歷史上那些"醜"文人究竟怎麼了？

美國著名的經濟學教授丹尼爾·哈默梅什在《為什麼美麗的人更成功》一書中，這樣寫道"美是一種可以交易的稀缺商品——人們用更高的工資換得與同事之間愉快和諧的相處。"人類對美貌的嚮往與追求是億萬年生存與發展中刻入基因的"本能"。人類自出生以來就擁有喜愛美好，厭惡醜陋的心理。根據社會學的調查研究顯示，容貌醜的人成功的幾率是會低於"高顏值"的，但也不無反此趨勢砥礪前行的智者。著名的文人中就有很多榜上有名，可見長得醜並不妨礙文藝細胞的培養。

1、曹魏名臣王粲

作為"七子之冠冕"，王粲文學成就最高。《登樓賦》《槐賦》《七哀詩》等是其作品的精華，也是建安時代抒情小賦和詩的代表作。但是極富才情的他卻被劉表嫌棄，劉表稱他："王粲其人貌不副其名而且軀體羸弱，不甚見重"，可見王粲容貌醜陋。另外《王粲傳》中也有記載："粲年既幼弱，容狀短小，一座皆驚。" 初平二年（192年），因關中騷亂，粲前往荊州依靠劉表，客居荊州十餘年，有志不伸，心懷頗鬱郁。建安十三年（208年），曹操南征荊州，不久，劉表病逝，其子劉琮舉州投降，王粲也歸曹操，深得曹氏父子信賴，賜爵關內侯。建安十八年（213年），魏王國建立，王粲任侍中。建安二十二年（216年），王粲隨曹操南征孫權，於北還途中病逝，終年四十一歲。雖命途多舛，但才華彰顯，也算不枉此行。

西晉的大文學家左思

左思，"貌寢，口訥"但"辭藻壯麗"。他所作《三都賦》深受文學家們推崇，雖然開始時眾人並不看好左思的創作，甚至對左思自居自負的文學素養深感懷疑，但左思花了近十年的精細構思完成這篇賦，其中文字和用意得到眾大家的讚歎，一時名聲大噪。當時為了能一睹《三都賦》，洛陽人民買紙爭相手抄之，故洛陽紙價便迅速上漲，是為"洛陽紙貴"，可見這篇賦所帶來的影響之大。同樣，他的妹妹也因自己出眾的文才得到了晉武帝司馬炎的青睞，被選入入後宮。泰始八年（公元272年），晉武帝封左棻為修儀。後進封為貴嬪，世稱左嬪妃。

2、師鬼李賀

李賀是"三李"（李白、李商隱、李賀）之一。人稱鬼才，其創作的詩文被譽為"鬼仙之辭"。留有"黑雲壓城城欲摧""天若有情天亦老"等千古名句。然而，身為鬼才的他長相卻頗為醜陋。《李長吉小傳》記載：長吉細瘦，通眉，長指爪。此外，李賀在《巴童答》詩中也寫道："巨鼻宜山褐，龐屆人苦吟"。可見其也知道自己容貌著實是醜陋不堪。因父名晉肅，與"進士"的"進"犯諱。此後，他再也不能憑藉這一途徑出人頭地。不過因為父親做過七品縣令，李賀被授予了從九品的太常寺奉禮郎官職。但因自幼體弱多病，升調無望，妻又病逝，他的激憤之情愈加濃重。他告病回家休養了一段時間，南遊尋找發展機會。但這次遊歷並不順心，他辭掉了工作，再次返回昌谷養病。之後他又漂泊了幾年，這次也只做了一個小小的幕僚。公元816年，北方藩鎮割據加劇，平叛無望，他再次失去了工作。走投無路的李賀只好拖著病體返回昌谷，整理詩作。他於次年去世，天妒英才，李賀當時年僅二十七歲。

3、北宋詞人賀鑄

賀鑄其詞"雍容妙麗，極幽閒思怨之情"。著名的《青玉案》"試問閒愁都幾許？一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。"便出自賀。然而，儘管才氣逼人，賀鑄的長相卻奇醜，身高七尺，面色青黑如鐵，眉目聳拔，人稱"賀鬼頭"。十七歲遊歷汴京，但因主和派阻撓，壯志未酬不能征戰沙場，後請任閒職，之後幾度任免的變換，加之不得意，出仕隱居，編成《慶湖遺老集》宣和七年卒於常州之僧舍。

4、人醜字美的書法家歐陽詢

歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。《新唐書·儒學傳》記載歐陽詢"貌寢侻，敏悟絕人"，說明歐陽詢的確是一個長得醜陋而非常聰明的男人，更為重要的是，他在中國書法上的地位無人可以替代。歐陽詢自幼聰明好學，少年時就博覽群書，同時瘋狂的愛好書法，幾乎達到了痴迷的程度。據說有一次歐陽詢騎馬外出，見路旁有塊索靖寫的石碑，發現是晉代書法名家索靖所寫，便停下馬來仔細觀看了一陣才離開。但剛走幾步，覺得沒看夠又忍不住再返回到石牌前下馬觀賞，讚歎多次，而不願離去。他先是站著看，累了便坐下來看，後來乾脆鋪上氈子坐下反覆揣摩。最後竟在碑旁一連坐臥了三天三夜後才離去。歐陽詢不僅是一代書法大家，還是一位書法理論家，他的書法方正峻利，又兼風姿秀雅。並在長期的書法實踐中總結出練書習字的八法。

5、明朝吳中才子徐禎卿

徐禎卿，字昌谷，吳縣人。資穎特，家不蓄一書，而無所不通。自為諸生，已工詩歌，與里人唐寅善，寅言之沈周、楊循吉，由是知名。舉弘治十八年進士。孝宗遣中使問禎卿與華亭陸深名，深遂得館選，而禎卿以貌寢不與。但徐禎卿以詩歌名滿士林。在詩壇佔有特殊地位，詩作之多，號稱"文雄"。早期詩作近白居易、劉禹錫風格，及第後受李夢陽、何景明、邊貢等影響，倡言"文必秦漢、詩必盛唐"，參與文學復古運動，為"前七子"之一（其他六人為李夢陽、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相）。所作《談藝錄》，只論漢魏，六朝以後不屑一顧，闡述重在復古之論。其詩格調高雅，縱橫馳騁於漢唐之間，雖刻意復古，但仍不失吳中風流之情。

不同的文人，相似的背景，相惜的經歷，不管相貌如何，他們都未曾失去一份士大夫的責任意識，沒有失去對於人生理想的堅守。形與貌，略相似，為青山獨面，依舊笑春風。