布里亞特人（英語：Buryats 俄語：Буряты），蒙古人的一支，屬黃種人西伯利亞類型，又稱“布里亞特蒙古人”，也叫布拉特人。主要分佈在俄羅斯、蒙古國和中國的一些地方，使用布里亞特語，分東西兩大方言，屬阿爾泰語系蒙古語族。18世紀起使用老懞文，於1931年創制以拉丁字母為基礎的新拼音文字，1938年改用斯拉夫字母。
布里亞特人原信薩滿教，東貝加爾湖地區的居民則多信喇嘛教，名義上信仰東正教，實際上仍保留薩滿教殘餘。
布里亞特民族從種族上是厄魯特蒙古人近支。其祖先原遊牧於外貝加爾地區，後來向北發展到葉尼塞河與勒拿河之間地區，與當地居民混合而形成現代的布里亞特人。
布里亞特人的遠祖可追溯為新石器時代就已分佈在貝加爾湖沿岸的居民。20世紀20年代以來，多由遊牧轉為定居。傳統的住屋是圓錐形的氈制蒙古包，西部地區已轉入定居的農民則住壁桁式的木架帳篷。穿著與蒙古人類似，男女都穿右開襟的豎領長皮袍，束寬腰帶，穿翹頭氈靴。布里亞特人是13～14世紀進入貝加爾湖地區的蒙古部落與當地居民混合而成的，其民族形成過程在17世紀基本完成。17世紀布里亞特人的土地併入俄國。
最早提及布里亞特人的是《蒙古秘史》，布里亞特人是朮赤降服的一林木中百姓部落，名為“不裡牙惕”。據史料記載，1207年，成吉思汗命兒子朮赤率軍西征，布里亞特部遂成部屬。到蒙古帝國時代，被蒙古化，說蒙古語。
他們很可能就是古書所說的“扶余”，而且其發源地不一定離蒙古語族的祖先——東胡鮮卑族的發源地近。因此，其語言不太可能和蒙古語言相近。而它的鄰居很可能是丁零，柯爾克孜，古衛拉特，古布里亞特人有二支，一支東遷成為高句麗、百濟與大和族，另一支成為“東芬人”，也就是俄羅斯聯邦科米，烏德穆爾特人，馬里人，卡累利阿人，以及芬蘭的拉普人或薩米人，還有芬人的親戚薩摩耶特人，也就是“納乃特”人。東芬人的基因人與布里亞特人接近，與馬札兒人不接近，他們是說蒙古語言、但與中央蒙古文化認同極為不同的群體。他們的摔跤是高麗式，與日本的相撲接近，與突厥-蒙古的摔跤並不相似。
13～14世紀時，他們又吸收了一些北方蒙古部落的成分。17世紀，由貝加爾湖西岸的布拉加特人、埃希裡特人、杭戈多爾人與東岸的霍林人等相結合，形成布里亞特部族。
萬曆三十四年，俄國人便侵入巴拉賓草原，此後數十年間，從塔拉地區到額爾齊斯河、葉尼塞河流域，沙俄人一次次的蠶食鯨吞，在各處要害建立城堡，並不斷派出使團到蒙古各部遊說，企圖勸說他們歸順俄國，同時還四處收集蒙古各部及明朝的情報。
萬曆四十七年，俄國人建立了葉尼塞斯克，崇禎元年，又建立克拉斯諾雅爾斯克，此後兩個入侵方向，向南，還有向東。
崇禎十一年，俄國人建立了雅庫茨克督軍府，哥薩克征服勒拿河周邊大片地區，又在貝加爾湖之西建了伊爾庫茨克，在湖的四面強佔牧場，建立堡寨，並與駐牧貝加爾湖以東的布利亞特蒙古各部發生了激烈的衝突。
從崇禎四年起打得難分難解，約經過二十五年的戰爭，布里亞特人會被完全壓服，臣服於俄國，部分佈利亞特人向南移入喀爾喀領地。
1631年，俄羅斯人到達葉尼塞河支流通古斯卡河上游，立即與布里亞特人發生衝突。經過25年的戰爭，布里亞特人被完全壓服，才臣服於俄國。但其中一部分反抗俄國到底，向南移入喀爾喀領地。另外一部分佈里亞特人，當清軍在黑龍江以西打敗俄國人時投向中國，被賜名“巴爾虎人”，編入八旗，並安置在呼倫貝爾地區。
918年2月建立蘇維埃政權，同年8月被日軍佔領，1919年4月又被俄佔領。1920年恢復蘇維埃政權，1921年4月27日和1922年1月9日分別成立了布里亞特—蒙古自治州和蒙古—布里亞特自治州。1923年5月30日將上述兩州合併為布里亞特—蒙古自治共和國，屬俄羅斯聯邦。1958年改名為布里亞特自治共和國。
俄羅斯布里亞特人以畜牧業為主，狩獵和捕魚業也很重要。
俄羅斯布里亞特人有43.6萬，主要分佈在俄羅斯布里亞特自治共和國（20.69萬人），其餘居住在赤塔州的阿金斯克布里亞特民族區、伊爾庫茨克州的烏斯季奧爾蒂恩斯克布里亞特民族區等地。
多信奉傳統薩滿教，東貝加爾湖地區的居民則多信喇嘛教，現名義上信仰東正教，實際上仍保留薩滿教殘餘。錫尼河廟是他們的宗教活動場所。在布利亞特族人的村子裡有許多巫師。一些對神的能力瞭解不深的早期外國傳教士曾悲嘆到，這些巫師在行奇功異能方面比他們更有能力。
在俄羅斯布里亞特共和國有50餘萬俄羅斯布里亞特人，一些地區至今仍保留著完全蒙古式生活的村寨部落，有的已被闢為“民俗文化村”供人參觀，其民族語言、風俗習慣等與蒙古族相近，建築也表現著不同於俄羅斯其他城市的風格。在生活上，他們較早地開始定居或半定居，房舍多為磚木或土木結構，有的人家還鋪設地板、瓷磚或地板革。住屋旁邊，是鐵蓋磚木結構的牲畜棚舍。即使居住蒙古包，包內也是十分清潔，傢俱齊全，擺放井然有序。幾乎家家都有收錄機、電視機，有的人家還有電冰箱。他們講究生活的舒適，在鐵床或木床上睡眠。他們使用絞肉機做肉類食品，使用牛奶分離器加工奶食品；家家有面包烤爐，烤出的麵包色鮮味美，鬆軟可口。
去布里亞特蒙古人家裡作客，好客的主人會以奶食品和麵包熱情款待您，並在麵包上塗抹“希米丹”（稀奶油）和白糖。布里亞特蒙古人的奶茶與其它地區不同。用壺將磚茶沏成濃漿，開水裝在另一暖瓶中，牛奶單放容器內。喝茶時，將茶漿、開水、牛奶以每個人的習慣兌成不同成色的奶茶，一般不加鹽。用羊肉、羊下水和草原上野韭菜做餡的“布里亞特包子”香味撲鼻，併成為一道知名的地方風味。
布里亞特蒙古人的服飾別具特色，樣式美觀大方。男人春、夏、秋三季頭戴呢子尖頂帽或前進帽，身著長袍，腰束綢帶，足蹬馬靴。女子則頭系綢巾，未婚女子多身穿溜肩式長裙，前胸打褶。已婚女子身著肩部打褶的長袍。肩部是否打褶，成為女性已婚、未婚的醒目標誌。兩種袍服均不繫腰帶，與常見的蒙古袍樣式相比，別富韻致。冬季，男女均頭戴尖頂紅纓帽，腳蹬馬靴，身著皮袍或長裙。男子腰束綢帶，女子則在長袍之外再罩一件皮、棉坎肩。外地遊人置身於布里亞特蒙古人中間，無不對其服飾的藝術性和高超、精湛的剪裁、縫製技術發出由衷的讚歎。
人的實踐活動在於追求自身需要的滿足以及物質或精神滿足等功利目的。“民間審美意識與整個民間文化觀念長期保存著一種交織重疊、渾然一體的關係。因此，民間審美意識的各個方面——審美觀念、審美意識、審美標準、審美情感、審美趣味和審美理想等等——都由於這種關係，而與民間大文化背景下的功利價值標準、功利態度和追求相關聯。
布里亞特蒙古族的審美意識中同樣浸透著功利意識，生活在草原上的牧民們渴望和平、健康、人畜興旺，厭惡疾病、瘟疫、災害等，這種心理在布里亞特蒙古族傳統服飾中有所表現，體現了生命主體對和平生存環境的嚮往心願。男袍前襟上有對比強烈的紅、黑、藍三色組成的“恩格勒”造型，人們在紅色錦條裡縫進三條公駱駝鬃毛作為心脈，象徵一切邪惡遠離身邊。在布里亞特蒙古人的傳統審美觀念中，每一種色彩都具有被人們公認的價值，並有特定的情感意義：紅色代表火；黑色代表大地；藍色代表藍天。“青色（藍色）是天空的顏色，它象徵永恆、堅貞和忠誠，被認為是蒙古族的代表顏色；紅色是愉快的顏色，它象徵著幸福、勝利和親熱，紅色代表著太陽，給大地帶來溫暖。”
一百多年前，布里亞特女孩最小的十三四歲就結婚，現在她們要18歲以上才能結婚。
布里亞特蒙古人的婚禮仍保留著北方遊牧民族古老的傳統風俗。婚禮大致分為訂親、送親和結親三個步驟。訂親由男方的使者牽線搭橋。訂親儀式上，女方家長常以假意推辭或一時靜默來考驗對方的智慧，場面詼諧、風趣。女方家長接過男方使者呈獻的“哈達”，即表示應允婚事，男方使者將隨身帶來的奶食、糖果鄭重地放入主人家的果盤內，表示兩家已締結“秦晉之好”。此後，男方雙親擇日來女家認親，兩親家母合用羊皮縫被，備兒女新婚之用。
婚禮舉行的前一天晚上，女方家舉行隆重的送親儀式，當地人稱“訥利祥”。親朋、村鄰在包外毛氈上圍圈坐定，男的按輩份分長幼坐於東，女的坐於西；兩半圈銜接處，即將出嫁的姑娘衣飾一新，面南而坐，旁有女伴相陪。她們的面前擺放著盒裝的熟羊頭。年長的歌手舉杯祝福，用高亢動聽的歌聲對出嫁的姑娘諄諄叮囑。歌兒結束的時候，人們燃起篝火，圍著火堆翩翩起舞，舞姿奔放，場面熱烈。
翌日清晨，新娘跨上接親使者牽來的駿馬，由十餘名男女青年簇擁著，向男方家馳去，綠野之上蕩起陣陣笑語、串串蹄聲。以馬送親，是牧民的傳統，不論男方家近在咫尺，還是遠隔百里，都要乘馬相送。伴娘均為已婚婦女。
婚禮的第三部曲是舉行結婚盛典。新郎家原有的舊蒙古包旁，搭起潔白的新包，上系七色彩條，成為草原上特有的洞房。女方送親人擺放完嫁妝後，要舉行“搶枕頭”儀式。女方家四個壯漢，抱著枕頭蹣跚而來。枕頭形狀奇特，兩頭粗細不同，長約一米。男方家四名壯漢迎上前去，將枕頭圍在中間，雙方你拉我拽，互不相讓，圍觀的人們叫好助威，十分熱鬧。難解難分之際，有長者出面勸解，方才罷手，雙方對視一笑，共同將枕頭放於新人的婚床上。
新娘卸下閨妝，換上婦人裝束：頭戴圓筒帽，其上珠玉熠熠閃光；足蹬高筒馬靴，烏黑髮亮；婚前梳起的七根髮辮合為兩根，分別裝入黑金絲絨縫製的辮套內，其下綴有鑲珠銀鏈。袍肩密褶聳起，腰部纖瘦，裙襬四散，猶如孔雀彩屏半開。盛妝的新娘雍容華貴，豔麗中透出幾分聖潔。此時新郎還在包外幹活，按牧民習俗，新郎被眾人請回後，新娘拜見父老尊長，逐一向人們敬酒。酒過三巡，小夥子們跳起“鷹舞”，摔起蒙古跤，婚禮氣氛達到高潮。
布里亞特人祈求神靈的方式也很獨特。在土著村附近，記者看到有許多樹上掛著五顏六色的布條，一位村民正站在樹邊，一邊喝酒，一邊往樹上灑酒、掛布條、扔錢幣。每逢重大節日以及家庭中有結婚、生子等重要事情時，他們會以這種獨特的祭祀神靈方式，來祈求保佑自己和家庭成員平安、健康、幸福。
經過25年的戰爭，布里亞特人才臣服於俄國。但也有一部分佈里亞特人死不屈服，當清軍在黑龍江以西打敗俄國人時投向中國，被賜名“巴爾虎人”，編入八旗，並安置在呼倫貝爾地區。被編入八旗的那一部分佈里亞特人也成為了我們56個民族中的一個。所以這又是一個俄羅斯與中國都有的民族。
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