市面上大多数的《传习录》版本，其实没有收录一篇文章。
这篇文章就是徐爱写的一个序。
读懂《传习录》，首先要读懂这一篇文章。
【导读】
这是徐爱写的一个序，特别为《传习录》写的一个序。
徐爱是王阳明先生的大弟子，作为大弟子，徐爱也是《传习录》内容的最早记录者。
这篇序就是徐爱为自己所做的记录做的一个说明，而且是一个很重要的说明。用徐爱自己的序中的话来说，是特意放在第一篇来“告同志”的文字。因此，这一篇序，也可以称作《传习录》最重要的导读。
“告”的甲骨文字形，上面的“牛”，牛触人，角着横木，所以告人也。
“告”，有告教（告喻教诲）的解释。在这篇序中，徐爱特意写下这么一篇文章作为《传习录》的序，显然是有“教诲”的意思在内。
读懂这个序，是读懂《传习录》的基础。
500多年过去了，读《传习录》，王阳明先生的教诲犹在耳畔。
徐爱的《传习录》序，此刻，就是一封经典的《告读者同志书》。
作为读者，您首先应该是一个“同志”，即王阳明先生说的“立志”的人——要立一个坚定地去做圣人的志向。
现在，读者同志，让我们开始进入王阳明先生的心学世界。
【原文】
门人有私录阳明先生之言者。先生闻之，谓之曰：“圣贤教人，如医用药，皆因病立方，酌其虚实温凉、阴阳内外而时时加减之。要在去病，初无定说。若拘执一方，鲜不杀人矣。今某与诸君不过各就偏蔽箴切砥砺，但能改化，即吾言已为赘疣。若遂守为成训，他日误己误人，某之罪过可复追赎乎？”
爱既备录先生之教，同门之友有以是相规者。爱因谓之曰：“如子之言，即又’拘执一方’，复失先生之意矣。孔子谓子贡尝曰：’予欲无言。’他日则曰：’吾与回言终日。’又何言之不一邪？盖子贡专求圣人于言语之间，故孔子以无言警之，使之实体诸心以求自得；颜子于孔子之言，默识心通，无不在己，故与之言终日，若决江河而之海也。故孔子于子贡之无言不为少，于颜子之终日言不为多，各当其可而已。今备录先生之语，固非先生之所欲。使吾侪常在先生之门，亦何事于此。惟或有时而去侧，同门之友又皆离群索居，当是之时，仪刑既远而规切无闻。如爱之驽劣，非得先生之言时时对越警发之，其不摧堕靡废者几希矣。吾侪于先生之言，苟入耳出口，不体诸身，则爱之录此，实先生之罪人矣；使能得之言意之表，而诚诸践履之实，则斯录也，固先生终日言之之心也，可少乎哉？”
录成，因复识此于首篇以告同志。
门人徐爱序。
【白话译文】
弟子中有人私下记录阳明先生的言论。先生听说以后，对他说：“圣贤教育人，就像医生用药，都是按照病症的具体情况开方，综合考量病人症状的虚实、温凉、阴阳、内外，随时加减药方，目标是要治病，本来就没有固定的模式。如果总用一个方子，很少有不伤人性命的。现在我和大家不过是各自对不正确的、不明白的地方，规劝告诫、相互勉励，只要能改过自新，那么我的话就变得多余无用。如果就这样固守当作既定的教诲，总有一天会耽误别人也耽误自己，那样我的罪过岂不是无法挽回？”
我详细记录了先生的言论后，有同门的友人用上面这个故事来规劝我。我对他说：“像您这么一说，就又是偏执用一个方子，进而误解了先生的本意。孔子曾对子贡说‘我无话可说’，改天又说‘我跟颜回一说就是一整天’，为什么会前后说的不一样？因为子贡只是专想在言语上寻求圣人，所以孔子用不说话来警示他，让他扎实从心上体会，以便自己参悟；颜回对孔子的话，默默记下彻底悟透，融入身心，所以孔子跟他一说一整天，就像江河之水汇入大海（滔滔不绝）。所以说，孔子对子贡不说话不算少，对颜回说一整天话不算多，只是各有各的道道而已。我现在详细记录先生的话，确实不是先生想要的，如果我们这些人能够常常呆在先生门下，又何必做这样的事，只是因为总会离开，同门友人又常常离开大伙各自生活。到那个时候，先生的榜样离我们远了，先生的劝诫也听不到了，像我这样愚钝的人，必须得有先生的话时时刻刻‘弘法’警醒启发，否则，几乎没有不堕落颓废的。我们这些人对先生的话，如果只是耳朵进嘴巴出，不体悟实践，那么，我记录这些，就是先生的罪人；如果能够从字面上悟到先生的话语和意旨，又认真落实到实事上践行，那么，我这些记录，就是先生整天说这些话的本意，怎么可以少呢？”
记录完成，特意再次说明，作为第一篇来告诫同志。
【延伸阅读】
徐爱的这段话，其实讲述了几个意思。
第一，王阳明先生本意是不希望也不喜欢用文字来记录自己的话的，因此他怕这些“即兴发言”会被当作“既定药方”，引起不必要的不好的后果。
第二，用孔子对子贡和颜回的不同做法展示了“圣贤教人”的案例。徐爱用这个案例说明，记录或者不记录，也不能一成不变。
第三，拿自己的愚钝举例说明，因为阳明先生的话需要时时刻刻体悟落实，但是弟子们总有不在身边的时候，所以，需要这些记录作为不在先生身边的时候用来学习。如果说这些弟子们当年还有机会当面受教，如果不是徐爱当年完成这些记录，那我们这些读者连文字上的受教机会都不会有。
第四，阳明先生的话，不是用来嘴上说的，也不是用来耳朵听的，而是用来身体力行地实践的。这是徐爱特意强调的。
读《传习录》，记住这四点，大概率更容易走进王阳明的心学世界。
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