史书行者

题主你好，这个问题我也好奇，今天我们一起在史籍寻找答案。

现在我们自称祖国时，一般会用“我国”或者就是直接用国家的简称“中国”。在古代的人们他们一般会怎么称呼自己的朝代呢？

一、其他朝代自称

当想起古人自称自己国家时，脑海中就闪现出这句话：

这是汉元帝时期，名将陈汤给皇帝上书，其中对自己的朝代称为“强汉”。等到了晋朝陈寿写《陈情表》时，有过这样一句“伏惟圣朝以孝治天下”其中介绍晋朝时用的是“圣朝”。

二、明朝自称

（一）中国

明朝建立后和高丽的来往，中书省官员用“中国”自称；明英宗被也先俘虏后，明代宗像于谦询问当前形势，于谦介绍明朝时用的是“中国” 。明史中好多都用“中国”来称呼本国。

（二）大明、皇明

通过当时的书籍名称，如《大明会典》《皇明祖训》

（三）国家

杨慎在大礼议之争中说：“国家养士一百五十年，仗节死义，正在今日”

带志逐梦

现代人看电视剧中那些文武官员一个个慷慨激昂的说着 “我大明怎样怎样”，但是实际上明朝人称呼自己国家真的是这样的吗？可能只是我们现代人的一厢情愿罢了。

明朝时期百姓一般称呼本国为“国朝”或者“皇明”，也有向外族介绍时说“朱明”的，国朝用在文人著作中的比较多，例如焦竑编纂的《国朝献徵录》等著作。

因为朱元璋是布衣出身，所以明朝的政策相对来说对底层的百姓还是比较仁慈的，当然后来的苛捐杂税是土地兼并的厉害，有钱的人不缴税，缴税的人都是穷光蛋，而且辽东局势紧张加征三饷八千万两，底下胥吏中饱私囊搜刮了三倍也不止，这样下去百姓自然活不下去了。

在明朝初年百姓对明朝的认同感还是比较深的，口称“国朝”是一种自豪感，哪怕是到了万历时期小民的生活还过得去，当时的银子购买力还是非常强的，民间称万历皇帝为“圣天子”。

不过在清朝时期确实喊过大清国的称号，可能大家忽略了明朝的国号，其实明朝的国号是“大明”，是两个字的国号，这个习俗是沿用元朝的因为元朝叫做“大元”，而清朝是皇太极时改“金”为“清”，因为皇太极认为明朝自号“朱明”五行属火，所以根据五行相克和“五德始终说”改国号为“清”，平时自称叫做“大清国”。

飞凡看历史

朝代指的是某个帝王家族的统治时代，是一个时间概念；国号是指某个帝王家族所统治的国家的称号，这个概念比较抽象。

比如：夏商周秦汉既代表朝代，也代表国号。但魏蜀吴只能算是国号不能称为朝代。其原因主要是汉末三分天下，从时间上来说三国是同时建立的，在空间上同时三足鼎立的，时间交替的问题根本不存在，所以不能算朝代。但是魏蜀吴中的“蜀”其国号是汉，并不是蜀，蜀是他人对刘备以及刘禅政权的贬称。

《朝代歌》里面的西周、东周、前汉、后汉、西晋、东晋、北宋、南宋，我们只能理解为朝代，不能称为国号。因为这些朝代本来对应的是周、汉、晋、宋。所谓的西、东、前、后、南、北等字，都是后人为了学习方便加上去的。另外，像春秋、战国、南北朝、五代等，既不是朝代，也不是国号，而是在一定时间内对一个国家的统称。

对于元、明、清的称呼其实是不正确的，这三个称谓既不能指朝代，也不能说是国号。这三个朝代和国号的正确含义是大元、大明、大清。

根据《明史》记载：万历朝相国朱国祯就曾经在《涌幢小品》中说明：“国号前加上“大”字，开始于胡元，明朝应顺之。‘大汉’‘大唐’‘大宋’都是这样。根据《历祚考》记载：汉、唐、宋以及司马晋字前加‘大’字，其本意就会失去。

对于大元、大明、大清而言，这个“大”字在国号里面是不可或缺的一部分！大元的国号是来自于《易经》上“大哉乾元”一语。

公元前

大明是“朝”，不是“国”。所以，明朝人不会自称“大明国”，而是直接称“大明”。

什么是“国”？朝代的属国。比如楚国、燕国、吴国、晋国等。明朝分封的一字王，就是“国王”，如燕王、周王、秦王、晋王、辽王等。二字王就是郡王，比国王要低。

外面朝贡的附属国，例如朝鲜国、日本国、夜郎国、渤海国、琉球国等。

最明显的例子就是中国历史上的“五代十国”。五个中原政权是“朝代”，梁唐晋汉周，名义上还是中央朝廷。而地方割据的十个政权，却只能是“国”，吴越国、南吴国、南唐国、前蜀国、后蜀国……

所以，明朝子民说自己是“大明国”，那就是自降身价，贬低朝廷了。说出来，可能有杀身之祸。

RaymondIT

明朝的國號為“明”，但自稱“大明”。清朝皇太極1636年改國號為“大清”，是正式國號。宋朝的國號也是“宋”，但在發行的貨幣上卻印有“大宋”，偶爾一些官方文書往來也稱“大宋”——南宋向金稱臣後削去“大”字——但這些都不是正式國號。

TonyDeng

明朝不会自称“大明国”，只会称“大明”，类似的“大清国”也是近代条约外交后才有的说法。

明末清初的顾炎武提出过亡国与亡天下的说法。在古人的世界观中，没有现代意义上的国家。所谓的“国”是指王朝，也可以说是政权，因此，诸侯、藩属皆可称国。而“天下”是指受中华文明影响的世界，包括朝廷直属的州县、通过羁縻间接统治的边地，以及朝贡称藩的属国。明朝作为朝贡体系的中心，不能与其他的“国”平起平坐，所以不会有“大明国”之说法。

同理，清朝称“大清国”也非其所愿。在近代条约外交兴起前，鲜有“大清国”的说法。在近代外交中，传统的朝贡体系被打破，清朝丧失了天朝上国的优越地位，并接受了近代的国家观念，“大清国”才成为其正式称呼。其实，在近代外交中，清政府对西方称其为“中国”极为乐意，因为在传统朝贡体系中，称清朝为“中国”是对其中心地位的肯定。

最后，古人的“天下观”重于“国家观”，没有近代的民族主义与国家认同，更多的是文化认同，而对王朝的忠诚也是出于王朝对传统的继承，即正统。所以古人很少自称是某国人，更多地会认同自己是在某个朝代的治下。由此，对本国的称呼会以国号表示朝廷，而不会刻意加上“国”字。

渔人文史

对！

这个“大明”本来就是明朝的国号，在后面加个“国”字，是非常正常的用法。

这是山西泽州高平县发现的，明朝时人们赠寺庙所题的字。开头就是用的“大明国”这个称号。

还有，郑和捐钱刊印佛经《优婆塞戒经》时，在卷七后所附《题记》中写的是：

万历年间，丰臣秀吉在侵朝前写给朝鲜的国书上，也用“大明国”指代当时的中国：

主意：在古代搞外交的时候，用“中国”和“大明国”都是可以的。当时的皇帝被称之为“大明皇帝”，老百姓自认是“大明人”。在英国人编写的《十六世纪中国南部行纪》中，写到：那个国家的名字叫大明，其百姓叫做大明人。

后来的清朝，也自称“大清国”。在各种不平等条约和国书中，清朝都是自称“大清国”。

清朝的界碑，也是用“大清国”。如下图：

（文|勇战王聊历史）

勇战王聊历史

明朝的正式名字为“明”，在“明”字前面没有“大”字。

所谓“国人自称”，应当改为有的国人自称，并非全部国人自称。既然是国“人”自称，就不是正式名字，不算数的。这么自称的国人，是以自己的“明”国为骄傲，是爱其明国的表现。

在正式名字之中，带有“大”字的国家，虽然这个“大”字应当算数，但其国家未必真的大；反过来讲，也成立，在正式名字之中，不带“大”字的国家未必不大。例如，“大韩民国”、“大日本帝国”，真的就有那么大么？它们的旁边就有“中华人民共和国”、“俄罗斯联邦共和国”，隔海相望还有“美利坚合众国”，哪个不比它们大，这几个国家并没有因为正式名字之中不带一个“大”字，就比这二位小到哪里去了；这二位在正式国名中加上了一个“大”字，反倒给人一种“走夜路，吹口哨，壮胆”的感觉。

中华文化圈的语言习惯，把增加一个“大”字，作为强壮有力的宣示，视为爱称。例如，抗日战争期间，虽然日本的正式国名中没有忘记加上一个“大”字，中国人仍然称之为“小日本”。在其它语言中未必有这种语感，例如在斯拉夫语系中、尤其是在俄语中反倒视小称作为爱称，不仅国名如此，连称呼人名时也是如此；英国的“大不列颠”中，也有一个“大”字，那是因为在告诉你，他说的是一大片面积的群岛、而不是指的一座岛。

梁瑞林

现在的明末小说中自称中国一律称为“大明”“我大明”，这很可能是错的，在那时候很可能就已经普遍使用现在的“中国”概念了——最近看《辽海丹忠录》，里面普遍使用“中国”，而不是“大明”，而且“大明”这个词出现的很少，而“中国”这个词每一回都要出现很多次，且和“虏”等词汇相提并论，其中《第二十五回　天神顿息邪谋　急雨尽消贼计》中有一句话明白无误地表明当时的“中国”就已经是现代的含义了：\r

毛帅道：“你既是中国人，不得已陷虏，怎为奴酋思量害我！

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明朝（1368年-1644年）是历史上最后一个由汉族建立的大一统王朝，共传十六帝，明朝的版图也不小，所以是泱泱大国，所以自称大明国

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