子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
【评述】
事情，做还是不做？
战争，打还是不打？
生意，做还是不做？
研究，是研究还是不研究？
……
这些问题，困恼很多人，但人又不得不解决这个问题。因为，这个问题若没有解决，可能给人带来不可饶恕的错误。比如赵国弃用廉颇，而改用赵括，对吗？
不对。为什么不对？
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因为战争该不该打根据的是存亡。所以，现在很多人所谓的武统台湾，只是一种情绪。统一固然重要，但人民的幸福生活更重要。所以什么时候统一台湾，依据的是把破坏降到最低的情况下（不影响国家发展和人民生活水平的情况下），才可能进行。再比如做生意，两个人合作，你投入更多，但对方却比你赚的更多，你是否还愿意跟对方合作？面对这个问题，有些人就会有情绪，总觉得自己吃亏，不愿意跟对方合作。这种情绪对吗？不对。为什么不对？因为，就生意来说，只要有赚钱就可以了。至于谁赚多，谁赚少，根本就不是问题。
以上两个例子说明了什么？
说明做与不做，起码要无害才能决定做与不做。
那无害是什么？
是无恶。那无恶是什么？
是良知（王阳明说无恶就是善）。那良知又是什么？
是善。那善又是什么？
善是有利无害。那什么是有利？
是利人。利人是什么？
是利己亦可，利人也可，利人利己更是可以。
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那什么是无害？
不害己，亦不害人。坦言说，伤害自己成全别人是很难的，当然伤害别人，成全自己也不可能长久。
所以，决定我们做与不做深层次的因素是善（无恶），是良知。明白了这个道理，也就自然明白了孔子这句话的意思。正是什么？是善，是良知。
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