泰山124453211
可以的，優秀教科書。教科書中的教科書，這些書要沒讀過的那簡直堪稱沒封建文化呀！
都是古典小說的高峰，紅樓夢佔據長篇小說之巔，聊齋志異獨居中國古典短篇小說高峰之巔，西遊記堪稱長篇神話小說之巔，三國演義、水滸傳章回體小說各各都磅礴恣肆，獨樹一幟，儒林外史皮裡陽秋的藝術可謂巔峰。水滸傳、紅樓夢、三國演義、西遊記譽為中國古典四大名著，因拍成電視劇，其中經典人物角色可謂家喻戶曉，雖說影視藝術與原著多少會有出入，有些電視劇並沒有原原版版的遵循原著原意，但，只要看過電視劇的，大家多少也就對其故事內容梗概有大致的瞭解了。儒林外史大概影視劇不多，期待拍些影視劇，相信那個定會別有一番風味的，
當然，時代在進步喔，這些書不讀則已，一讀你會明白，是教科書不假，重點要記住，是，是典型的反面教材教科書喔，
質躍
談不上是教科書，對古典文學名著類的評價應該是用歷史唯物主義的觀點去看待才是比較客觀的，那個歷史時期，歷史事件，歷史人物，尤其是小說只是原作者針砭時弊的文學創作我們並不真正的瞭解，孩童時期是興趣 用現在社會去對號入座，是不客觀不現實的，如果要是那樣的去把現代社會與那個時候硬要放在一起比對，就會怎麼看都不入眼，就會出現否定祖國的文化傳承，就會否定中國的歷史文明，近期不就是出現過要為秦檜平反，說他不是漢奸賣國賊，是皇上要殺岳飛，也有的說中國只有技術沒有科學，中國的四大發明是技術，不是科學，也有的說中國的中醫不如西醫，中醫不是醫術，那中國千百年來就沒有醫學傳承嗎？既然都否定光了那中國的傳承是什麼⊙∀⊙？是什麼都沒有嗎？沒有任何傳承何談文明古國啊？甚至還有的所謂專家學者連老祖宗都敢否定，說中國沒有夏朝等等，看來就是去中國化啊！有的專家也會說點屁話，就是純屬玩文字遊戲，忽悠老百姓，否定祖國的文明史。若干年後現在的有些小說也會成為歷史 ，現在的科學技術也會成為過去，但是在人類進步的長河中就是人類對後入的教科書，我們這些70多歲以上的人幼年時期都是看這些歷史小說長大的，受不了那些去中國化言論的汙衊，覺不允許個別人對歷史的否定。西遊記幾代國人都是必看的古典小說，但是被一些電視劇和遊戲商因商業化利益改編的面目全非，誤導了多少青少年，四大名著就是祖國的文化遺產應該好好保護起來，不能用文藝創作的名義沒有底線的隨意改編。
duguhabo
古典四大名著《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》，以及《儒林外史》、《聊齋志異》在過去被稱為“六大名著”，只不過《儒林外史》篇幅太短，而《聊齋志異》糟粕思想眾多，後來被砍掉了。
這六大名著均是小說，重在講故事，是人們茶餘飯後的談資，開心解悶的消遣，是不入正格的。正統的封建文化教科書是“四書五經”，是忠君愛國思想，是森嚴的等級制度，是耕讀傳家的優良傳統。
這六部小說，反映了封建社會的方方面面，從帝王將相、王公貴族，到富商巨賈、平民百姓。描寫的有戰爭，有反抗，有智謀，也有無助。小說不過是社會生活的一個縮影，裡面所擁有的人神鬼妖，勾心鬥角，今天依然還會有，而且永遠不會消失。
我覺得，想要了解封建文化，還是系統一點比較好，比如可以通讀一遍“二十四史”，或者是《資治通鑑》，那樣你的理解就會更加深入，是幾本經典小說所遠遠不能比擬的。現代社會多的是碎片化記憶，快餐式閱讀，這樣得來的知識過於零散了，想“窺一斑而見全豹”是不可能的事情。
這六部小說，尤其是四大名著，早已深入人心，家喻戶曉。作為興趣愛好讀過幾遍是很正常的，因為小說具有巨大的吸引力，遠非枯燥無味的“四書五經”所能比。魯迅先生曾說過，封建社會滿口仁義道德，實際上卻是在“吃人”。從這個義理來說，六大名著是封建文化的教科書並不為過。
層城鵷雛
評價四大名著等古典小說，不要動輒封建封建云云。
小說就是小說。小說塑造人物，講述故事，描寫人情，沒有什麼封建不封建的。如果專門說封建道封建的，那就不是小說了。
有的人一說《紅樓夢》，就說賈寶玉是封建社會的叛逆者，賈政是封建大家長，小說揭示封建社會必然滅亡的趨勢。這種說法本身就太扯淡。《紅樓夢》寫愛情，寫人性，和封建文化沒有必然聯繫。
有的人一說《西遊記》，就說孫悟空是徹底的反封建的英雄。這也扯淡。《西遊記》是神魔小說，展示了小說家的奇特的想象力，借神魔錶現人性和社會，和封建文化沒有半毛關係。就好像是說《海底兩萬裡》《哈利波特》《三體》，和資本主義文化、社會主義文化也沒有關係。《聊齋志異》也是。
還是不要用階級社會的視角讀小說吧。讀小說更多的是審美，引人思考，讓人聯想。
有意思的有意味的就是好小說。
你說呢？
gaimingnan
中國封建文化最突出的特點是什麼：等級和禮節！傳統文化是：仁，義，禮，智，信
封建官僚統治階級利用封建制度奴役勞動人民，根本就不講仁義道德。封建文化和傳統文化要分開。
《紅樓夢》寫封建大家族興衰，男歡女愛。但有很強的反封建色彩。反封建禮教，反封建暴力，反封建枷鎖。
《水滸傳》是徹徹底底的反書。寫官員的貪婪殘酷，勞動人民走投無路後替天行道、行俠仗義的故事。
《西遊記》崇佛抑道，龍王基本殘廢，（皇帝輪流做，明年到我家）就是孫悟空替吳承恩說的。
《三國演義》倒是主要寫仁義禮智信，劉備是仁，關羽是義，張飛是勇，諸葛亮是智，趙雲是忠。
《聊齋志異》有很多描寫愛情的故事，反封建禮教。揭露封建黑暗統治，抨擊科舉制度。
《儒林外史》是諷刺小說。後人評價很高，魯迅評價它：秉持公心，指摘時弊。
比起這些書來說，現在的宮鬥戲，王朝戲才是封建文化的教科書。
雪人愛太陽
以前專門去新華書店買了本《聊齋志異》，回來攤開來看，但是很遺憾，沒看幾篇就廢書了！因為那些故事情節都過於簡單與雷同，讓人覺得索然無味，或者說沒有我想象中那般精彩，心中覺得很失落，這其實是看書經常遇到的狀況，所以我很少再買書了，或者說我買書特別地慎重，最近買的都是些教輔書，教書用。我經常覺得買這種書都覺得虧得慌，發現自己真地成了鐵公雞一毛不拔了，哈哈！
八十年代大陸拍了一部《聊齋志異》的電視劇，名字就叫《聊齋》，突出恐怖元素，加上那個時候中國普遍還比較落後，人們受教育水平還不是很高，人們的生活還比較閉塞，觀念也很封建，所以人們在看這部電視劇的時候總是覺得瘮得慌，把《聊齋志異》單純地看成了一部恐怖片，而不知道它裡面還帶有豐富的人文與社會信息。
說實話，我們現在的社會環境與蒲松齡當時所處的環境已經發生了根本性的變化。我們處在一個提倡科學與民主的信息社會，人們的受教育成度已經遠遠高於蒲松齡所處的年代，知識結構也發生了根本性的變化，人們醉心於科幻作品，而不是狐仙文化，把人聽得又怕怕又想聽。各種稀奇古怪的圖片與影像人們已經見怪不怪，把人們的大腦刺激得沒有反應了！所以《聊齋志異》的恐怖噱頭已經掉不起人們胃口了！
幸好《聊齋志異》是一部具有厚重人文精神的一部作品，否則的話它也會像什麼奇俠傳之類的被丟在沒有人觀注的角落裡，不會被譽為中國古典文言短篇的頂峰之作！而它的作者也絕不是一個懷有奇怪癖好的失意封建文人，相反，他是一個具有高潔志趣的體味到生命甘甜苦辣的熱心文人。在一個鬼狐的世界中，沒有人間強權的壓迫，他可以盡情施展自己的才華。
我還是特別喜歡《聊齋志異》創造的古代風情與氛圍，讓人體味到不同於今的古典文學美。在《連城》中開篇有首詩，"慵鬟高髻綠婆娑，早向蘭窗繡碧荷；刺到鴛鴦魂欲斷，暗停針線蹙雙蛾。"我是一見鍾情，古代一位思春的少女形象躍然紙上，傷佛就在眼前。作者字用得太好了，蘭窗，刺繡，這都是古代最典型的生活場景，配上一個多情的少女，一下子讓人覺得無比地美好。少女可能有了意中人，但"父母之命，媒妁之言"，面對一個想不到的未來，歡躍的心情又不由得暗自躊躇，刺到，暗停，這些字眼用得實在是很傳神！一個古代美好又傷感的早晨，彷彿讀者已經置身其中。
《聊齋》中還有描寫見過女孩子一面，然後想恩成疾的小夥子的樣子，描寫非常地精彩，另人拍案叫絕，
"生見遊女如雲，乘興獨遨。有女郎攜婢，拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。生注目不移，竟忘顧忌。女過去數武，顧婢曰：“個兒郎目灼灼似賊！”遺花地上，笑語自去。生拾花悵然，神魂喪失，怏怏遂返。至家，藏花枕底，垂頭而睡，不語亦不食。"
蒲松齡的文字功底實在是太好了，這篇《嬰寧》讓人讀之不忍棄書，滿目皆是雅景，和少女的羞澀與純美，寫人寫景都是出神入化，一流的高手，讓人心中生出無盡的美意，哎呀，感嘆不止。
諸公還須自個品嚐，方知其中味道！
騎驢去高考
不能以此小說涵蓋一切封建社會文化，還有四書五經，24史！小說僅僅是一𠆤很小方面也！文學是與歷史，政治，哲學，道德，倫理，軍事，經濟等相聯繫的一個領域也！學習封建社會文化，應掌握社會歷史方方面面！看李安綱與楊俊等教授撰寫的三教九經系列叢書，中國社會出版社！
南京魯歌
中范進中舉是中國封建社會不朽的文化教科書，還能適應千百年。
