子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
【評述】
事情，做還是不做？
戰爭，打還是不打？
生意，做還是不做？
研究，是研究還是不研究？
……
這些問題，困惱很多人，但人又不得不解決這個問題。因為，這個問題若沒有解決，可能給人帶來不可饒恕的錯誤。比如趙國棄用廉頗，而改用趙括，對嗎？
不對。為什麼不對？
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因為戰爭該不該打根據的是存亡。所以，現在很多人所謂的武統臺灣，只是一種情緒。統一固然重要，但人民的幸福生活更重要。所以什麼時候統一臺灣，依據的是把破壞降到最低的情況下（不影響國家發展和人民生活水平的情況下），才可能進行。再比如做生意，兩個人合作，你投入更多，但對方卻比你賺的更多，你是否還願意跟對方合作？面對這個問題，有些人就會有情緒，總覺得自己吃虧，不願意跟對方合作。這種情緒對嗎？不對。為什麼不對？因為，就生意來說，只要有賺錢就可以了。至於誰賺多，誰賺少，根本就不是問題。
以上兩個例子說明了什麼？
說明做與不做，起碼要無害才能決定做與不做。
那無害是什麼？
是無惡。那無惡是什麼？
是良知（王陽明說無惡就是善）。那良知又是什麼？
是善。那善又是什麼？
善是有利無害。那什麼是有利？
是利人。利人是什麼？
是利己亦可，利人也可，利人利己更是可以。
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那什麼是無害？
不害己，亦不害人。坦言說，傷害自己成全別人是很難的，當然傷害別人，成全自己也不可能長久。
所以，決定我們做與不做深層次的因素是善（無惡），是良知。明白了這個道理，也就自然明白了孔子這句話的意思。正是什麼？是善，是良知。
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