读史明智，鉴往知来！在中国五千年漫长的历史长河里，古人发生了太多的事迹和故事，读史才得见古知今，明人心人性，让我们用更审慎的态度，以一种睿智和豁达之心，看待人生得失与成败。
“二十四史”是中国古代不同历史时期，由不同的历史学家和学者撰写的，又被各朝代列入正史的二十四部史书的总称，从第一部《史记》记述的黄帝起，至最后一部《明史》的明崇祯十七年（1644年），前后历时四千多年，总计四千多万字。
这么多历史巨著，全部读完可是个大工程。在此小编和大家分享其中最有哲理的30条名句，句句蕴含着丰富的人生哲理，快来看看，您最喜欢哪一句？
《二十四史》精选26句
义感君子，利动小人。——《晋书·符登传》
君子懂得的是义，而小人懂得的是利。对待君子应以义感化，对待小人则应该处处晓以厉害，以利来诱惑，以害来制约。
太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。做人太清楚就没有从属，凡事不可太过。
为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人也得先讲诚信再谈其他。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。不要小看任何一个人。
浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。凡事应该从源头抓起。
天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？所以人千万莫行恶，举头三尺有神明。
临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。空想无益，不如实际行动。
宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。做事不要心存侥幸，小心驶得万年船。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
人生在世，名利二字。当权时不要被名利冲昏头脑，隐退时也不要感叹世态炎凉，要学会优雅谢幕。
顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。积累德行，人生的路也会越走越宽。
农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。农民劳作不易，这世界上还有很多人在温饱线上挣扎，不要浪费粮食。
过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
有了过错，而不悔改，这才叫过错。人都会犯错，改了才会进步。
寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。人要学会居安思危。
患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。做人要知进退，懂得知足常乐。
书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志·吴书三·三嗣主传》
对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。开卷有益，闲暇时常读书对人没有坏处。
成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
成与败互为因果，世事不会永远太平安宁。
以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。人眼光要放长远。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
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