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王利軍
有些回答提到人自詡為高級動物是因為進化論，其實事實剛好相反，科學家對上帝創造萬物的觀點提出質疑，否認萬物以人類為中心，自然生態有其自己的法則。但是由於部分人對進化論的理解偏差，解釋成了種族主義，發展成種族歧視甚至種族屠殺。
進化論其實分為拉馬克進化論和達爾文進化論。
拉馬克進化論
法國生物學家拉馬克在19世紀初期，繼承和發展了前人生物質進化的思想，第一個系統地提出了生物進化進化的理論。在1809年寫的《動物學哲學》一書中，拉馬克把脊椎動物分做4個綱，就是魚類、爬蟲類、鳥類和哺乳動物類，並認為這是動物從簡單的單細胞機體過渡到人類的進化次序。
拉馬克有兩個著名的原則，一個是用進廢退；一個是獲得性遺傳。用進廢退指經常使用的器官就發達，不用會退化，比如長頸鹿的長脖子就是它經常吃高處的樹葉的結果。獲得性遺傳指後天獲得的新性狀有可能遺傳下去，如脖子長的長頸鹿，其後代的脖子一般也長。生物的進化是有既定的方向和路線的，一種內在的“意志力量”驅動著生物由低的等級向較高的等級發展變化。
達爾文進化論
達爾文（華萊士）的自然選擇學說理論中，進化是隨機而沒有方向的，後代無法繼承父母進化的方向。同一種群中的個體存在著各個方向的變異，只有適應環境的後代能存活下來，並繁殖後代，不具有有利變異的個體就被淘汰，達爾文的理論也一直存在爭議。
現在人們發現自然選擇只是生物進化的一部分，生物進化還有性選擇，而且生物除了利己的基因，還有利他基因。生物界甚至進化出了社會性動物，比如蜜蜂、螞蟻等，為了種群的擴大，出現了繁殖的分工，部分社會成員可以選擇放棄繁殖能力成為僕役。動物的進化可能沒有方向，人類社會的發展自然如此。
進化論最大的悲劇，種族主義
在達爾文的進化論問世之後，英國哲學家斯賓塞提出了“社會達爾文主義”，認為社會可以和生物有機體相比擬，社會與其成員的關係有如生物個體與其細胞的關係。社會達爾文主義的風行從19世紀持續到第二次世界大戰結束，
一戰後，希特勒在德國將此理論發展成種族主義。跟據種族將人們分割成不同的社會階層，對猶太人進行種族滅絕。二戰時納粹分子用種族觀念解釋文明興衰，提出了“血液汙染”這個納粹反猶主義的重要理論，奉行雅利安人至上論和日耳曼種族中心論。
納粹種族主義認為，“所有的人類文化，以及所有的藝術、科學、文化成就，幾乎都是雅利安人的創造性產物。”提出所謂生存空間理論，最終目的是要建立一個雅利安人統治世界的種族烏托邦。
二戰以後，雖然全世界對臭名昭著的種族主義進行批判，反對種族主義是政治正確，但是白人至上，歧視有色人種在一些人心目中仍然根深蒂固。
科技斯基
我看你們三個回答，你們中間不是專就是教授，你們的回答真是太愚蠢過頭了。“進化論″最可悲的是猿猴變成了人，達爾文用他的“進化論“是侮辱我們人類的一個論述。難道你們沒有看出來嗎？中國科學家譚永念質疑達爾文的進化論難道你們沒看到不知道嗎？譚永念指出達爾文的“進化論”不但是一個錯誤的理論，它更嚴重的還是一個侮辱我們人類的一個論述。
中國民間智庫譚永念
我提一下自己的觀點哈，我覺得進化論最最可悲的真相就是，我們的祖先是蟲子，乃至單細胞。
進化論的是達爾文在1858年提出來的，他這個貢獻其實很大，為人類啊研究這個物種起源提供了很多的思路，進化論是指生物都是在不斷進化的同理人類也在不斷進化，是從草履蟲進化而來。但是這個理論近年來發現了很大的缺陷，比如按照說法，會飛的鳥祖先應該是爬行動物，但是變成會飛的鳥完全沒有任何的證據，都只是猜測罷了。還有，如果進化論是真的那麼物種肯定會存在一個進化期，但是在古生物學中缺乏基本的階段。再者，咱們所熟知的胚胎髮育更具有規律性，比進化論更嚴謹，反觀進化論就禁不起推敲和琢磨了。
搞笑接生婆
進化論最可悲的就是不承認人是神創造的，把人推向了所謂的高級動物的稱謂，以致於傲慢與偏見，不尊重自然，不敬畏神，以為自己無所不能。
天使小孩Merry
最可悲的是：很多人知道進化論，以為進化才是生物世界的主旋律。
實際上“進化論”是“演化論”：無機物變成有機物，有機物變成有生命的生物，生物一直在演化。而非進化。
進化，默認是舊的不如新的。那麼人類出現的較晚，自然人類就是進化史上的終極生物。甚至因此推論人類應該統治世界。
演化，默認生物是隨機、無序演化的。適者生存，舊的消失只是因為不再適應環境，新的出現也未必就比現有的生物更加強大。
很多人會說，一些無機物分子，變成大分子有機物，變成更為複雜的生命體，再變成越來越複雜的千萬種生命。這證明了生命是向更加複雜的方向進化。
其實答案就在疑問當中，既然無機物分子自發就變成了大分子有機物，並因此成為生命的前提和基礎，又如何證明生物在進化？難道大分子有機物比無機物分子也進化了？
宇宙大爆炸後，全宇宙都是“物質湯”，演化成星雲，星雲演化成星系。星系也很複雜。而這也不過是物理規律的自然演化而已。
現在的億億萬星系，不過是時間長河裡面轉瞬即逝的過客。它們曾經出現，也必將消亡。
生命，或許也不過是另外一次規模相較星系極其微小的狂歡。也終將歸於沉寂。
所謂簡單、複雜，不過是物理公式推導下的生命函數的必然罷了。
智匯元
1，人們對於達爾文的生物進化論普遍認識尚停留在老的觀念上，即物種是可變的，任何物種都有一個共同的祖先，生物進化自由選擇和漸變論。歸結為：生物繁殖過程中，普遍存在遺傳變異現象，自然決定進化的方向和適者生存，這就是＂物競天擇＂！由於這個早期的理論沒解決進化過程中很多問題，讓人們無法理解諸如鳥是恐龍進化而來，人是古猿進化而來這些看似荒唐的問題。在解無可解的困惑中，在對自然探索的困惑中，神創論，外星說很容易擠進了人們的腦海，為一些人所接受。
實際上達爾文的生物進化論發展到今天，有著諸多學科的支持，考古學，生物學，解剖學，地質學。。。。。而且由原來的達爾文生物進化觀點，已經發展成現代生物進化論。現代生物進化論與達爾文的生物進化論主要存在三個不同點：1：達爾文研究的是生物的個體進化，而現代研究的是群體的進化。即種群是生物進化和繁殖的基本單位。2，達爾文創造生物進化論只究其生物的表象，現代進化論是從基因的根本性質為研究對象，基因突變和基因產生進化的原材料，包括基因和染色體的突變，研究基因突變和重組隨機性和不定向性。從而解譯了＂物競天擇，優勝劣汰，適者生存，不適淘汰＂的內涵。3，達爾文認為生物的自然選擇來自過渡繁殖和生存鬥爭，而現代進化論認為歸於基因類型的差異延續！4，隔離導致新物種形成，這個隔離包括環境和生殖！新物種形成的標誌，就是產生生殖隔離！5，自然決定生物的進化方向。。。。。。
2，不管是達爾文還是現代生物進化論，對於生命的起源目前仍處在假說階段，這恰恰為神創論，外來說提供了可乘之機。上帝，神創造的生命（上帝和神是誰創造的？）。
3，進化論在一些關健璉上缺失證據，特別是令人信服的化石證據。
隨著科學的發展，進化論也在不斷髮展，除了基因方面的研究，宏觀考查也取得了很大的進展。舉個列子：過去認為鳥類的始祖就是始祖烏，始祖鳥從哪裡進化來的？僅是推測而已，中華神鳥的發現，我們可以說烏類的祖先來自恐龍，恐龍中能飛行的翼龍！
3，現在很多不相信進化論的人，之所以不相信人類源於古猿，原因在於人類在進化過程中，缺少一些證據，進化鏈缺失證據就接不上，不令人信服！古猿在進化到能人之後的三大分支，目前海德堡和格魯吉亞這兩支化石證據豐富，特別大家熟習的尼安德特人，丹尼索瓦人，我國早期發現的藍田人，巫山人，北京人，山頂洞人。。。。，基因研究結果，它們又不是我們現代人的祖先，而且滅絕了！我們現代人在長者智人之後就沒有化石證明我們祖先的進化之路！不能不說是個缺陷！
但是，任何事物，任何科學都是向前發展的，深入的，進化論也一樣，要相信，目前沒有任何人一種說法，一門宗敎可以解識地球上的萬種生物，替代進化論，相信隨著科學的進步，進化論只會更加完善！
老翁歷來是布衣
進化論最可悲，我們應該不要這樣去認為，現在是人類在在地球上運作，只有人才能經營地球上的所有
可悲從何說起呢？
所謂現在辯論的唯物唯心論咋都是一個謎，誰也拿不出充分的證據來說明這個問題？
只能說在很多年以前地球上肯定是沒有人，或者什麼都沒有，當然，其他東西有沒有與我們沒關係？我們是考慮人到底是從哪裡來？
最近你沒發現嗎？中國什麼清華大學美國哈佛大學德國慕尼黑大學，這學校都發現同一個問題，各種動物生物植物，每時每刻每時每刻某些物種都有消失滅絕，但是也有好的消息，新的物種旦生。
這樣一來，找出人原理就有了基礎
法能265
原著沒有看過，都是些零星的瞭解和接觸。所以談不上所謂真相是什麼，就算有人看夠，但是那是原著嗎？以前達爾文的這部著作翻譯為《演化論》，theory of evolution 中的evolutio除了進化的意思也有演化的意思，進化論的翻譯可能開始於嚴復的譯著《天演論》裡所強調的“物競天擇，適者生存”加上共產主義思想的影響，所以就以進化論代替演化論，進化意味著後面的就是比以前的高級些，演化意味著適應環境的多些，適合的才是能存在的，想想海底深淵和進海的生物演化不一樣，很多物種依然跟遠古的變化差別不大，因為他們生存的環境變化不大，所以依然適合。
所以呢，單單看名詞是沒用的，
一蓑風雨任平生
進化論其實和有神論一樣是一個異化的說法，無論是冷血動物還是卵生或哺乳動物，他們的胚胎大體相似，但根本的基因不同，所以不能以偏概全，我認為這種提法悲哀啊，相信這種論說的人更可悲，簡單的事例歐洲人是白猴子，非洲人是黑猴子，亞洲人是黃猴子進化的嗎？誰能解釋這個現象呢。
