《論語》是我們國學經典著作之一，裡面有太多太多的金句，出了許多的成語或典故。下面這些你看看都會不？不會的就“默而識之”吧，總會用得著的。

【犯上作亂】

其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。

為人孝順父母，尊敬兄長卻喜歡觸犯上級的，很少。不喜觸犯上級而喜歡造亂的，沒有。

【巧言令色】

巧言令色，鮮矣仁！

花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人很少是仁德的。

【行有餘力】

弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。

為人子弟在家就孝順父母，出門要尊敬兄長，謹慎而可信，博愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣做還有餘力的話，再去學習知識。

【言而有信】【賢賢易色】

賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

看重賢德輕待女色；侍奉父母，能夠竭盡全力；事俸君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話守信用。（這樣的人）儘管他自己說沒有學習過，我一定也認為他已經學習過了。

【慎終追遠】

慎終追遠，民德歸厚矣。

謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，老百姓便日趨忠厚質樸了。

【三十而立】

吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲不迷惑；五十歲懂了天命；六十歲能正確對待各種言論；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。

【溫故知新】

溫故而知新，可以為師矣。

溫習舊知識而能有新的認知，就可以當老師了。

【是可忍也，孰不可忍也】

八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?

用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什麼事情是他不忍心做的？

【樂而不淫，哀而不傷】

《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。

《關睢》，快樂而不放蕩，憂愁而不憂傷。

【成事不說，遂事不諫，既往不咎】

已經做好的事不用提了，已經完成的事不用再去勸諫了，已經過去的事也不必再追究了。

【盡善盡美】

子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”

孔子評價《韶》：“藝術形式美極了，內容也很好。”評價《武》：“藝術形式很美，但內容卻差一些。”

【一則以喜，一則以懼】

父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。

父母的年紀，不可不知道啊。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而擔憂。

【朽木不可雕也】

朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅？

腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的牆壁無法粉刷。對於宰予這個人，責備還有什麼用呢？

【不恥下問】

敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

聰敏而愛好學習，不以向比他地位低的人請教為恥，所以給他諡號叫‘文’。

【三思而後行】

季文子三思而後行，子聞之曰：“再斯可矣。”

季文子總是考慮多次才開始行動。孔子聽到了說：“考慮兩次也就行了。”

【愚不可及】

甯武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。

甯武子這個人，當國家有道時，他就顯得很聰明的樣子，當國家無道時，他就裝傻。他的那種聰明別人可以做得到，他的那種傻別人就做不到了。

【斐然成章】

歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。

回去吧！回去吧！家鄉的學生有遠大志向，但行為粗率簡單。文采斐然但還不知道怎樣來節制自己。

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