李豔勤
以“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”開篇，三國畫卷隨之展開。讀過三國的朋友都知，三國的第一篇乃劉關張桃園三結義，可故事開頭卻不是這三位主角最先出場，而是一條青蛇。東漢末年是個群雄並起的時代，明明有那麼多英雄豪傑，為什麼首先出場的卻是一條大青蛇呢？
青蛇者，偽龍也。因為青蛇對應著青龍，故而大青蛇或許可以進化成東方青龍。但它畢竟不是真龍，所以說這裡青蛇先出場可謂諱莫如深。
據記載，建寧二年（168），洛陽皇宮的溫德殿中突然颳起一陣怪風，一條大青蛇隨風飛下，正好落在了漢靈帝的龍椅上。青蛇盤坐在龍椅之上，宛如皇帝一般。這條奇異的蛇突然降臨，令漢靈帝和在朝文武百官都感到驚異，稱青蛇是妖孽，不敢治青蛇的罪，紛紛落荒而逃，場面混亂。
而早在漢家崛起之初，皇室就與蛇結下了不解之緣。當初漢高祖斬白蛇起義，開創了漢家四百年的江山。而到了漢靈帝時，漢室傾頹已經到了危急存亡之秋。
高祖斬白蛇起義是大漢逐步建立並興起的一個標誌，而羅公所寫的青蛇則是漢朝衰敗的標誌。正所謂白蛇象徵著興盛，而青蛇正是象徵著衰敗。這兩條蛇相互照應，讓筆墨從興盛轉移到衰落，恰當地反應了故事背景。
青蛇出現在漢靈帝面前，冥冥之中似乎又自有天意。蛇直接正落皇位，實則是在警示漢靈帝，變相地說明漢靈帝劉宏不是真龍天子，同時也警示著劉宏要把握機會化為真龍。又或者是在說漢靈帝劉宏是真龍天子，本應該高高在上，但國難當頭，他的龍位即將不保。
只可惜，當事人未解這青蛇出現的意義。漢靈帝沒有把握住機會，賣官鬻爵，縱容宦官結黨營私，士人遭遇黨錮之禁，又有黃巾造反，西北涼州更是羌胡叛亂。
此外，我們還能從《黃帝陰符經》中尋得一層解釋。書中提到“地發殺機，龍蛇起陸”，青蛇出現，卻沒傷害任何人就消失了，寓意著大地上殺氣越來越重，整個大地將要開始混亂。作者把它當作東漢災禍的開端，由此再引出大雷大雪，冰雹災害，徹夜不止。羅貫中通過青蛇作引，讓出現的天災人禍都變得“理所當然”。
而在說明歷史的作用之外，青蛇的出現還是一種警示之說。天道有輪迴，命數將以。你祖輩斬我“白帝之子”奠定王朝，那我必定要你血債血償。三國的卷首稱:天下大勢，合久必分，分久必合。青蛇的出現，正如這般是天理之循。
且藉助奇異的現象來解釋一些樸素的道理，也是千百年來人們慣用的手段。人們總是很重視那些奇奇怪怪的事物，講究風水。以青蛇先出場，不僅給故事增添了一份神秘色彩，更有書中所說的“有將雪見霰，將雨聞雷之妙”的含義，讓讀者才潛移默化之中被吸引，被影響。
可以說，這隻大青蛇寓意深遠。它不僅暗示了時代背景，還豐富了故事情節，迎合了當時閱讀者們的喜好。張角和劉關張等英雄豪傑，說到底都是這樣一個動亂時代背景下的人物，都不過是滾滾長江裡東逝的“水”。英雄最終都將付諸談笑之中，而大青蛇所蘊含的道理，卻長存於人們心間。
鄧海春
《三國演義》的開場，描述了漢靈帝年間的一系列詭異的現象。第一幕就是大青蛇登場。建寧二年陰曆四月十五，漢靈帝剛剛坐到龍椅之上，一條大青蛇忽然從樑上飛落下來，剛好掛在龍椅上面 。
為什麼是一條大青蛇呢？因為漢朝開國皇帝劉邦，傳說中就是斬白蛇而起，奪取了天下。用毛宗崗的話說就是：白蛇斬而漢興，青蛇見而漢危。作者正是用這種方式，來暗示漢朝江山不穩，岌岌可危。此外，為什麼要出現一條蛇呢，這還有另外一種暗示。《詩經》裡面說：惟虺惟蛇,女子之祥。太監和女人類似，這裡似乎也暗示著太監將要亂政。
在小說的開篇，大青蛇逃逸之後，天下又出現了嚴重的水災，冰雹，損害房屋無數，建寧四年又出現洛陽地震，海水氾濫。嚴重的水災預示著什麼呢？漢高祖劉邦號稱赤帝之子，崇尚火德，現在大水氾濫，對於大漢的預示清楚無疑。
在往後面看： 光和元年， 雌雞化雄。母雞變成了公雞，是什麼意思呢？太監被割掉重要器官之後猶如女人一般陰柔，現在母雞變成公雞，預示著原本陰柔之物忽然反客為主了，原本陰柔的太監忽然大權在握了。
再往後面看，再這一系列不尋常的天災和異象之後，著名的大書法家，議郎蔡邕上書給皇帝，認為這些災禍都是在警告皇帝，這是“婦寺干政”，皇室外戚和宮內太監擾亂朝政，實際上指的就是外戚何進和宮內太監的“十常侍”集團。後來蔡邕的這份奏摺被太監看見，十常侍暗地裡動用手腳，把蔡邕治罪，放歸田裡。
那麼小說《三國演義》一開始就寫這麼多象徵性的東西，預兆性的事件，有沒有什麼內在的道理呢？
如果一味用封建迷信，宿命論在解釋這一段，那是小看了古人的創作智慧。實際上寫這一段預兆性的東西是符合漢朝的特點的。
漢朝有一位了不得的儒家代表人物董仲舒，大家都知道就是在他的鼓吹之下，“罷黜百家、獨尊儒術”，儒家知識分子獲得了前所未有的崇高地位。董仲舒還有一個了不起的貢獻，就是撰寫了《春秋繁露》一書，這本書融合了儒家、道家、法家、陰陽家的觀點學說，尤其是作者鼓吹的天人感應之說，對於西漢之後的文化和政治生態具有深遠的影響。在這個學說裡，從宇宙天地，春秋四季，到政府運行，社會組織，知道人體生理，全部包含在一個巨大複雜的同一系統裡面，這個系統裡面的所有元素都是密切相關，牽一髮而動全身的。
更為嚴重的是，即使俗世的王權，也像春秋四季一樣有輪替變化的趨勢，當一個朝廷“失德”之後，就會被新的朝代代替，天災人禍，就是德命將有變動的徵兆。董仲舒的這個理論從上至下深入人心，因此漢朝的歷代君主都特別在意所謂的輪迴變化。所以漢武帝在晚年的時候，每隔四五年就要更換一下年號，表示新陳代謝的意思。王莽篡位之後，朝代的名稱就叫“新”，劉玄起兵發對王莽的時候，給自己的年號就是“更始”，就是“重新開始”的意思。
總結一下：《三國演義》開頭出現一條大青蛇，既是對東漢國運即將衰落的一個預示，同時這種預示，也完全符合東漢年間，朝野上下重視預兆預示的社會風俗。
鐵錘文史
大家都知道，漢高祖劉邦在芒碭山斬蛇起義。劉邦斬殺的那條蛇是條白蛇。
《史記·高祖本紀》中有這樣的記載：
劉邦斬殺白蛇以後，隨後有人來到劉邦殺蛇的地方，看到有一個老太太在夜中哭泣。問她為何而哭，老太太回答：“有人殺了我的兒子，為此而哭。”問她兒子為什麼被殺，老太太說她兒子是“白帝子”，變化成為一條蛇，當道而臥，被“赤帝子”所斬，人們都認為這老太太胡說，準備報官說她妖言惑眾，結果老太太突然消失了，杳無形跡。
看來，劉邦是“赤帝”的兒子，他斬殺的那條白蛇是“白帝”的兒子。
殺人償命，不付出點代價來那肯定是不行的。人間如此，天道亦然。怎麼報復呢？父債子還，劉邦造下了孽，但他是“真龍天子”，有自己的壽數，這是上天安排的，不能違了玉旨，但此仇也不能不報，自然要由他的子孫來承擔。
所以二百年後，大蛇投胎轉世成人，就是王莽（蟒），字巨君，看這名字就是一條大蛇。來到人間，主要就是為了禍亂漢室江山，奪取劉家天下。
通過一系列的操作，王莽篡漢奪位，建立了新朝。
但是仍然不成功，“位面之子”劉秀橫空出世，以弱敵強，拔亂反正，打敗了王莽，重新奪回了天下，仍然是劉姓江山。
白蛇的報復又歸於失敗，這個樑子算是越結越深，仇怨越積越大。白帝又不是隻有一個孩子，有了白蛇，就有青蛇，老大不行，老二上。等到老二青蛇長成，具備了報復能力，又是將近一百五十多年的時間過去了。
漢靈帝建寧二年（公元169年）四月望日，漢靈帝在溫德殿召集群臣議事，剛準備往龍椅上坐，突然殿角狂風驟起，一條巨大的青蛇飛落下來，盤曲在龍椅上，當場就把漢靈帝嚇昏過去。
為啥這次青蛇這麼著急出現呢？不能再等了，馬上端午節就要到了，宮中肯定要提前準備雄黃酒，還會在牆角四處灑上硫磺粉，這都是驅蛇的東西，青蛇再想展開行動就困難了。
青蛇的這次行動還是收效不錯的，緊接著世間就出現了很多不祥之兆，大冰雹啦，大地震啦，大海嘯啦……總的來說，對帝國造成的損失是極其慘重的。
漢朝講究的是“福禍休咎，上幹於天”，君王無道，天降不祥，民心思動，這就有了“黃巾之亂”。
漢室雖然衰微，但也不是沒有扭轉局面的人才。劉家出了個很厲害的人物――劉備。連曹操都欽佩的英雄，胸懷大志，要興復漢室，力挽狂瀾。經過千辛萬苦，南征北戰，劉備成了氣候，在川蜀一隅維持住了漢室最後的希望，還隱隱然顯霸出北征中原的龐大氣勢。
但是，白帝豈能善罷甘休？就要做掉劉備。彝陵一戰，火燒連營八百里，劉備倉皇敗逃，興復漢室的理想徹底破滅，急病而死，死在什麼地方呢？――白帝城。
所以說，赤蛇、白蛇、青蛇這就是個冤冤相報的過程，纏綿悱惻。
大仇得報，怨恨化解，剩下的就是報恩了。幾百年的歲月過去，白蛇和青蛇再到人間，就是為了報恩，感激奪了劉家天下的那些人。
曹丕篡漢，民間有讖雲：
“言在東，午在西”，這就是個“許”字。書中說，這是說曹魏代漢，建都許昌。
但白蛇和青蛇尋找的那個許仙不知是誰的後代。
饞嘴肥貓鏟史官
歡迎打開歷史寶藏，這是個很有意思的話題。
《三國演義》一開始，沒有寫哪個起於微末的英雄，也沒有寫大漢的天下，而是從漢皇宮寫起，這裡是大漢的統治中心，也是各方諸侯窺伺之地。
盛世的西漢長安城復原圖
皇宮裡發生了什麼呢？
建寧二年四月望日，帝御溫德殿。方升座，殿角狂風驟起，只見一條大青蛇從樑上飛將下來，蟠於椅上。帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔跑避。
原來是皇上在這一天剛剛坐上龍椅，突然颳起一陣妖風，接著房樑上掉下來一條大青蛇，把小皇帝嚇得撲騰一聲倒在地上，百官也慌亂不堪。
這是小說的常用筆法，也是古人思想的一個體現：凡大變必有徵兆。
要知道，皇帝是什麼，是真命天子，是龍的化身。而漢末的這個真龍天子，卻被一條蛇嚇到了。
我們來回過頭看看大漢的開國皇帝劉邦遇到這種事情，會怎麼辦。
劉邦和眾人一起走，被路上一條白蛇擋住了道，劉邦拔劍斬殺了白蛇，繼續前行。
當然，故事不一定是真的，但這才是真命天子應該有的作風。
漢末皇帝被一條蛇嚇得倒地不起，也暗示著大漢的國運，走到了盡頭。
《三國演義》之所以這樣寫，也是為下文的漢室衰微，諸侯四起做鋪墊。
其實這樣的情節，在《三國演義》中並不罕見。
大奸臣董卓死於呂布之手時，也有三個徵兆：
一、臨行前董卓母親就對他說： 我近日肉顫心驚, 恐非吉兆。這是第一個暗示。二、董卓進京之時，街邊就有兒童在唱童謠：“千里草，何青青；十日卜，不得生！”，“千里草”合在一起是個“董”字，“十日卜”合在一起是個“卓”字，最後一句“不得生”，就是說這個董卓活不成了。三、在董卓乘車前行的路上，突然車軸斷了，董卓下車騎馬，馬也嘶鳴不安。這是第三個徵兆。
由此可知，這種徵兆之像，不僅是小說中常見的伏筆，也是民間流傳甚廣的“凡大變必有徵兆”之思想體現。
歷史寶藏
大青蛇就是黃巾賊首張角張寶張梁的師父，也就是那個神秘的鶴髮童顏的碧眼神人。蛇隨風，碧眼神人離開張角三兄弟時隨風消失。蛇眼是綠色的，雖然大青蛇修煉後，有了很高深的功力，但是眼睛還沒有修煉到人眼境界。漢靈帝是真龍天子，漢靈帝是真龍，龍是蛇修行到一定境界，身體生出四肢，頭頂長出龍冠，就是真龍。大青蛇突然盤在景帝龍椅上，趁靈帝一驚之際，摘掉了靈帝的真龍龍冠。真龍靈帝已是人身，龍冠看不見但神在。沒有了龍冠的靈帝己不是真龍之身了。大青蛇把偷來的龍冠種在還未出生的劉備家院子裡，這棵龍冠長成一棵狀如華蓋的大樹。大青蛇就在劉備父母家投胎轉世了，生下的劉備就是大青蛇轉世。劉備是帶著前世記憶投胎轉世的，劉備六七歲時，按理說，怎麼也輪不上劉備來當皇帝，可劉備卻對鄰居們說:哪天我當了皇帝，我要用這棵狀如華蓋的大樹，當作我乘坐的華蓋。一切都在預料之中，大青蛇早知道張角張寶張梁學會法術日後必反，這時大青蛇劉備已經二十歲了，劉備便借平黃巾之亂為名，謀取劉家漢室江山。因為有了張角三兄弟的先大亂天下，大青蛇劉備就不會背上亂國篡位的惡名，而且大青蛇劉備確實是漢室劉家的旁系皇叔，大青蛇劉備一直打著匡護漢室的旗號，大青蛇劉備謀取劉家漢室江山就一切都是那麼地名正言順了。大青蛇劉備的一切都是有預謀有計劃的。帶著前世大青蛇記憶的劉備，花花腸子特別多，十分冷血，關羽伐魏勢危，大青蛇劉備毫無兄弟結義情義，坐看關羽自生自滅。張飛死了，大青蛇劉備毫無表情地吐出四個字:張飛死了？就再也沒有下文了。關羽是黑虎精轉世，張飛是野豬精轉世，在投胎轉世之前，大青蛇和黑虎精野豬精早就對奪取劉家江山謀劃己久，時機一到，三人便相繼帶著記憶投胎，後來又按原定計劃三人聚一起桃園三結義，開始了謀取劉家漢室江山的行動。大青蛇劉備不是修行的真龍，偷來的龍冠最終沒用，大青蛇劉備最終沒有達到目的。
華學志6699
《三國演義》第一個登場不是張角，也不是劉關張，為何卻是大青蛇？
這個問題得從漢家江山開始說起，漢高祖劉邦從劍斬白蛇開始起義，按照白蛇的讖言：“你欠下的賬總有一天要還的，你斬了我的頭，我就篡你的頭，你斬了我的尾，我就篡你的尾。”劉邦大驚之下，將白蛇從中間斬段。後來大漢江山被分為東、西兩漢，篡位者即為王莽，“蟒”乃蛇也。
而《三國演義》開頭，寫到建寧二年，一條大青蛇，從帝御溫德殿樑上飛 下，蟠於椅上，須臾，蛇不見了。忽然大雷大 雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無數。建寧四年二月，洛陽地震；又海水泛溢，沿海居民，盡被大浪捲入海中。光和元年，雌雞化雄。六月朔，黑氣十餘丈，飛入溫德殿中。 秋七月，有虹現於玉堂；五原山岸，盡皆崩裂。種種不祥，非止一端。
作者以大青蛇開頭，又以各種不詳之兆衍射，漢之江山，氣數已盡，將亡也。。。。
暮雨長箜
讀過三國演義的朋友都知道，三國演義的開篇，充滿著奇幻傳奇色彩，甚至出現一些超自然現象，比如大青蛇的出現，在樑上盤旋，最後居然坐上了龍椅。
有些讀者會疑惑，為什麼要寫這麼一個情節呢？這就要從一些凶兆或者瑞兆說起。
中國古代，最講究的就是一些兆頭，包括現在的民間，過年時候，也會說討個好兆頭，這個兆頭，就是一種預言。
一個國家也是如此，在封建社會中，人們會把一些祥瑞，說成是好的兆頭，比如瑞雪兆豐年，把一些不好的現象，比作凶兆。一些自然現象，比如干旱，地震，水災。在皇帝的眼中，都是一種不好的兆頭，證明自己一些事情做錯了，所以皇帝會減膳，避正殿，或者減免賦稅。這是一種極端的自然現象，往往皇帝會有足夠的應對。
但有一種兆頭的出現，那就證明，一個國家已經病入膏肓，無藥可救了，這種兆頭，被稱為妖異。
在三國演義也有過這樣的情節，在遼東的公孫淵，想要背叛曹魏，他的謀士說了一句話，“如果國家快要滅亡了，必然會出現很多靈異現象。”他還舉了三個例子。
第一個例子，一個人從地底下挖出來一個東西，有頭有眼，而且刀槍不入；第二個例子，晚上人們看見一個紅衣人在房上走來走去；
第三個例子，一家人做飯時，發現一個嬰兒被蒸死在了鍋中。
這三個妖異的現象，都證明了，國家將要滅亡。果然，沒過多久，公孫淵就被司馬懿滅了。
在民間傳說，甚至一些正史上，也記錄了一些妖異的現象，用來證明，國家將要滅亡。同樣，在小說中，也習慣於用這種妖異事件，來證明，國家真的要滅亡了。
所以到了三國演義的開頭，作者不惜用大量的筆墨，來描繪一種妖異的現象，這個妖異，就是大青蛇。除了這個妖異以外，他還描繪了海嘯，地震一類的極端自然現象，從大量非正常現象入手，來預示漢朝將亡。
那麼，為什麼要選擇大青蛇？
有人說，這和劉邦斬蛇起義有關。當年劉邦，在四川，看到一條白蛇擋在路中央，白蛇說，“你不能殺我，你要是砍我的頭，你的漢朝從頭亡，你要是砍我的尾巴，你的漢朝從尾巴亡。”劉邦不慣毛病，說道“那我從中間砍。”於是，漢朝就出現了東西兩漢。
正史中也記載了這個故事，但多了一個老太太的戲份，那就是說，劉邦是赤帝之子，他殺了白帝之子。從而證明，劉邦當了皇帝，是上天的安排。所以，漢朝和蛇結下了不解之緣。
這種說法，也是一種說法，其實，如果從小說角度而言，既然是預兆，為什麼不是白蛇的報仇，而非要是一條青蛇呢？
所以，羅貫中的青蛇，實際上還有另一層含義。
我們可以大膽的推論，這個青蛇，代表著曹操，同時也為曹操控制漢朝朝局埋下伏筆。
那麼，這又是從何而來的呢？眾所周知，中國古人，最講究五行相生相剋學說，這樣的學說，在正史、民間傳說以及古典小說中，都有明顯體現。
蛇，是一種陰險毒辣的代表，而青色，在無形中屬木，木在方位中應該屬東方。而後文也證明了，曹操發跡就在山東。而曹操的青州兗州的精銳主力，也都是從東方來的。更重要的是，曹操的確控制朝局，而且曹魏也取代了漢室。
所以，我們有足夠的理由證明，羅貫中以青蛇開頭，更深層次的原因，就是預示著曹操的出場，以及預示著曹操之後的影響。
如果這樣說，還是有些牽強，那麼，我們再根據五行相生相剋原理繼續推論，漢室火德，但漢室衰微，說明火德衰微，而生成土，土又生木，這才引出了諸侯混戰，最後曹操一統北方。
但這種統一，在作者眼中，不是正統，羅貫中在三國裡，擁劉反曹德思想，非常明顯。因此，這個伏筆，也預示著，劉備興復漢室，以火德克北方之木，為劉備興復漢室，對抗曹魏埋下伏筆。
可以說，青蛇的橫空出世，並不是羅貫中為了吸引眼球而隨意寫出來的，這裡麵包含著更深層次的伏筆，預示著三國這段波瀾壯闊的歷史就此展開。
小小嬴政
《三國演義》第一個登場的人物不是張角，也不是劉關張，而是一條大青蛇，這是為什麼呢？
《三國演義》作為一本名著，他寫的每一個事件都不會是閒筆，就拿這條大青蛇來說，這裡面可是有很多知識點的哦。
第一，大青蛇的出現，暗示風雨欲來
漢朝皇帝和蛇類可謂是淵源頗深，大漢朝開國皇帝漢高祖劉邦在芒碭山遇到一條白蛇擋路，身邊的人都害怕不已，只有劉邦提劍，一劍將白蛇一刀兩斷。在半夜裡，劉邦隊伍走在後面的人，遇到了一個老太太在痛哭，原來老太太的兒子是白帝子，變成了一條蛇橫在路中，被赤帝子所殺。
大家經過充分的聯想之後，一致認定，劉邦就是那個赤帝子，更加堅定了跟隨劉邦起義的決心。這就是劉邦斬白蛇起義的故事，西漢帝國最終被一個叫做王莽的人篡位，莽和蟒同音，可以說，整個王朝始於蛇終於蟒。
而東漢帝國劉秀和他的大哥，發動起義，推翻了王莽的統治，又是一個斬蛇起義，彷彿整個世界又進入了一個週而復始的循環。為了與之呼應，暗示天下分崩，滿城風雨即將到來，所以羅貫中就設置了這個大青蛇的角色。
其次，這條大青蛇的結局又意味著什麼呢？
這條大青蛇沒有向此前的白蛇那樣被一刀兩斷，也沒有像王莽那樣身首異處，而是全須全尾的活著。在眾目睽睽之下，居然沒有一個人敢於去砍大青蛇。最後，大青蛇自己突然消失，這說明了什麼？
這明明白白告訴我們，如今的大漢朝已經不同於以往，沒有一個像劉邦劉秀這樣優秀的人物，能夠收拾舊河山，暗示大漢王朝已經病入膏肓，無藥可救了。大青蛇的順利離開也意味著一個大的變革開始了。
大青蛇出現的位置也很有講究，他坐在了龍椅之上
那可是真龍天子的位置，這裡面蘊含的含義已經不言而喻了。那就是漢靈帝不是真命天子，只是一條大青蛇而已。你還別說漢靈帝時期就是東漢帝國最黑暗的時期，賣官鬻爵，結黨營私，邊境叛亂不已，漢朝已經出現了亡國之徵，這個皇帝乾的還真不怎麼樣。
漢靈帝都不是真龍天子，那麼他的兒子自然也只能是蛇，不是龍。在這裡，羅貫中用暗示的手法，告知我們漢獻帝守不住天下，天下易主已是板上釘釘。
所以這個大青蛇絕不是作者一時起意寫的，其中蘊含著深意呢。
歷史評說
我打算寫個長答案梳理一下……
一、歷史記載中確實有青蛇出現
嘉靖本《三國演義》：
建寧二年四月十五日，帝會群臣於溫德殿中。方欲升座，殿角狂風大作。見一條青蛇，從樑上飛下來，約二十餘丈長，蟠於椅上。靈帝驚倒，武士急慌救出；文武互相推擁，倒于丹墀者無數。須臾不見。片時大雷大雨，降以冰雹，到半夜方住，東都城中壞卻房屋數千餘間。建寧四年二月，洛陽地震，省垣皆倒，海水泛溢，登、萊、沂、密盡被大浪卷掃居民入海，遂改年熹平。自此邊界時有反者。熹平五年，改為光和，雌雞化雄；六月朔，黑氣十餘丈，飛入溫德殿中；秋七月，有虹見於玉堂，五原山岸，盡皆崩裂。種種不祥，非止一端。毛本《三國演義》：
建寧二年四月望日，帝御溫德殿。方升座，殿角狂風驟起。只見一條大青蛇，從樑上飛將下來，蟠於椅上。帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔避。須臾，蛇不見了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無數。建寧四年二月，洛陽地震。又海水泛溢，沿海居民，盡被大浪捲入海中。光和元年，雌雞化雄。六月朔，黑氣十餘丈，飛入溫德殿中。秋七月，有虹見於玉堂。五原山岸，盡皆崩裂。種種不祥，非止一端。文字雖然小有改動，內容是一樣的。寫了若干件災異之事，開列如下：
1.青蛇見於殿
2.洛陽雷雨冰雹
3.洛陽地震
4.海水氾濫
5.雌雞化雄
6.黑氣入殿
7.虹見於玉堂
8.五原山崩
這些都是漢靈帝年間發生的事。靈帝在位時，所用的年號依次為建寧、熹平、光和、中平。
然後我們去翻《後漢書·孝靈帝紀》：
（建寧二年）- 夏四月癸巳，大風，雨雹。詔公卿以下各上封事。（對應2）
- 二月癸卯，地震，海水溢，河水清。（對應3,4）
- 夏四月丙辰，地震。侍中寺雌雞化為雄。（對應5）
- 六月丁丑，有黑氣墮所御溫德殿庭中。（對應6）
- 秋七月壬子，青虹見御坐玉堂後殿庭中。（對應7）
- 秋，金城河水溢。五原山岸崩。（對應8）
而上述第1條，青蛇現於御座上，雖然本紀中沒有，但《五行志》中卻是有記載的。
熹平元年四月甲午，青蛇見御坐上。
至此，我們可以做一個階段性的總結，並不是“三國演義第一個登場的是大青蛇”，而是三國開頭寫了一堆稀奇古怪的災異事件（嚴格地說，這不是三國開頭第一段），青蛇並非首先登場角色，它只是這些“群像”中的一“像”罷了。
二、作者為什麼要寫這些災異之事
在古人的觀念中，有神異的事件發生時，那意味著上天要向人間傳遞某種信息。有時候是好事，比方說皇上治國有方，就會出現什麼什麼祥瑞。有時候是壞事，比如說朝政混亂，民不聊生，就會出現什麼什麼災異，警示皇帝——“別胡搞了！”
因此，在小說開頭，連續排列這一堆事件，用意在於說明，這已經是風雨飄搖，亂世將臨的時代的。
具體來說，我們可以看《後漢書·五行志》，來了解古人是怎麼看這些災異的。
1.青蛇見於殿
【龍蛇孽】條：
熹平元年四月甲午，青蛇見御坐上。是時，靈帝委任宦者，王室微弱。《後漢書》對此的解釋是：天子沒有至高無上的準則，這種情況叫做“不建”，其災禍為昏聵，其懲罰為持續陰天，其警戒為衰弱。在此情況下，時而會出現龍蛇之孽。
《五行傳》曰：“皇之不極，是謂不建。厥咎眊，厥罰恆陰，厥極弱，時則有射妖，時則有龍蛇之孽……”皇，君也。極，中也。眊，不明也。所以《五行志》在後面特意標出“靈帝寵信宦官”，就是為了說明，是因為寵信宦官，大權旁落，皇室不振。才會出現這種不祥之兆。
2.洛陽雷雨冰雹
【雹】條
靈帝建寧二年四月，雨雹。《五行志》共分六篇，前四篇分別寫了木+金、火、水、土五種類型的災禍（不知道這個順序是按什麼排的）。
冰雹和後面的海水氾濫屬於“水”類的災禍，作者總結原因說：
不敬宗廟，廢棄祭祀，忤逆天時，水就會失去它原本的性質而變為災禍。
《五行傳》曰：“簡宗廟，不禱祠，廢祭祀，逆天時，則水不潤下”謂水失其性而為災也。3.洛陽地震
【地震】條
靈帝建寧四年二月癸卯，地震。是時，中常侍曹節、王甫等皆專權。地震、山崩都屬於“土”類事件。它們代表的是：
大興土木，修建宮室，行為淫亂，觸犯親戚，不敬父兄。土就會失去它原本的性質而變為災禍。
《五行傳》曰“治宮室，飾臺榭，內淫亂，犯親戚，侮父兄，則稼穡不成。”謂土失其性而為災也。4.海水氾濫
五行志裡雖然建寧四年二月確實是發大水了，但卻不是海水氾濫……
【大水】條
靈帝建寧四年二月，河水清。五月，山水大出，漂壞廬舍五百餘家。5.雌雞化雄
【雞禍】條
靈帝光和元年，南宮侍中寺雌雞欲化雄，一身毛皆似雄，但頭冠尚未變。這個出現的原因是：國君相貌不恭敬，這是不嚴肅。其災禍為狂傲，其懲罰為連降大雨，其極點很兇險。時而會出現雞禍。
《五行傳》……又曰：“貌之不恭，是謂不肅。厥咎狂，厥罰恆雨，厥極惡。時則有服妖，時則有龜孽，時則有雞禍，時則有下體生上之痾，時則有青眚、青祥，惟金沴木。”在這件事發生後，皇帝很擔心，問當時著名文人蔡邕這是什麼情況。蔡邕回答說：“頭是一身之首，最重要的部分，象徵國君。現在全身都變，只有頭沒變，那是將要有變故發生，但終究沒有成功。”
詔以問議郎蔡邕。邕對曰：“貌之不恭，則有雞禍。宣帝黃龍元年，未央宮雌雞化為雄，不鳴無距。是歲元帝初即位，立王皇后。至初元元年，丞相史家雌雞化為雄，冠距鳴將。是歲後父禁為陽平侯，女立為皇后。至哀帝晏駕，後攝政，王莽以後兄子為大司馬，由是為亂。臣竊推之：頭，元首，人君之象。今雞一身已變，未至於頭，而上知之，是將有其事而不遂成之象也。若應之不精，政無所改，頭冠或成，為患茲大。”是後張角作亂稱黃巾，遂破壞。四方疲於賦役，多叛者。上不改政，遂至天下大亂。6.黑氣入殿
【投蜺】條
靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮訊，身五色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍。皇上又去問蔡邕。蔡邕回答：“天子在外苦於兵災，在內權威被後戚侵奪，臣子不忠。就會有蜺出現。”
對曰：所謂天投蜺者也。不見足尾，不得稱龍。《易龍》曰：‘蜺之比無德，以色親也。’《潛潭巴》曰：‘虹出，后妃陰脅王者。’又曰：‘五色迭至，照於宮殿，有兵革之事。’《演孔圖》曰：‘天子外苦兵，威內奪，臣無忠，則天投蜺。’變不空生，佔不空言。”7.虹見於玉堂
沒找到。
8.五原山崩
沒找到。
當然，史書記錄這些災異，都是為了有所說明，所以不見得都是真實存在的事，有可能是傳聞或牽強附會……
三、羅貫中的改動。
嘉靖本《三國演義》：
於是靈帝憂懼，遂下詔，召光祿大夫楊賜等詣金商門，問以災異之由及消復之術。賜對曰：臣聞《春秋》讖曰：“天投蜺，天下怨，海內亂。”加四百之期，亦復垂及。今妾媵奄尹之徒，共專國朝，欺罔日月，又鴻都門下，招會群小，造作賦稅，見寵於時。更相薦說，旬月之間，並各拔擢：樂松處常伯，任芝居納言，卻儉、梁鵠各受豐爵不次之寵，而今縉紳之徒委伏畎畮古畝字，口誦堯、舜之言，身蹈絕俗之行，棄捐溝壑，不見逮及。冠履倒易，陵谷代處。幸賴皇天垂象譴告。《周書》曰：“天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，卿大夫見怪則修職，士庶人見怪則修身。”此《逸書》也。唯陛下斥遠佞巧之臣，速徵鶴鳴之士，斷絕尺一，抑止槃遊。冀上天還威，眾變可弭。
議郎蔡邕亦對，其略曰：
臣伏思諸異，皆亡國之怪也。天於大漢，殷勤不已，故屢出妖變，以當譴責，欲令人君感悟，改危即安。蜺墜雞化，皆婦人干政之所致也。前者乳母趙嬈音饒，貴重天下；永樂門史霍玉，又為奸邪。察其趙、霍，將為國患。張顥 、偉璋、偉姓，璋名。趙玹、蓋升蓋，音合，姓也。並叨時幸，宜念小人在位之咎。伏見郭禧、橋玄、劉寵皆忠實老成，宜為謀主。夫宰相大臣，君之四體，不宜聽納小吏，雕琢大臣也。且選舉請託，眾莫敢言，臣願陛下忍而絕之。左右近臣，亦宜從化。人自抑損，以塞咎戒，則天道虧滿，鬼神福謙矣。夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之禍。願寢臣表，無使盡忠之吏，受怨奸仇。謹奏。
帝覽奏而嘆息，因起更衣。
曹節在後竊視，悉宣告左右，事遂洩漏，邕等被罪。中涓呂強憐其才，奏請免罪。後張讓、趙忠、封諝、段珪、曹節、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝這十人執掌朝綱。自此天下桃李，皆出於十常侍門下。朝廷侍十人如師父，由是出入宮闈，稍無忌憚，府第依宮院蓋造不題。
漢朝末年黑暗腐敗，這是客觀事實。但為什麼朝政會黑暗到如此地步呢？演義開篇第一個情節是十常侍亂政，這十個太監，是第一代版本的反派BOSS。
所以羅貫中寫了這一堆災異事件，固然是為了說明世道崩壞。但他卻要把火力集中指向宦官干政。
於是作者安排楊賜、蔡邕進諫，防止小人干政。然後讓太監們偷看到了奏章，從中作梗，把這兩個忠臣趕走。再然後，十常侍就逐漸執掌了朝中大權。
在下一段，羅貫中就讓張角出場了。如此一來，這個邏輯就很順暢：上天預示太監亂政——太監果然亂政——亂政結果是民不聊生，黃巾賊爆發。作者也就完成了故事情節的構建。
毛宗崗對羅本《三國演義》做了不少修訂，把這一段乾淨利落地總結為：
帝下詔問群臣以災異之由。議郎蔡邕上疏，以為霓墮、雞化，乃婦寺干政之所致，言頗切直。帝覽奏嘆息，因起更衣。曹節在後竊視，悉宣告左右；遂以他事陷邕於罪，放歸田裡。後張讓、趙忠、封諝、段珪、曹節、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十人朋比為奸，號為“十常侍”。帝尊信張讓，呼為“阿父”。朝政日非，以致天下人心思亂，盜賊蜂起。雖然情節簡化了，意思是一樣的。
需要注意的是，這裡有個小細節，在嘉靖本三國中，蔡邕說的是“蜺墜雞化，皆婦人干政之所致也”，結合《五行志》，我們知道，他這個婦人干政，說的是后妃干政。
但在毛本三國中，這句話被改了一個字：“以為霓墮、雞化，乃婦寺干政之所致。”從婦人到婦寺，意義大變。因為太監被閹過，失去男人特徵，所以很多時候被認為和女子相近。因此“婦寺”就是指宦官。這樣一來，意思就變成宦官干政了。
毛宗崗筆頭輕輕一歪，就把宦官們身上的罪狀砸得更瓷實了……
同時，他也對這幾種災異，按自己的理解做出瞭解釋。比方說青蛇見於御座，他是這麼理解的：
[白蛇斬而漢興，青蛇見而漢危。青蛇、白蛇，遙遙相對。○“惟虺惟蛇，女子之祥。”寺人正與女子一類也，故有此兆。]
海水氾濫，毛宗崗解釋：
[水將滅火。]（漢朝是“火德”，水將滅火，就是說漢室將亡。）
雌雞化雄的解釋則是：
[此兆尤切中宦官。以男子而淨身，則雄化為雌矣，以閹人而干政，則雌又化為雄也。]
因此，在演義中這些災異的代表意義，和古人當時的理解並不完全相同。不過總而言之，模糊地理解為“這是朝政黑暗的反應，世道衰落的前兆”總是沒錯的。
最後再總結一遍：三國演義開頭寫了種種災異，是為了鋪墊王朝末年衰敗氣象，寓意這個世道已經“壞了”，正如山雨欲來風滿樓一樣。而青蛇，只是這些災異中的一件罷了。
北門猿
只要是看過三國演義的人都應該記得。本書中的開篇章名叫做《宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功》。但是，最令人不解的是，首先登場的並不是三兄弟。也不為非作歹的張角。一個粉墨登場的竟是一條大青蛇。
其實，劉家天生便於蛇之間有著神奇的不解之緣。劉邦斬白帝（白蛇）起義，造就了漢朝400年的江山。到了東漢末年，漢王朝已經岌岌可危了，也就這時候，大青蛇又出現了。有種天道有輪迴，有借就有，造化弄人的感覺。
公元168年，洛陽皇宮中竟突然颳起一陣邪風，一條大青蛇，伴隨著這妖風竟直接落到了皇帝的龍椅上。大青蛇一動不動的坐在龍椅上，好似皇帝坐在那。
在場的所有人被這個驚奇的現象和嚇壞了，紛紛逃竄，場面不可收拾。
在所有人慌亂的時候，大青蛇竟又神秘的消失了。伴隨它離開的竟是一頓狂風暴雨。風雨交加中還帶著冰雹，房屋被破壞的所剩無幾。古時候相傳這樣一句話：國家如果興旺，那麼肯定是有祥瑞之兆；國家如果衰敗，那麼肯定會有妖孽作祟。這麼一看，這次的大青蛇和之前的白帝可不一樣了。可能冥冥之中它就帶著災害還有滅亡的意思。
很多人說，大青蛇的出來只是在警告漢朝，還好好打理自己的國度。實際上，它更多的想告訴大家，天道有輪迴，命數將以。你祖輩斬我“白帝之子”奠定王朝，那我必定要你血債血償。四百年後，終究要還回來！
那一晚，劉邦喝醉了酒，白蛇對他說：“我生來便有天子的命運，倘若你不殺我，我同你一起討伐嬴政統一天下， 如何？” 可喝醉了的劉邦那聽得進去這些，一刀下去便斬了它，還把他的蛇皮做成布囊帶在身邊，意思是沾一沾天子命。白蛇威脅劉邦,說，如今我殺不了你，日後定要你血償回來。劉邦卻不以為意，可報應終究是來了，雖然劉邦逃過了詛咒，可這份禍端終究還是降臨在他的子孫後代的身上。
東漢末年的漢靈帝時期，漢王朝也已經走到了盡頭。整個時期，可以說是動盪不安了。官僚結黨營私，皇帝賣官鬻爵，黃巾軍起義造反，羌胡叛亂成性，這一系列的現象都具有亡國之態。
而就在這個時候，大青蛇現，還坐在龍椅上，這正是想告訴大家王朝即將易主！
果不其然，在漢靈帝病逝後，由於兒子劉辯年幼無力掌權，群雄逐鹿的亂世時代也正式開始了。而這之後便有了大家津津樂道的三國。
