滅，唇亡齒寒，下一個被清除的就是司馬懿自己。他當然明白這個道理，所以他假意中計，放過諸葛亮，其實也是放過自己。伴君如伴虎，司馬懿對這句話一定深有體會。他的一生充滿了榮耀，也充滿了無奈。相比魏君的暗箭難防，也許他最懷念的反而是和諸葛亮的智鬥，所以聽到諸葛亮去世的消息，他才會發出“真乃奇人”的感嘆吧！
說到底：狡兔死，走狗烹;鳥獸盡，良弓藏;敵國破，功臣亡。還是底唇亡齒寒啊！
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首先不能把三國演義當史書看，歷史上諸葛亮第一次北伐中原失了街亭後整軍後撤時，按易中天的說法當時司馬懿在宛城不在陽城，所以他使用空城計這種示敵以虛迷惑嚇阻仲達的可能性很小。但是這種心理戰是有可行性且被人實際操作成功過，比如文聘曾用此戰術嚇退過孫權，羅貫中把這類戰例信手拈來給了諸葛亮。
不過可以架空設想一下如果空城計真的被諸葛亮運用以對付司馬懿，為什麼曹魏方不用小部隊做試探性的進攻或者至少射一冷箭呢？我覺得可以用“養寇自重”4個字來解釋。司馬懿其實一直被曹魏高層所猜忌不放心把兵權給他，他要保住自己的位置並持有兵權就一定讓邊事不斷，諸葛亮一日不死曹魏的西部邊境就一日不得安寧，所以孔明是不能死的。
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空城計這個被人傳頌千年的精彩計謀，在我看來只不過是諸葛亮和司馬懿之間，一唱一和演給他人看的一齣戲而已。司馬懿之所以不用箭射掉諸葛亮，是因為他心裡壓根兒就不想這樣做。這樣做的結果有可能會打破，他和諸葛亮之間的默契。
事實上這樣做的可操作性是否成立都是疑問，有可能因為城下向城上射箭因為距離遠，造成射不到或者射偏的情況出現，其實有更簡單有效的辦法可以驗證諸葛亮的空城計的真假，就是司馬懿可以派兩個士兵進城去查看，即便城中有埋伏，兩個士兵損失掉了對大局也無關緊要，司馬懿可以率軍掉頭逃跑，如果沒有埋伏，那就是撿著一個大便宜了，兩個士兵就可以登上城樓或殺掉或活捉諸葛亮，要知道，諸葛亮本是一介書生，手無縛雞之力，旁邊只有二個伺候的童兒陪伴，兩名全副武裝的士兵拿下諸葛亮，那簡直是易如反掌。這種辦法尋常人都能輕易想出來辦法，而作為足智多謀指揮著一方軍隊的主帥司馬懿，不可能想不到，但這些簡單的辦法司馬懿都沒有采用，而是採用了看起來一個最蠢的辦法，假裝中了諸葛亮的計策而被嚇跑，這正是司馬懿的高明之處。
假如作為魏國心腹大患的蜀國宰相諸葛亮被擒獲，那麼蜀國將再無能人，被攻滅也是指日可待的事，剩下的東吳也不足為慮，既然天下將定，那作為開國功臣的司馬懿是被加官進爵呢，還是被兔死狗烹的除掉呢？，答案很顯然，作為本來疑心甚重的魏武帝曹操必然是第二個劉邦，剷除功臣，以絕後患，為後代子孫江山社稷鋪平道路。司馬懿是不想看到這種結果出現，於是就假裝中計退兵，來拖延戰局已保全性命。由此是否錯過擒獲諸葛亮的最佳機會了嗎？對此司馬懿一點兒也不擔心，雖然諸葛亮率兵屢出祁山多次攻擊蜀國，但是基於蜀國地域狹窄國力薄弱，諸葛亮本人也年歲已高，這些攻勢已經是強弩之末維持不了多長時間，蜀國勢必會因為諸葛亮的離世而滅亡，既然蜀國已是囊中之物，放諸葛亮逃脫又如何呢？
其實諸葛亮更是棋高一招，他知道空城計是騙不了司馬懿的，但是他也知道司馬懿也必定會“中計”，因為他已經看穿了司馬懿的心思，如果此時不擺下空城計的話，那就是逼著司馬懿引兵追擊，此時身側已無一兵一卒，必然給自身帶來威脅。諸葛亮為什麼帶兵屢出祁山，也是不得已而為之，蜀國地域狹隘，國力薄弱，如果要是坐以待斃的話，只有死路一條，不如拼死一搏，尚有一絲希望，這樣還可以上報先帝厚恩，下以揚自己忠義之名，給天下人一個交代。
所以說不管是用箭射掉諸葛亮還是其他簡單有效的辦法，司馬懿都不會採用，因為諸葛亮和司馬懿都心知肚明，這只不過是演給自家君主和兵卒的一齣戲而已，好在二人的表演功力都十分了得，這才為世人留下傳頌千古的傳奇計謀：空城計。
輕吟古風
小時候看《三國演義》裡空城計這一段，心裡覺得諸葛亮足智多謀，善於臨場發揮，讓敗局化險為宜。隨著後來對看問題的成熟，覺得這是司馬懿的精明所在。
司馬懿何許人也？他在赤壁之戰後被曹操發現他有軍師天才之時，已在基層蟄伏多年，他為何不象有的人急功近利，攀附君王迅速發跡呢？善於應變的司馬懿看到了曹操身邊有許多謀士，荀彧、荀攸、程昱正在受寵，自己過早參與進來，不出名肯定受同行排擠，若喧賓奪主出名？曹操是何許人也，伴君如伴虎，槍打出頭鳥。進一步解釋，曹操是喜愛人才，但又怕超過自己智商的人才，所以司馬懿釆用的是冷處理“耗時間，等機遇”。
司馬父子的第二次復出是曹丕已逝之後，曹真領兵打了幾次敗仗之時，前線軍情告急，此時的曹氏集團才想到了司馬懿。此時的司馬懿知道可以展露鋒芒了，很快就解決了“孟達兵變”，挫敗了諸葛亮計襲魏國長安大營的預謀。
“空城計”是諸葛亮一生的敗筆，街亭兵敗，馬謖被誅，並不能挽救蜀兵一敗塗地的局面，諸葛亮在兵馬內外交困的情況下，只得收攏區區三千傷兵敗卒玩起這雕蟲小技。
時司馬懿有精兵強將十五萬人馬，軍前大將張郃有萬夫不當之勇，還有郭淮、曹遵都是一流戰將，司馬懿只要一聲令下，別說用箭射死諸葛亮，就是衝進城門，捉拿諸葛亮還不如同縛雞抓鳥一樣容易。
為何司馬懿選擇了退兵，其考慮有二:
第一，軍人無私仇，在無傷大雅的情況下何必要將人家趕盡殺絕，司馬、諸葛雖有仇怨，但不至於私下致對方於死地。
第二，雙方都有利用價值，司馬懿更懂“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的道理， 沒有了諸葛亮，他和誰去玩貓貓？他如果真的滅了諸葛亮大不了能提高身價，可他存在感的價值就低了，司馬懿可能會第二次遭到彈駭，孰輕孰重？司馬懿心中比誰都清楚，聰明人處事之舉就在這裡。
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空城計中，司馬懿為什麼沒有直接用一支箭結束諸葛亮而是選擇退兵？這從現實的角度看，不符合現實。古代行軍打仗，兩軍對壘，相距在一箭之地以外。那麼遠的距離，你想用一支箭射殺對方的主帥，明顯不符合現實。而且，當時諸葛亮在城樓之上，司馬懿在城下。司馬懿真的想要挑戰，那射箭的力度，司馬懿完全不是諸葛亮所能比的。如果諸葛亮兵精糧足的話，那麼司馬懿就有可能帶來滅頂之災。而且，哪一個統帥的身邊，沒有幾個能征慣戰的將軍呢？作為一個統帥，他不可能連這點基本常識都沒有的。所以，從實際的操作來看，用射箭的方式來擊殺諸葛亮幾乎是不可能的。
諸葛亮選擇使用空城計，其實也是迫不得已。街亭失守之後，他親自去西城安排撤兵。當時，它的主要任務是把儲存的糧食運回漢中。工作安排完了，將士們也都執行任務去了。這時，司馬懿突然帶著大軍殺到。猝不及防之間，撤退來不及了，迎敵又不現實，無奈之下，諸葛亮選擇了這個計策。
大開城門，讓老弱病殘的老兵去打掃衛生。而他自己焚香靜坐，在城樓上彈起了琴。司馬懿來到城下，靜靜地聆聽。他聽到諸葛亮的琴聲絲毫不亂，沉靜而悠揚。儘管兒子勸其進軍，他還是選擇了退兵。謹慎多疑的他對兒子給出的理由是，諸葛亮一生謹慎，他不可能把自己突然之間置身於如此危險的境地的。城門大開，只有老兵在灑掃，那隻可能有一種情況，就是疑兵之計，請君入甕，我能上這樣的當嗎？
從當時的場景來看，司馬懿都擔心諸葛亮設計了埋伏，他那裡還有什麼心思想著去射殺諸葛亮呢？當然，這只是在《三國演義》裡看到的場景，其實，從兵力的懸殊（三千對十五萬）對比來看，真的在戰場交戰，還可以有多種其他的選擇：派一支軍隊突入城中，分兵左右進攻，或者直接攻城……哪一個方案都比直接退兵要來得乾脆利落，那麼聰明的司馬懿怎麼選擇最讓人鄙視的退兵呢？
司馬懿選擇退兵更多的還是從自己所處的政治考量的。司馬懿一生的仕途大起大落，充滿了艱難。他在曹魏的政權下，經常被人嫉妒，政敵很多，做什麼事都會被掣肘，更不要說得到多少的重用了。曹操還在世的時候，就有人說他“司馬懿鷹視狼顧，不可付以兵權，久必為國家大禍。”曹丕、曹睿的時候，司馬懿官至驃騎大將軍，讓諸葛亮吃盡了苦頭，但是，在曹魏的內部，他被曹姓和夏侯家族的權臣排擠，甚至是罷去了官職，奪掉了軍權。這樣的一種境況，稍有不慎，就會朝不保夕。
這次，諸葛亮來犯，曹魏上下沒有人是諸葛亮的對手，無奈之下，只好再次啟用司馬懿，任命他為“平西都督”。這一次，職位有了，軍隊有了，怎麼來的呢？就是因為諸葛亮在，他司馬懿的價值才體現了出來。
因此，兵臨西城，看到城門洞開，他選擇撤退，一方面是疑心，不願意輕易涉險，另一方面更重要的是不想一舉而滅了諸葛亮。諸葛亮死了，蜀國的勁敵就不存在了。這時候，他司馬懿對曹魏還有什麼價值呢？老道的司馬懿當時羽翼未豐，自然不願意步韓信“高鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的後塵。韜光養晦始終是司馬懿應對外界風雲變幻的法寶，這一次，他依然選擇了藏鋒。
總而言之，司馬懿沒有一箭射死諸葛亮，既是戰場現實的不允許，又是為司馬氏家族長遠的佈局做準備。這一場空城計，可以說是司馬氏家族政治命運的轉折點，為後來司馬氏取代曹氏打下了堅實的基礎。正是司馬懿精明的謀略與深遠的眼光，才實現了“三家歸晉”，開創司馬氏後世300年的風流。
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空城計這個故事出自於《三國演義》，大概說的是諸葛亮第一次北伐的時候因為馬謖丟失街亭，導致諸葛亮的北伐滿盤皆輸。當時諸葛亮所在的西城駐軍非常少，只有一兩千老弱殘兵，而司馬懿帶著15萬大軍浩浩蕩蕩地殺向了西城，把諸葛亮逼入了絕境。
《三國演義》給出的說法
當時如果司馬懿下令進攻西城，那麼諸葛亮的結局不是被俘就是被殺，或者自殺，反正就是沒戲。當然，有主角光環的諸葛亮也不會因為這個事情翹辮子，便上演了一出空城計。他故作鎮定坐在城頭彈琴，身邊只有兩名書童陪伴左右，西城城門大開，幾個士兵在城下掃地，彷彿司馬懿的十多萬大軍不存在似的。
▲諸葛亮表面鎮定，實際上已經嚇出了一身冷汗
司馬懿帶著大軍來到西城門前，對眼前的這個情況唬住了，按照《三國演義》的說法，生性多疑的司馬懿認為城中有伏兵便撤軍了。
以上是《三國演義》對於空城計的說法，意思就是司馬懿生性多疑，認為諸葛亮一生行事謹慎，不可能會打開城門讓自己攻進去，城裡必然有詐，周邊必然有蜀國大軍埋伏，才最終放棄拿下西城撤軍而走。
根據《三國演義》推演出來的解釋
當然這個故事是《演義》虛構的，歷史上沒有發生過空城計的故事。早年我還是孩童的時候也只是聽了表面的故事，後來長大一些就流傳出了空城計的真相：其實司馬懿知道諸葛亮當時手上沒兵了，自己帶著大軍衝進去肯定能消滅諸葛亮（諸葛亮被殺、自殺或是被俘），但是他之所以不這樣做，是因為一旦消滅了諸葛亮，那麼蜀漢對魏國就沒有了任何威脅，蜀國對魏國沒了威脅，他司馬懿對於魏國來說就沒有用了。一個沒有用的大臣自然就容易遭到朝廷的冷落，甚至會遭到政治打壓。他司馬懿能夠成為魏國的朝中忠臣、封疆大吏，完全是因為有諸葛亮這個魏國重大威脅的存在，也只有他司馬懿能夠對抗諸葛亮（按照《演義》的說法），魏國方面其他人都不是諸葛亮的對手，所以只要有諸葛亮在，魏國就必須重用司馬懿。說白了，諸葛亮與司馬懿是一對矛盾體，兩人既是對手也是知己，諸葛亮雖然是司馬懿最大的敵人，但也是他存在的理由。諸葛亮不存在了，司馬懿也就不會存在。
對於這個說法，在近年拍攝的電視劇《軍師聯盟》中就給出了精彩至極的解釋。尤其是他們之間的神交，更是把諸葛亮和司馬懿的心理描述到了極致。
▲《軍師聯盟》中諸葛亮與司馬懿的這段神交將人物真實想法演繹地淋漓盡致
司馬懿先是跟諸葛亮說，琴聲就聽出，背後的城池是座空城。諸葛亮反問司馬懿，即便是空城，你司馬懿敢進去嗎？司馬懿說到，怎麼不敢呢？進去了我就立了天大的功勞。諸葛亮說到，我既然敢開空城，就是要和你討論下魏國的形勢。魏國少主多疑，宗親嫉才，自古功高蓋主的人，都沒什麼好下場，你今天消滅我諸葛亮不在話下，但是未央宮的羅網就為你司馬懿而開了。外患若平，就鳥盡弓藏了。聽了這話，司馬懿激動了起來，司馬懿說，我司馬懿一樣是忠臣，可以為魏國鞠躬盡瘁死而後已，流芳百世。諸葛亮又反問，那你兒子呢？司馬懿聽了更加激動，怒吼道，我畢其一生，為的就是榮耀，為的是千古的功名，為了這千古的功名，哪管那麼多？此時司馬懿揮劍指向了諸葛亮，正要砍去，諸葛亮言，謬也，之後司馬懿冷靜了下來，才想明白，時間很漫長，功名不應該急於一時。
《軍師聯盟》當中的這段諸葛亮和司馬懿的神交，完美地演繹了後來流傳的《三國演義》空城計背後的真正原因。
從空城計的虛構來看中國傳統模式下的君臣關係
《三國演義》中的空城計雖然是虛構的，但非常符合我們中國的思維模式，即功高震主，鳥盡弓藏，一般來說，功勞非常大的功臣都沒有什麼好的下場。
原因就在於我國古代社會高度集權的皇權模式下，無論是皇帝還是大臣，他們一旦走到了這一步，一般來說都會走向這個結局，即功臣被殺。
作為帝王來說，他需要能夠掌控一切，如果失去了權力，那麼就不只是失去權力那麼簡單，他的全家都會因此遭殃，畢竟古代社會誅殺三族、九族的事情是屢見不鮮的。歷朝歷代，被人奪去大權的皇帝通常也下場不好。那麼作為帝王來說他能怎麼做呢？最好的辦法就是不出現能夠對他權力造成威脅的勢力。而功臣，尤其是功勞極大的功臣對於帝王來說本身就是他權力的威脅，這樣的功臣不僅能力出眾，還往往擁有相當高的地位和相當大的權力，具備了挑戰皇權的能力。作為帝王來說，要想不讓這種威脅存在，那就只有殺了這個功臣，自己的地位和權力才能坐穩。
▲韓信是功高震主最終被皇帝所殺的典型
對於功臣來說，他們為一個王朝建功立業，一開始的想法往往只是實現自己的人生理想和抱負，但是到了後來，當地位高了，權力大了，就會出現兩種情況。第一種情況是確實想奪權自己當皇帝的，有些成功有些失敗，如司馬懿、劉裕這樣的就成功了，然後改朝換代，自己當皇帝，自己當了皇帝以後又會循環皇帝與功臣之間的不可解的問題，只是換了角色，自己當皇帝，別人當大臣而已；第二種情況是不想奪權，只想當好大臣，但是這個時候往往皇帝不會這樣想，往往皇帝會覺得這個大臣是威脅，便除之而後快，歷史上這樣的例子也很多，如韓信、李擅長、藍玉等人。
歷史上真正皇帝只想當好皇帝，大臣只想當好大臣的例子不多，趙匡胤是個寬容的典型，只可惜在歷史上這種例子很少。
所以在古代高度集權的皇權社會下，帝王與功臣之間的這種關係是不可解的死循環，作為大臣來說，當時的司馬懿能做的選擇只有放了諸葛亮，他才能保證自己的周全。雖然他放跑了諸葛亮，但是魏國也不好處罰他，一旦處罰了司馬懿，那麼諸葛亮再打過來還能找誰呢？也還是要找司馬懿。
說了這麼多，關於問題，司馬懿為什麼不用箭射諸葛亮？因為司馬懿根本不想拿下諸葛亮。
綜合以上來說，《三國演義》的空城計雖然是虛構故事，但是這個故事編排地非常精彩，也非常符合我國古代的思維模式，也正因為此，這個故事千古流傳了下來。
