《雍正皇帝》裡塑造了一個似乎比諸葛亮還精明的人物，姓鄔，名思道，此人彷彿縱橫家一派，精通登龍術甚至帝王心術，正是在他的指點下，雍正在與眾王的奪嫡暗戰中，一步步搶得了先機，漸漸逼近皇帝的寶座，並一舉君臨天下。
小說嘛，誇張是看家本領，據實寫來拍成電視，那叫紀錄片。所以一個名不見經傳的鄔思道變成了運籌帷幄決勝千里的神機軍師，只能說是人家的筆法好。
事實之一是，雍正連見也沒見過這個神仙級的人物。
有這麼一號人物嗎？倒是有，確實也叫鄔思道，還有一個別名叫斯道，字玉露，就是那個盛產師爺的地方——紹興人。此人好讀書，但腿有殘疾，官運也殘，屢試不中，因家貧，連當個起碼的小地主也沒資格，只得以遊幕為生。
後來他飄泊到了開封一帶，在上蔡與河南巡撫田文鏡相遇，兩人倒是老相識，於是田文鏡請他入署，當了個錢糧師爺，算是賞碗飯吃的意思。所以，以他當時的地位來論，根本就沒有與雍正見面的機會。
事實之二是，雍正也不知道有這麼一號人物。
在小說與各種傳說裡，把個鄔思道描寫得神乎其神，說他很擅長揣摩皇上的心意，是他代田文鏡參了隆科多，正中雍正下懷等等，於是雍正也知道田文鏡身邊有這麼一號人物，還曾經在田的請安摺上批示過：“問鄔先生安。”這事的出處在李嶽瑞的《春冰室野乘》，說鄔思道為田文鏡寫密摺參隆科多而“寵遇日隆”云云，實為“假語村言”。不說一個外省官員隔空去參雍正的近臣有多麼荒唐，據鄧之誠《骨董續記》裡記載：“此流傳之訛也。”也就是江湖上的小道消息，根本不足為憑。
鄧之誠的依據是，田文鏡曾經有個密奏，給雍正報告過他身邊所用人的情況，說到過這個鄔思道，只是“查對文移，核算錢穀，至於機密大事，進退人才，素不與聞。”
很明顯，鄔思道就是一個普通的錢糧師爺，也許詩文還有點過人之處，若論及軍國大事，則非其所長也。試想，如果田文鏡的身邊竟然藏著這樣一個可以經天緯地的人物，雖然雍正很信任他，但畢竟君子無罪，懷璧其罪，雍正不能把鄔思道調到自己身邊的話，至少弄死他不讓為他人所用還是做得到的。
事實之三是，田文鏡也根本不用他來寫奏章。田文鏡本身就是監生出身，文筆好得很，康熙五十六年就當了內閣侍讀學士了，呵呵！以康熙的一身學問，在他面前矇事是不可能的，所以田文鏡是有真才實學的。他的著作也擺在那兒，有《撫豫宣化錄》、《欽頒聖諭條例事宜》，還曾主持編修《河南通志》。個人認為，其學問本就在鄔思道之上。所以江湖傳聞他寫不好奏章還得請鄔思道幫忙，每天得給五十兩銀子，也不知道是哪裡來的暢想？
真實生活中的鄔思道其實是很平凡的，田文鏡對屬下一貫很傲慢，但對鄔先生還恭敬幾分，因為鄔先生著有一部詩集名為《遊梁草》，也算是惺惺相惜。
田文鏡死後，這位鄔師爺不知所終，應該是帶著掙來的辛苦銀子回鄉養老去了吧。
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