用户2828402566947
人与人之间有了来往，就构成了人类社会。人类社会不同于动物世界，因为动物没有思想，只有生存的欲望。为了生存，动物之间相互残杀，没有规矩，形成了弱肉强食，适则生存的自然法则。
人类虽然也是动物，但却是有思想的高等动物。在远古时代，人类为了生存，免遭大型动物的猎杀，互相团结，利用智慧创造出猎杀动物的武器，成了大自然的统治者。
而人类社会通过漫长的进化，有了交流思想的语言，有了多劳多得的分配制度，有了促进科学向前发展的各项奖励，有了惩罚各种犯罪行为，维护社会秩序稳定的法律约束，使得人类社会有序地向前发展。
总结来说，人类社会是有思想，有语言，有创造力的文明社会。
夏天的飞鸟5680245213
人类社会是整个自然界的一个特殊部分，是在自然界发展一定阶段上随着人类的产生而出现的。它是物质运动的最高形式，是人们在特定的物质资料生产基础上相互交往共同活动形成的各种关系的有机系统。在汉语中，"社"指古时祭地神之所，"会"是众人之聚合；"社"与"会"联用，最早见于北宋理学家程颐所说的"乡民为社会"（《二程集》），意为众人会合、结为社团。英语society，法语soci?t，德语gesell-schaft, 都有"结合"之意，19世纪80年代初，日本学者译为"社会"，意即人类社会。
啊华努力向前冲
这个问题太大了，大到都不知道应该怎么去回答。
从字面上先理解吧，
“人”，一撇一捺，简单的两笔够成一个简单的生命体，写出来虽然简单，但是人体的构成相当的复杂，成万上亿的细胞组织组合在一起的生命体。可以说是集万物的大成。
“类”，同样的生命体，归为一类，
“人类社会”是整个自然界的一个特殊部分，是在自然界发展一定阶段上随着人类的产生而出现的。人类社会的形成主要不是人的生理组织与机制进化的生物学过程，而是以劳动为基础的人类共同活动和相互交往等社会关系形成的过程。人类的直接祖先曾经是一种群居动物，它们在严酷的大自然面前不得不以群体的联合力量和集体活动来弥补个体能力的不足。
恩格斯曾把过着群居生活的古猿称之为"社会化的动物"，把它们的群体关系称为"社会本能"。他指出："我们的猿类祖先是一种社会化的动物,人,一切动物中最社会化的动物，显然不可能从一种非社会化的最近的祖先发展而来"（《马克思恩格斯选集》第3卷，第510页）。人类祖先的群体关系的社会本能，是从猿进化到人的最重要的杠杆之一。同劳动的发展相适应，这种群体关系越来越广泛和密切，终于随着人类的出现而成为真正意义上的社会关系
是以一定的低语或自然环境为基础，能满足人的基本需要，有着相互认同和集体目标的人的集合体。
总的来说，有人的地方就有人类，有人类的地方就有社会，江湖无处不在，社会无处不在。
人文仰韶
人类社会是一个比较复杂、特殊的自然界的阶段。在这个社会没每天都有这样那样的事情发生。
自从进化成人形以来，那个时候的人类过着尊老爱幼、和睦相处、团体意识强的法则，都在井然有序的干着自己的事情。那个时候的人们没有那么多想法，脑子里没有那些个歪门邪道的思想。
人类社会随着不断的发展，进入部落、奴隶制、资产阶级、封建迷信等社会制度，经历过这些阶段的人类，经受了多少欺压、虐待、剥夺等等的不公平待遇。从那个时候人类开始从思想上有很大的转变，没有反抗将永远受到欺压和虐待，永远过着不是人的生活。开始反抗后人类有了自由，有了属于自己的东西，不在像以前那样。
现代社会的人类已经远远的超过了那个时候的人类，尊老爱幼、和睦相处、以诚相待等现象都在发生着极大的变化。什么造成的这样的现象呢？百善孝为先的观念早已不是那么的重要，子欲养而亲不待、树欲静而风不止的思想是那么的遥远。
人类社会要想长期生存，就必须回归自然法则，要想回归就要解放思想，从新和大自然融为一体。
猪倌小生是董三少
这个题很广范，人类社会是金字塔型，一环套一环直到底层，人类社会是统治与被统治的社会，是剥削与被剥削的社会，从人类社会诞生起就形成了等级制度，人类社会无论发展到什程度，都是不公平的阶级斗争制度，但人类社会进步与发展同时文明也在不断跟着变化，所以人类社会是正义与邪恶的组成，是包容与被包容的表现。人类社会无论怎样更迭换代但都是在不断进步，自从人类社会从欧洲的工业革命开始，人类社会上升到一个划时代的高度，文明跟着上升到一个高度。所以人类社会是什么——文明的发展。
碧水飘香
一种回答是：科学技术的发展,改造自然能力的强弱,是判断社会是否进步的标志.事实上科学和技术是不同的两个概念,科学是人们认识世界的工具和方式,它有哲学上的内涵,它是人类几千年来文化、心理、历程的总结；技术是人类解决生存问题、社会问题、人与自然问题的手段,随着技术的进步,它甚至是人类解决道德问题的手段.
从科学史的角度看,目前人类社会的科学正在向无目的、无秩序发展.因此从某种角度来讲,科学的本身既是哲学的体现,也是产生新哲学的基础.没有哲学的科学是盲目的,也是极其危险的.自从马克思以后,西方世界再也没有一个人能够在总结当代科学成果的基础上提出新的哲学思想.因为科学越发展,学科的区分也就越细致,没有一个人能够在一生中穷尽所有科学,甚至连一个学科都未必能够通解.这样一来,本世纪这100年的科学成果无人总结,因而也就没有了新的哲学.我们是生活在没有哲学的时代.现代各大学所谓的哲学家,统统都是名词解释的专家,目前他们还不可能产生什么新的哲学思想.
另一种回答是：社会及个人占有财富的多少是衡量社会进步的标志.这是一个最现实的答案,因为社会告诉人们的价值观就是这样的.
那么财富是哪里来的呢?根据物质不灭定律,人类手中的财富有很大一部分是由自然资源转化而来的,你的财富越多自然资源的消耗也就越大.曾有人说,如果地球上的人都像美国人那样富裕,再给五个地球也是不够的.此话很有道理.因为人类相对于地球而言,恰恰是一种只消耗而不创造的寄生动物,而我们所谓的创造对地球大家庭没有丝毫的贡献,都被我们自己统统消耗掉了
龙凤宝贝母婴馆
人类社会肯定区别于动物。人是有思想感情充满爱恨情仇。人类也是要进行生存斗争的就形成阶层三六九等。人类进行活动的生产力和生产关系，生产资料就会有决定关系。人也是有个性和共性的，共性决定是否合群，个性决定是否出众。什么是人类社会，就是人类在生存活动，社会活动中形成的群体的社会属性，区别于动物，有自己语言的文明群体。好难，不想和你探讨这么深的哲学问题了
星情皆无
社，古代指土地神和祭祀土地神的地方，日子以及祭礼，比如古代君主常说“江山社稷”，社稷里的“社”是指土神，而“稷”呢就是指谷神。现代“社”指团体或机构。
会，古代指积聚禾谷，引申为聚合，会合。
社会，是指在一个地方所聚集成的一个团体，由动物与环境形成的关系总和。那么人类社会就是指人类活动范围，人类活动圈子。
大漠慢行者
可见，正因为生活是基于人的需要与目的而产生的，生活的世界是人为了自己营造的，生活也必定随着人的生命能力、愿望、意志和态度的变化而变化
面对苦难的、异化的生活，人只要不是彻底麻木，就一定会因痛苦和感觉不公平而不满，就会想方设法地加以改变：不仅趋利避害、趋乐避苦的本性会让人苦中作乐、化苦为乐，人们对未来的希望和期盼，更会转化成他们改变现状的努力。不必说，生活的沉重与困苦，虽然与人的生物性的肉身有关，但对于身体正常的人来说，造成这种状况的主要原因，却在于人们的能力、观念、社会关系和社会制度方面的问题，即后天的和人为的问题。既然如此，人们通过后天的努力总会对自己的生活有所改善，“苦日子”总有希望变成“好日子”。
金辉数学教学重点讲解
人类社会的本质可以看做一个巨大的交配场。金钱和相貌是两个最主要的交配凭证，金钱是借交配为契机以享受更好的交配环境和更多的交配机会，相貌则是保证交配进行过程的舒适程度和交配所繁殖后代的质量。与性有关的语言、行为、穿着打扮等和其他与性无关的文学艺术等都只是为了引起交配的冲动和欲望，这种冲动和欲望就人类社会来讲是受到人类的道德所压抑的，所以要采用一种非直接的方式发泄或表现出来，也可能仅仅是为了引起交配或给交配增加乐趣，因为无论任何动物，生存和乐趣都是两个最重要的生命追求。压抑交配的道德之所以会产生是因为它一开始产生以来便具有对人类社会继续存在下去有利的价值，这种有利价值可能与种群数量与质量和资源有效程度与分配有关，即道德的产生与其压抑交配行为的表现，是为了控制种群的数量和质量，以便在有限的资源下能持续存在下去。人类的生命可以分为四个阶段:生长、交配、繁殖、死亡，但其本质是交配的，所以人类在这四个阶段所做的任何事情，无论其形态有多么的多样，方式有多么的高级，是最终性是围绕着这四个阶段运行的，只有这样才能让整个种群继续存在下去，即哲学中永恒不变的真理，不存在的目的是不存在，存在的目的是存在。因此，我们可以得出这样一个结论，即人类社会在本质上与其他动物的种群或社会是一样的，只不过以一种更加精致和间接的方式表现出来。
