2018年7月連載的日本動漫《元寇合戰記》，該故事主要敘述了蒙古大軍征伐日本，在對馬島和日本武士戰鬥的故事。動漫是日本所出，自然要美化日本武士，醜化蒙古軍，該故事要體現的就是日本武士捨生忘死保家衛國。拋開其虛構劇情，在歷史上蒙古大軍進攻日本也的確不順利，因元師徵日失敗產生的嚴重後果就是加速日本神國思想的形成，給後世尤其是近代東亞各國帶來嚴重災難。二戰中後期美軍開始反攻，日本國內仍叫囂著，就像北條時宗能擊潰西來的蒙古人，東條英機也能擊潰東來的美國人。盟軍戰艦都抵達日本本土海域了，在這窮途末路下還創立所謂“神風敢死隊”，幻想神風再一次的“奇蹟”，可見日本人對十三世紀那場戰爭的懷念。

一、征伐日本的原因

12世紀末蒙古族興起，1206年鐵木真建立了蒙古汗國，此後鐵木真及其繼承者們通過半個世紀的征伐，不僅控制了華北、進軍東歐，1259年還征服高麗。1260年忽必烈成為蒙古大汗，1271年取《易經》“大哉乾元”中二字，改國號為“大元”。

忽必烈不滿日本是有原因的。首先中國尚未安定，南宋王朝創造了世界軍事史奇蹟，憑一己之力，抵擋蒙元鐵騎五十餘年，至忽必烈即位，南宋吞併戰仍未結束，忽必烈認為南宋頑強抵抗的原因之一就是海外諸番國的支持。縱觀蒙古對西夏、金的戰事，不是騙取南宋中立，就是忽悠南宋，與南宋聯合夾擊，所以對夏、金之戰出奇的順利。而此時對宋之戰，正面進攻效果不大，只能採取老一套，要求高麗、日本當側援小弟，孤立南宋。另外南宋目前仍能從海外貿易獲利，維持戰爭資源，高麗已經服從於蒙古，現在日本成了南宋大宗貿易對象，所以要剪除南宋羽翼，擊潰日本，斷絕南宋外援之路，迫使南宋投降。

二、元師徵日前的蒙日交涉

忽必烈雖已對日動了心思，但因西北蒙古諸王叛亂，南方還有南宋分散忽必烈的注意，所以忽必烈不敢輕易對日用兵。至元三年（1266）忽必烈派兵部侍郎黑的為正使、禮部侍郎殷弘為副使，取道高麗入日，其國書開頭曰：“大蒙古國皇帝封書日本國王”，中間最重要的一句“而無一乘之使以通和好”結尾“以至用兵，夫孰所好。王其圖之”（《元史·日本傳》），但二使和國書都沒到日本。觀其國書，大意就一個，讓日本入朝，並威脅不入朝就開戰。雖然口氣強硬但還是以勸說為主。古代入朝不是隨意的，這不僅代表了正統天命，也是外國臣服的表現。日本自唐末脫離中國，官方上從未與中國有交流，更因南宋朱熹的朱子學大義名分論傳入日本，日本更自視甚高，所以有宋一代，日本官方從未正式朝貢中華。只因中華文化先進，此時日本還不敢輕視中華，仍以中國為自己的學習對象。

1268年忽必烈又命高麗派使入日傳信，高麗使節成功入日告知京都朝廷蒙古方面的意思，京都朝廷驚恐萬分，不知所措，連夜研究，並派使者到各寺廟神社虔誠祈禱。1269年忽必烈又派使者，京都朝廷決定回書，但被剛繼位的年輕氣盛的幕府執權（鎌倉幕府的宰相，日本的實際統治者）北條時宗阻攔。1271年、1279年忽必烈又派使者，都因北條拒絕不得要領而歸。1279年秘書兼趙良弼入日時帶的國書是仍以武力相威脅

“以至用兵，夫誰樂為之，王其審圖之” （《元史·日本傳》）。在遣使期間，蒙古朝廷內部日本通事曹介升上書“高麗迂路引導國使，外有捷路，償得便風，半日可達。若使臣去則不敢同往，若大軍進徵則原為鄉導”（《元史紀事本末·卷四》）已經動了對日戰爭的心思。日本的反應果然沒辜負朝臣的期望，北條時宗又一次拒絕了大元，北條認為蒙古“不懷好心，窺伺本朝”。至此，忽必烈耐心耗盡，決心對日一戰，以徹底解決日本問題。

三、開戰！元師徵日

1274年（南宋鹹淳十年、蒙元至元十一年、日本文永十三年），忽必烈命令風州經略使忻都為徵東元帥，高麗人洪茶丘和漢人劉復亨為副。因涉及渡海作戰，又命習慣水性的高麗人助戰。高麗士兵和水手由金方慶指揮，說起金方慶，他是一名高麗傑出將領，曾因平定高麗三別抄之亂而受忽必烈嘉獎。高麗同時負責準備徵日船隻。1274年10月3日由蒙古、漢人、高麗人構成的三萬大軍從高麗合浦出發，5日佔領對馬島，14日登上壹岐島，全殲日本守軍。之後乘勝追擊，入松浦半島沿海，勢如破竹，一路上斬殺幾百名日本武士。19日進軍博多灣。20日元軍登陸，路上交戰，元軍威風大顯。

首先元軍是步兵集團戰術，這使習慣單騎作戰的日本武士很不適應；元軍弓箭短且遠，日箭射程不及元軍；元軍作戰擊鼓鳴鑼，這讓日軍戰馬受驚，且蒙古馬高大，其機動性也遠非日馬所比；元軍還是用了震天雷等火器，日軍更是沒有見過，其爆炸聲讓日軍“目眩耳塞，茫然不辨東西”，（《八幡愚童抄·上卷》）日軍被迫退到大宰府組織新的防線。路上雖然取得戰鬥勝利，但元軍傷亡並不小且無補充。因此，在接下來的戰略實施上，元軍指揮層就出現了分歧。金方慶主張背水一戰，全力出擊，在陸安營紮寨，主帥忻都不聽，執意回船。當晚博多灣風浪大作，戰艦被風浪所吞，死亡士兵達一萬三千餘，元軍大敗而歸。忻都怕責罰竟然欺君。《元史·日本傳》記為“冬十月，入其國，敗之。而官軍不整，又矢盡，惟虜四境而還”，這就讓忽必烈產生了元軍大勝的錯覺，加之元朝開始大規模對宋作戰，所以又對日搞起了威脅外交。

四、戰端再開

至元十七年（1280），元朝入日使杜世忠被日本所殺，徵日之議再起。可此時南宋已滅，為何忽必烈還要徵日？首先日本冒犯天威，元朝自認為得神器為正統，藩國日本誅殺天使，自然不能容。但是更重要的是連年戰爭，國庫空虛，宋日貿易的巨利，入日商人又謠言日本遍地黃金。至元十八年，忽必烈命忻都、洪茶丘率領東路軍蒙、漢、高麗四萬人，匯合高麗金方慶一萬人，由高麗出發；另一路由范文虎率領十萬人直接從江南出發。計劃上兩軍匯合於壹岐，但忻都自恃兵力雄厚，不等江南軍，6月6日東路軍先達博多，此時日本已做了萬全準備，沿岸設置了石牆，以弓箭驅逐元艦，元軍不得登陸。元軍轉攻其餘小島亦不能破。日本幕府方面又制定了 “異國警固番役”制度，一線日軍就有四萬人，背後還有援軍六萬待命。日軍也吸取了第一次的教訓，以集團戰應對，並派小船夜襲元軍，元軍狼狽不堪，只得玩起了三國赤壁之戰裡面曹操的鐵索連環戰術，將船隻連接。而7月江南軍才到平戶島匯合。元軍以疲敝之師，船上缺乏蔬菜，疫病流行，加之日軍騷擾，士氣大減。

7月27日，元軍轉攻鷹島，擬攻太宰府。閏7月1日，夜狂風大作，濁浪排空，元軍戰艦大多沉沒，“文虎諸將各自擇堅好船乘之，棄士卒十餘萬于山下。”大敵當前主帥跑路，其後果是致命的，“七日，日本人來戰，盡死”。《元史·日本傳》， 可憐十餘萬無辜將士客死他鄉。僥倖不死的，也不好過，

“謂新附軍為唐人，不殺而奴之”，日本人把他們當做奴隸。

之後，忽必烈想過第三次徵日，但淮西宣慰使昂吉兒上書“民勞，乞寢兵”。至元二十三年交趾犯邊，忽必烈指示“宜安置日本，專事交趾”（《元史·日本傳》）

，此後再未征伐日本。

文史君說：

客觀的說，元師徵日的確是我們主動侵略日本，但縱觀歷史，只此一次。反之日本對中國的侵略可是不滅中國不罷休啊！豐臣秀吉“長驅直入大明國”，江戶幕府的“海外雄飛論”，近代以來日本的罪行更是罄竹難書。

元師徵日失敗的後果是嚴重的，首先戰鬥力、武器裝備上日軍絲毫比不上元軍，如果陸戰，日本必敗，但因為兩次暴風雨的原因使日本免遭亡國，所以這無疑堅定了日本人的神國思想。其次，給日本造成了一種錯覺，既然蒙古人能入主中原，那我們日本人是不是也可以入主中原？這刺激了日本人的侵華思想，以至有了豐臣秀吉侵朝侵華。元師徵日的失敗是多方面的，其實更重要的，與其說是八幡大菩薩、天照什麼的保佑“皇國”，日本人不如去感謝給元軍造軍艦的朝鮮貧苦勞工，當時高麗正處於元朝武裝保護之下，元朝命令高麗準備戰艦，且工期不長，越期則嚴懲，高壓之下，工匠們只得偷工減料。加之忽必烈相信自家骨肉，以陸戰將領忻都統轄海軍渡海作戰，有海戰經驗的金方慶等人給元帥忻都的建議，忻都自負不肯接受，才釀成舟毀師滅的慘劇。

參考文獻

1.《元史·日本傳》中華書局1976

2.《元史紀事本末》中華書局1979

3. 毛瑞明，《忽必烈伐日及其敗因》贛南師範學院學報1996

4. 谷惠萍，《“神戰”與“神國”》，外國文學論壇2018

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