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这个说法是正确的，李氏家族可以追溯到魏晋时期，祖上建立西凉国，与胡人杂居，并且通婚。李世民的祖上还真有是鲜卑人的可能，他自然就属于鲜卑人后裔，经过数代汉化身上还保留鲜卑人的血统。
西晋经八王之乱，日渐衰微。此时，以匈奴人为首的少数民族，纷纷攻入中原大地，烧杀抢掠，奸淫掳掠，一边作恶并建立政权。后来其它少数民族群起效仿，蜂涌而至，汉民族遭受了惨绝人寰的杀戮和炼狱般煎熬。以羯族人为首的石勒、石虎大军晚上把女人抢来淫乐，白天杀了充当军粮。其他如羝、羌、鲜卑等族也是以杀人为乐。偏见安一隅的东晋政权，摇摇欲坠，中原大地先后冒出大小十六个政权国家，史称五胡十六国。
（李世民剧照）
国家分裂，人民遭殃，大国小国相互攻伐。公元439年，鲜卑人拓拔珪建立北魏并统一北方，历史上以正统王朝自居，形成宋、齐、梁、陈南北并立居面。后来北魏分裂为西魏、北周等。
唐高祖李渊的祖父李虎就是西魏八柱国之一，世代为官陇贵族，鲜卑人，而且家族成员都有胡人名字。北周刚建立的时侯，李虎又被封为唐国公。李渊出生在公元566年，其父亲也被认命为北周柱国将军，不难看出，李家世代显赫。李渊7岁的时候，父亲去世，李渊袭唐国公之爵位。
（太平公主）
公元617年，李渊听从儿子李世民的建议，乘突厥入侵私募兵马，不断壮大声势。第二年举兵反隋，建立唐朝。公元626年六月四日凌晨，李世民发动玄武门事变，杀死大哥李建成、弟弟李元吉。并处死了他们全部儿子，女儿幸免，他们的女人李世民基本上都收纳为己有。同年六月七日，李世民被立为太子，两个月后，李渊主动让位，李世民登上皇帝宝座，史称唐太宗。
（武则天剧照）
从此，中国历史进入了一个开放、包容、自信、繁荣且令人神往的国度。唐朝的开放不仅仅局限在思想上，而且体现在实际的行动上，尤其是当时的女性以露为美，以丰满为诱惑，能穿多少穿多少。如一阵清风扑面而来，让人陶醉其中。
而唐朝的宫廷更为开放，李世民是一位有作为的帝王，但也是正常男人，所以，只要是漂亮的女人，不管原来有主是谁的，后来找不主都全盘接收。后来的李治当太子的时候，就勾搭上了名义上的母妃。唐玄宗李隆基强占儿媳杨玉环。唐朝的男人个个风流倜傥，女人们也不落下风。一代女皇武则天，养的男人面首不计其数，后宫搞的热火朝天。李世民的女儿高阳公主、武则天的女儿太平公主等，都是女中豪杰，放荡不羁。普通男人不够刺激，专门找庙里的和尚偷欢。
（高阳公主剧照）有人说，唐朝的举国开放之风与李氏家族的鲜卑人血统有莫大的关系，大家怎么看？欢迎发表你的观点！
国史春秋
李世民究竟是鲜卑人，还是土生土长的汉人，抑或是汉化的鲜卑人呢？
古人对李世民为胡人后裔的讨论
早在唐宋时期就有人认为李世民为胡人后裔。
在这方面，最有影响力的言论莫过于宋朝思想家朱熹的的这番话：
唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。
朱熹提出了判断唐朝皇帝身份的标准，那就是“源流”，也就是祖源（ancestry）。
也就是说，从祖宗的角度衡量李世民的身份。很显然，朱熹认为李世民是（汉化）鲜卑人。
类似朱熹的人还有很多。甚至在唐朝贞观年间，就有人质疑过李世民的身份。当时，一位名叫法琳的僧人，竟然对李世民说道：
拓拔达阇，唐言李氏。陛下之李，斯即其苗，非柱下陇西之流也。
法琳认为，李世民家不是陇西李氏的后人，而是代北胡人（鲜卑）的后裔。
因此，问题的关键就在于标准是什么。
你以什么标准，衡量李世民的身份，那么李世民可能就是什么人。如果以李世民自身的标准，也就是主观认同的角度衡量，李世民就是个汉人君主。
例如，法琳虽然戳穿了李世民家伪造祖宗；但是，这种伪造的行为恰好证明了李世民对自己身份的定位——汉人。
同理，李世民在贞观二十三年（649），曾与名将李靖讨论过如何安置番兵的问题，据史料称：
太宗曰：朕置瑶池都督以隶安西都护，番、汉之兵，如何处置？
靖曰：天之生人，本无番、汉之别。然地远荒漠，必以射猎为生，由此常习战鬬。若我恩信抚之，衣食周之，则皆汉人。
这段话就很明显的看出李世民和李靖的立场了，他们都是站在汉的立场上思考这个问题，并认为番、汉之别是不存在的，只要学习礼仪文化，那就是汉人。
那么，你衡量身份的标准是什么呢？
HuiNanHistory
〉即便是杂种有如何，为了这事，我翻了通史，二十四史，资治通鉴，中国帝王多种书，究其先祖为关陇贵族，汉族非李广之后，李广后代在今墎皇建立了凉州国，大王为李暠，唐高祖李渊的祖父为西魏八柱国之一，大将军，武功非凡，战力超群，其父亦为魏国大将，在李渊七岁时父亲病死，世袭了唐国公，李渊的妻子和杨坚妻为亲姐妹为独孤氏，为皇亲国戚，位高权重，当时的北方大部经过上百年的民族融和和汉化，胡人和鲜卑族的血液里早以融入了汉人血统，当时的权贵王公将相，多与外族通婚在平常不过了，人类基因学，男姓为主的遗传强大，以男姓为主，为父姓传承，怎就成了杂胡鲜卑族，有不是母系社会，真是颠倒黑白，不分主次，向个傻逼。李氏家族有鲜卑族的血统，其子孙垦定飘亮雄壮，英明神武，有汉武帝的雄才大略，和经世伟才，知人善任，他在位时被天下臣民伟称为天可汗，大国气度，江山万里，朝堂上行走的各族大臣将领，海纳百川包罗万象，真天朝气度，大唐荣耀，千秋万世为后人称颂。
94310417小云
李世民血液里有鲜卑人基因？
在中国所有伟大的皇帝中，唐太宗李世民在位的时间并不长，只有公元626～649年的23年，但他的功绩及名声丝毫不逊于中国历史上的任何创业之主。他开创的历史上著名的“贞观之治”，将中国封建社会推向了鼎盛时期，他也被称为“千古一帝”。通常我们认为，盛极一时的大唐王朝是汉人建立的政权，理所当然的，李世民也是汉人。然而有人却认为一代英明的君主李世民有可能是鲜卑人的后裔。这种观点理由何在呢？
认为李世民是鲜卑人，主要有以下几点证据:
第一，李唐开国初期的一系列事件体现了胡人的风俗。
在该风俗中有父死子娶母为妻的习俗，也流传有共妻的故事。在昭君出塞的故事里，王昭君在死了丈夫后就嫁给了他的儿子。
第二，唐太宗的性格特征与鲜卑人的性格特征极为相似。
李世民善骑射，一生过着不倦的戎马生涯。贞观年间，唐太宗平定东突厥，俘虏颉利可汗，解除了北边的威胁；五年后，平定吐谷浑，俘其王慕容伏允；贞观十四年，又平定高昌氏，于其地置西州，并在交河城（今新疆吐鲁番西）置安西都护府。晚年时，唐太宗战志尤存，亲征高句丽。不仅对敌人凶狠，对自己的亲人，他也毫不留情。李世民于唐高祖武德九年，在长安官的北门玄武门布下了伏兵，射死兄弟李建成、李元吉。3天后，唐高祖李渊便册立秦王世民为太子。再过两个月，李世民逼使李渊退居太上皇，而他则在颂德殿即帝位。
第三，昭陵的墓葬形式也体现了胡人的风俗。
史书中记载，在昭陵外有14个“蕃酋”的石雕像，而且有驰名中外的“昭陵六骏”浮雕。“昭陵六骏”的确是李世民留下的又一个疑点；中国所有帝陵中，为什么只有李世民的昭陵里有战马看刻？唐太宗独特的墓葬形式是否真的显示了少数民族的习俗？马是游牧民族不可离开的伴倡，平时生活游牧，战时驰骋沙场。在很多少数民族的葬俗中，都有一种奇特的祭祀念马的功劳的习俗，一般有三种仪式。主人死后，随从会骑着马绕着死者墓地转圈，然后把马杀掉或者活埋到坟墓里。李世民的这一做法是不是在证明着自己的胡人身份呢？
但是，以上证据却并不能证明李世民就是鲜卑人。
首先，唐朝时候少数民族与汉族的界线划分不严格，唐朝之前，北方各民族大融合现象广泛存在，如在隋炀帝时，突厥人就曾强制改穿汉装，北魏孝文帝推行民族之间友好往来的政策，同一个等级的人可以被允许通婚。这一时期各民族融和加剧，少数民族“以胖为美”的审美观影响唐朝非常正常。而且唐朝初期皇族中这种几乎乱伦的行为，也不能牵强地和胡人的血统联系起来。历朝历代中，乱伦都是一种反道德的行为，难道有着乱伦行为的人都是少数民族？
其次，自古宫廷皇室的权力之争都是很残酷的，这和他的血统没有什么必然的联系。唐太宗李世民发动“玄武门之变”也是形势所迫，身不由己。不能将“玄武门之变”作为唐太宗李世民是胡人的依据。
再次，昭陵六骏只能说明李世民与陪伴自己南征北战的战马感情很深，与少数民族的葬俗牵扯到一起实在是毫无道理。
而根据可考证的历史资料证明，唐太宗李世民的祖母、即唐高祖李渊的母亲独孤氏，是隋文帝的一名后妃的姐妹，属于非汉族，所以李世民和隋炀帝之间还有着姨表关系。唐太宗李世民的母亲窦也是鲜卑族人。所以李世民是个汉族与少数民族的混血儿，这也是历史事实，所以在《步辇图》中，李世民被绘成少数民族形象也就不足为奇了。
对此，你又有什么看法呢？
天天开心历史
李唐王朝是鲜卑族：
其一，李渊爷爷李虎是北魏武川镇镇将，武川是六镇之首。镇将由鲜卑人担当是北魏王朝最严格的制度。李虎生于武川，继承这一职位，实是不易。如是汉人，只能为卒，而且还必须胡语胡化。故李虎必是鲜卑，否则鲜卑人不服。武川镇位于今内蒙古包头市西北200公里处，当年是少数民族之地，下层老百姓汉人难见，上层更是难见汉人。姓氏全为胡姓。零星几个汉人也必须是胡姓。上层人物不是鲜卑的话，很难立住。后来李虎又为北周八柱国，更是鲜卑人才可担任。在北周为官是很难瞒过去的。
其二，北魏末年，大丞相宇文泰在公元534年派李虎攻打灵州和高欢对峙时，军队出现了强烈反对汉化的要求。主要是反对孝文帝时的汉化措施。宇文泰不得不把所用的汉人姓氏改回鲜卑姓氏，并公布如下：
李弼为徒河氏，赵肃、赵贵为乙弗氏，刘亮为侯莫陈氏，杨忠为普六茹氏，王雄为可频氏，李虎、阎庆为大野氏，辛威为普毛氏，田宏为纥干氏，耿豪为和稽氏，王勇为库汗氏，窦炽为纥豆陵氏……
可发现，李虎的鲜卑姓氏为大野氏。这才使军队包括李虎等人的心态平息下来。宇文泰还把皇帝的元姓改回拓跋。使原来的汉化出现反复。如果细心你还会发现，还有杨忠，这是隋朝的祖上。
如果没关系，公布李虎干什么？宇文泰弱智？
阴山老史
某些网友竟然把陈寅恪这种人渣的胡编乱造奉为大师之经典？？！！疯了吧！！！黑我李家也要有度！！！
陈寅恪这种人连流浪大师沈先生的一根脚脂头都比不上！！
胡编乱造！！！就和清华经管学院论证说中国自1000多年前便一直落后于世界这个论述一样的荒诞不经！！！
在黄帝远古时期，本是掌管刑罚的“理”——官职名称，后一直以官为姓。至商纣王时理微逃避纣王的暴虐，在逃亡路上饥渴交迫。幸而遇见李子树救命，故改姓氏为李！
李家开始是负责掌控刑罚，后便为守护甘肃天水一带国家边关的守将！
陇西李氏族谱家规: 禁止同族通婚。
李家鼓励生混血儿以提高子孙后世的免疫力，优化李氏人的血脉。所以李世民严格意义上来说肯定是混血！他爸为汉，他母亲鲜卑！
道家为老子创立，典籍为《道德经》。老子原名李耳！是李家人！
唐朝李氏为陇西李氏，祖上是镇守甘肃边关的将门世家！（可以百度陇西李氏，有甘肃当地官方的家族姓氏网站）
唐朝尊道教为治国方略，以德治国为主轴！同时信奉佛教！因为李家的媳妇基本都是信佛！这样就形成了老公信道教、老婆信佛教的局面 ！而李氏子孙中妻管严的儿郎多，故佛教在唐朝达到鼎盛！！！
梵凤镜
李世民他妈是鲜卑人，他身上融合汉族和鲜卑族的血统，堪称混血族！他爸李渊本身是隋炀帝的亲戚——表哥！但当时天下大乱，到处起义，李渊混了多少年也没弄个大官当当！也就顺势匡扶正义，扶持个伪皇帝，再自己当皇帝！他爸李渊是唐国公，故打下的江山是唐朝！刚创业的时候让老大守粮仓，老二李世民打前锋攻长安，无意的安排奠定了老二的根基和人心收买，大量老百姓、降军投向老二！这也为老二日后干掉自己亲戚当老大埋下了伏笔！算了不说了！历史就是这么个玩意，江山轮流做！管他表弟还是亲爹亲哥，把亲人干掉自己当皇帝才是王道！
焦作市小李飞刀
唐朝皇帝绝对是汉人，五胡乱华，中原几百万汉人逃往甘肃，中原李姓、王姓等大姓逃到陇西，“天下将乱，避乱之所唯有凉州而已。”据史书记载，在凉州避难的中原学者络绎不绝。所谓的“自张氏以来，凉州号为多士”是前凉政权的存在，使得北方确保“衣冠不坠”。
前凉被苻坚灭了，汉人照样保衣冠家族，苻坚死后，到氐人后凉吕光政权、李暠时代西北汉人，非常多，鲜卑入主中原，全是鲜卑姓，到了魏孝文帝时，改汉姓，鲜卑姓氏都改成汉姓。拓跋宏以身作则，把拓跋改成元，自己叫元宏。鲜卑贵族纷纷改姓，步六狐改成陆姓、独孤改成刘姓、丘穆棱改成穆姓等等，并规定穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉等八姓，“皆太祖已降，勋著当世，位尽王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥言，一同四姓。”
之后，又改回胡姓，再到宇文泰时，西北鲜卑民族改回鲜卑姓，还要汉人全部改用鲜卑姓，宇文泰赐汉人鲜卑姓，鲜卑三十六国、九十九姓的后裔在西魏大都灭绝，宇文泰于是恢复元氏为拓跋氏，恢复鲜卑姓，拓跋鲜卑的远祖拓跋毛（生活在西汉前期），史据曾经“统国三十六，大姓九十九”，宇文泰就是把这三十六国、九十九姓，总计135个姓氏，按功劳大小赐给手下。李虎是不是八国柱之一，是不是真的，还待考证，历史上，五胡乱华，汉人逃亡甘肃就有上百万人。
说李世民娶弟媳就不是汉人或华夏人了？
南朝刘宋皇帝刘骏“蒸淫其母”，强娶自堂妹，刘子业强淫其姑，还留在宫中当夫妻，还与自己姐姐通奸，齐襄公与自己妹妹相奸，晋文公娶外甥女，刘盈娶自己姐姐的女儿张嫣，刘定国夺弟妻为姬，与子女三人奸。竟然与自己父亲的姬妾通奸，并生了一个男孩。《荆燕世家》记载：至孙定国，与父康王姬奸，生子男一人。夺弟妻为姬，与子女三人奸。定国有所欲诛杀臣肥如令郢人，郢人等告定国，定国使谒者以他法劾捕格杀郢人以灭口。至元朔元年，郢人昆弟复上书具言定国阴事，以此发觉。诏下公卿，皆议曰：“定国禽兽行，乱人伦，逆天，当诛。”上许之。定国自杀，国除为郡。
这群人，比李世民更有过之还及，难道他们也不是华夏人，是胡人吗？
五胡乱华，几百万汉人逃往甘肃，你跟我说甘肃陇西、敦煌全是胡人，没汉人，史载李暠“以汉人一万户侨置会稽、广夏二郡”。 凉州汉族大地主宋繇等极力支持李暠独立，李暠所建的西凉，和好于东晋。他接受了东晋的封号，设侨郡安置江淮和中州的汉人流民。李暠在位期间，很注意发展农业，史载：“年谷频登，百姓乐业。”
北魏冯太后，她杀了自己的养子之后，扶持只有5岁的孝文帝即位，而自己也开始了一段垂帘听政的故事。其在垂帘听政期间重用汉族官员开始了一系列的汉族改革。其中最重要的功绩就是均田制的提出，汉族人口又一次在甘肃地区恢复起来，北魏正光四年(523)，终于爆发了六镇起义。关陇、河北等地各族人民也陆续起义，汉人也参与其中，因为经一段时间，恢复休养，又壮大了，激烈的阶级斗争使北魏政权摇摇欲坠。边镇豪强集团利用当时的混乱局面，各自发展势力。
《魏书·咸阳王禧传》“于时，王国舍人应取八族及清修之门，禧取任城王隶户为之，深为高祖所责。诏曰：“……将以此年为六弟娉室。长弟咸阳王禧可娉故颖川太守陇西李辅女，次弟河南王干可娉故中散代郡穆明乐女，次弟广陵王羽可娉骠骑谘议参军荥阳郑平城女，次弟颍川王雍可娉故中书博士范阳卢神宝女，次弟始平王勰可娉廷尉卿陇西李冲女，季弟北海王详可娉吏部郎中荥阳郑懿女。”
北魏太和中，对汉人姓族曾经进行过两次清定：第一次是在太和十六年前后的“定四姓”，其目的主要是确定“四海通望”或“四海大姓”，《全唐文》卷五四五王颜《追树十八代祖晋司空太原王公神道碑铭》：
后魏定氏族，佥以太原王为天下首姓，故古今时谚有“鼎盖”之名，盖谓盖海内甲族著姓也。
据北魏《李蕤墓志》，从王慧龙之世开始，太原王氏与陇西李氏就存在着累世姻亲的关系，《唐国史补》：
初，李峤与李迥秀同在朝堂，奉诏为兄弟，又西祖王璋与信安王同产，故赵郡、陇西二族，昭穆不定。一会之中，或孙为祖，或祖为孙。
魏主雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓，衣冠所推，咸纳其女以充后宫。陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻连，莫非清望，帝亦以其女为夫人。（胡注：四姓，卢、崔、郑、王也）……时赵郡李氏，人物尤多，各胜家风，故世言高华者，以五姓为首（胡注：卢、崔、郑、王，并赵李为五姓）。
鲜卑政权最为简捷的途径无过于以联姻为手段，把汉人中最具代表性的高门士族纳入鲜卑贵族的婚姻圈中，既提高了皇室在汉族士人中的社会影响力，扩大了统治基础，又在官爵之外使代人与汉人的门第等级有机地结合起来，形成新的门阀序，这样才导致李世民是胡人一说。
。崔、卢、郑、王得以成为北魏首屈一指的最高门第，除“魏晋旧籍”的因素外，其自身的当朝官爵和政治权势起了更为关键的作用。这种当朝权势最为突出的反映即是他们与陇西李氏通过婚姻关系所结成的政治联盟。
李冲所出的陇西李氏并非魏晋旧门，只是由于李冲的宠遇，才成为“当世盛门”，这一点已为唐长孺先生所确证。李冲得幸之后为跻身于旧门之列，以联姻、举荐等手段，积极交结、笼络旧族，其主要对象便是崔、卢、郑、王四个家族。
《魏书·卢玄附卢渊传》：
（卢渊）与仆射李冲特相友善。冲重渊门风，而渊祗冲才官，故结为婚姻，往来亲密，至于渊荷高祖意遇，颇亦由冲（卢渊乃卢敏之兄）。
在李冲的积极参与和谋划下，崔、卢、郑、王四家，得以与王室缔姻，成为后族，而陇西李氏由于这种特殊关系，亦得以结姻帝室，成为与“四姓”并称的“五姓”。
终北魏、西魏、北周三朝，五姓家族中“以外戚”、“以舅氏”超授、超赠官爵者史不绝于书，鲜卑皇室为轴心，以等级婚姻为纽带，包括鲜卑“勋臣贵族”和汉人后族“五姓（包括李氏）”在内的上层统治核心开始逐步确立。北魏后期，五姓和皇室之间、五姓各家族之间，一直维持着稳定而密切的婚姻关系，成为一个具有浓厚政治色彩的婚姻集团，“将相多尚公主，王侯亦娶后 族”。
据学者的有关统计，北魏与崔卢二姓有婚姻关系的百余人中，五姓高门占三分之一，宗室和鲜卑勋贵占五分之一强。如以太和改制为断，这一比例则更高。五姓家族的主要成员多凭门第直接出仕为中央官吏，其他成员则多由宗室诸王的僚属入仕。因为这种原因，鲜卑政权让汉人参与上层军国大事，才让杨坚摘了桃子。
飞天神通
我是萨沙，我来回答。
就是有人唯恐天下不乱。
萨沙再说一遍。
第一，李世民的先祖已经有百分之百的证据是汉人，还是名将之后。
国外国内，都是以父系来确定孩子的血统。
既然李世民的父系都是汉人，那么他自然是汉人。
第二，退一步说，就算李世民是百分之百纯血的鲜卑人，也是汉人。
因为唐以后，鲜卑人就彻底融入了汉人中，鲜卑这个民族已经不存在了，变成了汉人。
故意纠结于李世民是汉人还是鲜卑人，完全是无理取闹，试图故意制造民族矛盾，攻击汉民族。
大家不要理睬这些无聊的问题，都是居心不良的人提出的。
萨沙
是真的。毋庸置疑！不止李世民是汉化的胡（满）人，包括所有李唐的都是。
因为唐装/马褂辫子装是清朝、民国的满族服饰发型，就连穿着满服：旗袍、旗装、旗头、旗鞋的中国女性都自称自己是唐朝仕女、贵妃。在全国的各个电视台屏幕上看，经常看见女歌星穿着满服：旗袍演唱唐朝贞观、开元盛世。歌颂满服：旗袍有千年的中国历史文化底蕴之美。
自称汉化是它们用胡人的野蛮代替文明来加以语言包装而已。在现代的国人着装打扮来看，这种片面上的审美，实际上早已经胡（满）化了。
1636年，清太祖（皇太极）在把后金改国号为大清之前，也曾经把后金改国号为大唐。因为唐朝是火，明朝也是火，火与火不能相克，所以才把后金改国号为大清。这样一来，清朝是水、水就可以灭火了。然后满洲就能够轻而易举的征服了整个华夏。结果，华夏文明汉家衣冠礼仪文化在1644年明朝灭亡，清兵入关南下剃发留辫、改制易服之后，就侧底的在中国历史传统服饰文化上消失了。纵观全国各地，全部都是剃发留辫，穿满服：旗袍、马褂辫子装/唐装。眼睛一看就是满化了嘛！
就凭着唐装/马褂辫子装，足以证明整个李唐都是汉化的胡人。
