導讀：文人得意時仕，失意時隱，自古而然。
從古至今有這麼一群“宅”在家的人，胸有丘壑卻避世隱居，是為“隱士”。2020年，新年伊始全民體驗了一把“宅”的樂趣，兩個多月時間的宅家生活有的人習以為常，有的人卻度日如年。其實我們的宅從不是真正的與世隔絕，有網絡可以隨時關注外界的新聞或者暢遊在遊戲的世界裡，我們的宅是神仙般的悠閒自在。雍正帝說：“心靜自然涼！”
終南山隱士
皆用宇宙而成心，借風雲以為氣。
"隱士"是我國道家文化的哲學術語，指隱居不仕之士，他們才華橫溢且聲名遠揚，因為各種緣由無意仕途，隱居山野專心研究學問或者教書育人。即使有朝廷的詔令甚至皇帝親自前去邀請，仍然不為高官厚祿所動的也大有人在。自堯舜的時代，就有關於隱士的記載，直到今天，亦有甚囂塵上的“終南山隱士”。
- 許由是堯舜時期的大賢，傳說堯帝年事已高，欲禪讓君位而遍尋天下賢人，於是就找到了許由。許由嚴詞拒絕了堯帝，並以聽到堯帝說的這番話汙了自己的耳朵，逐到潁水邊洗耳，正好碰到巢父牽牛到溪邊飲水。兩人一番交談後，巢父說：“你如果是真的隱士，隱居山林之中，天子又怎麼會知道你的名聲呢？你拿這溪水洗耳，我還怕這水髒了牛的口呢！”說罷把飲牛的瓢扔下懸崖，牽牛而去。
巢父牽牛到溪邊飲水，巧遇許由洗耳
- 伯夷、叔齊是商末孤竹君的兩個兒子，相傳孤竹君遺命立三子叔齊為君。孤竹君死後，叔齊讓位給伯夷，伯夷不願接受；叔齊覺得長幼有序，兄長還在不該自己這個弟弟來繼位，為了躲避殘暴的商紂王，伯夷叔齊居住在北海之濱和東夷人一起生活。聽到西方伯主周文王興起，於是先後前往周國考察。不料走在中途，正遇見周武王伐紂的大軍，這時的周文王已經死去，周武王用車拉著周文王的棺木奔襲商都殷墟。他們二人叩馬而諫，“父死不埋葬，就動起武來，這能算作孝嗎？以臣子身份來討伐君主這能算作仁嗎？”武王的侍衛聽到後要殺害他倆，軍師姜尚勸解說：“這是講義氣的人呀，不要殺害他們。”就把他倆扶走了。天下歸周後，伯夷、叔齊恥食周粟，逃隱於首陽山，採摘野菜而食，最後餓死於首陽山。
孔子曰：“伯夷、叔齊何人也？曰：古之賢人也”。
- 鬼谷子（約公元前400年-約公元前270年），姓王名詡，又名王禪，號玄微子，隱居在雲夢山鬼谷洞，世稱王禪老祖，春秋時代衛國（今河南鶴壁市淇縣）人，相傳農曆三月二十五日生於世。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，也是兵家的著名代表人物之一。《戰國策》記載，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子，另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》、《陰符》。
鬼谷子，號玄微子，戰國顯赫人物，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問。
- 漢初的“商山四皓”、魏晉的“竹林七賢”等，紅辰就不一一詳述了。歷代隱士們或是生不逢時，才華得不到施展；亦或是厭倦了官場的勾心鬥角，不願捲進滾滾紅塵中與世沉浮，將自己心中的理想化世界和政治主張融入進詩詞、文章之中。
採菊東籬下，悠然見南山。
要說後世婦孺皆知的隱士那就要說陶淵明瞭，代表作《桃花源記》更是被選入了小學課本。陶淵明的父親早逝，早年生活比較貧苦，一直為了生計而奔波。陶淵明二十歲的時候開始步入仕途，但是滿腹才華得不到上司的提拔，他的官宦生涯一直是走走停停，經常辭職回家一段時間。仕途的坎坷也有他本人性格閒散，縱情于田園，留戀于山林的關係。歷來但凡詩詞大家都是理想主義者，雖有才學卻看不慣官場的爾虞我詐，於是隱逸山野，將才華揮灑在字裡行間，才有了我們今天讀來亦為之驚歎的詩詞歌賦流傳於世。
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
- 陶淵明二十九歲出任江州祭酒，不久便受不了官吏繁忙且瑣碎的事務，辭官回家。之後州里又召他做主簿，他拒絕後依舊賦閒在家。晉隆安二年（公元398年），陶淵明成為東晉名將恆玄（五年後，恆玄篡晉稱帝，短短八十天後兵敗被殺。）的幕僚；隆安四年初奉使入都，五月從都還家，在規林被大風所阻，有詩《庚子歲五月從都還阻風規林》，表達了他對家鄉田園故居的思念，一年後因母喪回潯陽居喪。三年丁憂期滿，陶淵明出任鎮軍將軍劉裕參軍。
- 晉義熙元年（公元405年）三月，陶淵明為建威將軍劉敬宣參軍，期間從他的詩中可以看出，他已經厭倦了官場，懷念故鄉之情，“園田日夢想，安得久離析”；八月陶淵明最後一次出仕，為彭澤令。十一月，陶淵明的妹妹在武昌去世，作《歸去來兮辭》辭官而去，正式開始了他的隱逸生活，醉心於詩詞文章，直至生命的結束。
- 陶淵明的成就不在他的仕途，而是他的文學成就。他自幼研習儒家典籍，熟讀道家經典。年輕的時候頗有達則兼濟天下的雄心壯志，現實教會了他其實有才學不一定會做官，他只是個窮則獨善其身的小人物。於是惆悵感慨，深深有愧於平生的志願，但是本性如此，這是勉強不得的；年輕的時候生活所迫，才去為官做事，但那是違背了自己的本意的。陶淵明是魏晉南北朝時期最傑出的詩人，他的詩今存125首，多為五言詩。大致可分為三大類，飲酒詩、詠懷詩和田園詩。
陶淵明，字元亮，晚年更名潛，別號五柳先生，私諡靖節，世稱靖節先生
“陶淵明（公元352或365年-公元427年），潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉傑出詩人、辭賦家、散文家，被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”，江西首位文學巨匠。陶淵明詩文感情真摯，樸素自然，清高耿介，灑脫恬淡。影響了幾代文人的思想和創作。作品有《飲酒》《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》等。陶淵明作品共傳世詩125首，文12篇，被後人編為《陶淵明集》。”
桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。
近年來唐伯虎的書畫作品亦頻頻被拍賣場炒到了天價，他的畫目前賣的最貴的是《廬山觀瀑圖》，這幅畫之前拍賣出了36億人民幣的價位。這也讓更多人對唐伯虎的生平經歷產生了濃厚的興趣，民間有很多關於唐伯虎的傳說，最為人熟悉的《唐伯虎點秋香》曾多次改編成戲劇，更是被搬上了熒幕讓人們廣為關注。紅辰在此文中就和大家探討下歷史上真實的唐伯虎。
唐寅（唐伯虎，1470年3月6日-1524年1月7日），字伯虎，又字子畏，號六如居士等。
一、唐寅，字伯虎，南直隸蘇州府吳縣人，明代著名畫家、文學家，繪畫上與沈周、文徵明、仇英並稱“吳門四家”或“明四家”。詩文上，與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱“吳中四才子”。唐寅出身於商人之家，自幼聰敏，熟讀四書五經。少年的唐寅經常遊走於街頭巷間，交的朋友亦多為市井出身，因此漸漸養成了放蕩不羈的秉性，沒有興盛家族的觀念和對社會的責任感。這也使他性格驕傲自負，終因太過於輕浮在會試前四處炫耀他的才能，最終卻因“會試舞弊案”而入獄。
唐寅一生酷愛桃花，自號“桃花庵主”，作有《落花詩冊》，其中的《桃花庵歌》最富盛名。
二、唐寅9歲時便展現了他過人的繪畫天賦，被明朝大畫家沈周收為學生傳授繪畫本領，16歲時，就在縣試、府試、院試中屢佔鰲頭；29歲赴南京鄉試，中第一名解元，次年去京城會試，前往京城途中認識了一位朋友徐經，江陰鉅富，也是後來徐霞客的高祖。徐經是弘治乙卯第四十一名舉人，唐寅是弘治戊午解元，徐經中舉時間比唐寅為早，兩人到了京城，相攜拜會唐寅鄉試時的主考官梁儲，作為蘇州老鄉，梁儲早已幫唐寅大肆宣揚其才名。在唐寅和徐經兩人來拜會後，給二人到處引見他的同僚，加上唐寅輕狂的性子和徐經的財大氣粗，惹得眾人紛紛側目。
最終捲入政治鬥爭被牽連，在考試前唐伯虎和徐經拜訪了主考官程敏政；有人想取代程敏政的位子，藉機發難，殃及池魚，最後查明程敏政鬻題純屬子虛烏有。雖然唐伯虎是應天府鄉試的解元，這次會試他的確沒有考上。再加上被貶為吏，覺得受到了侮辱，從此便不再參加會試了。
入閶門河而東，循能仁寺、章家河而北，過石塘橋出齊門，古皆稱桃花河。河西北，廣袤所至，賅大雲鄉全境。
三、因“會試舞弊案”被貶為地方官吏，唐寅深以為恥，堅決不去赴任。而就在同一時期唐寅夫妻兩人因為爭吵日漸頻繁，所以唐寅便把他的妻子休掉了。這個時候的唐寅已被現實打壓的沒有了遠大的理想，開始自暴自棄，縱情於聲色犬馬之間。當他的家財散盡之後，開始變賣他之前的字畫。晚年時期的唐寅不論是賣文，還是賣畫，收入不穩定，常常入不敷出，所以他在老年的時候生活過的異常艱難。在他晚年，生活的艱辛，對自己晦暗的人生和滿腹才華卻只能籍籍無名地老去，都使他心灰意懶。
唐寅的茶花
結語：邦有道則仕，邦無道則隱。
可以看出，歷來的“隱士”或性格淡然，亦或無奈下的選擇。“隱士”是指隱修專注研究學問的士人，民間教育家。首先是“士”，即知識分子，否則就談不上"隱士"之說。隱士一般都是道家人物或者受到道家思想的影響，有些隱士的文章、詩詞流傳至今，因此青史留名；也有的隱士的著作被毀於戰亂或其他原因失傳了，讓我們無法從他們的筆下一瞻其珠玉之文章、妙筆之丹青。
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