天水太守汪元祐主持編修的隴西縣誌中這樣記載：“王瞭望，字菏澤，隴西人，以拔貢任同安縣令……居官有能吏聲。”
幾個月的政績，居然能得到“能吏”聲望，縣太爺實際表現如何？王瞭望本人在小曲《言志》中這樣表達自己：“得罷時連忙罷，得休時連忙休，游水自東流。也不要直如線，也不要曲如鉤，也不要傲王侯，有酒呵邀來便走。”
可以看出：七品縣令王瞭望是用真性情做官，但這種真性情卻絕對難稱好官能吏，對於一屆縣令期滿，能得到升遷或調任他處？在王瞭望的心目中，甚至不如得到好友送來一紙酒局請柬。
對王瞭望“能吏”的評估，應該是是故鄉地方官員對前輩名人的順口褒獎，當不得真。
一屆縣令三年任期，王瞭望實際在任不過數月，所謂縣令亦真亦假，眼睛一眨，就該回家，王瞭望的縣令任期到了，新縣令在交接公事的同時，也見到了前任縣令留下的一紙辭呈。
無官一身輕，王瞭望此時心思已定：由自己來埋下自己的未來路標，結束仕途，踏上旅途，遊歷江南，去醉僧懷素修業處尋根，面臨人生歸宿，王瞭望意圖先找到心靈歸宿。
王瞭望其實是在繼續攀登這座人生大山，是在慢慢接近山頂？還是在步步接近深淵？山頂：王瞭望在對空谷吶喊。山谷：迴盪聲久久不散。
可以斷定，經過了宦海沉浮的王瞭望，其持才傲物並未收斂，王瞭望不願流俗，依舊清高，但行為多了幾分灑脫。
“昔張旭之作也。時人謂之張顛。今懷素之為也。餘實謂之狂僧，以狂繼顛。誰曰不可。”
《自敘帖》中這段文字也許啟發了此時的王瞭望，擺脫仕途思想時“狂放不羈”也許是他唯一屬於自我的表達，畢竟在邊遠的福建，一個小縣令對朝廷和時代來說太無足輕重了，繼續做官顯然已是在消磨生命。
可以想像，當懷素這句話觸動他那一刻，王瞭望會怎樣想像自己的未來？如何規劃自己最後的人生？
我們可以想象，假如這時有一封來自京城的調令，王瞭望也未必動心，畢竟他是還是有機會可以繼續留任的。
當然也另有可能，當初命令王瞭望來福建時，朝廷就預計到這個結局，只不過讓他來此作為過渡，如今使命結束，王瞭望卻早已想通了各種原委，進而主動請辭。
現代有人曾指出：王瞭望厭惡自己的貳臣地位。
其實這是在替古人操閒心：王瞭望的救命恩人魏琯是貳臣，欣賞他的陳名夏甚至屬於貳了幾貳的貳臣，就連恩師王鐸也屬標準貳臣，後來被清廷正式收入清史稿中的《貳臣傳》，極盡羞辱之能事！從王瞭望留下的詩文中，看不到有關貳臣心態的文字，換句話，改朝換代對於王瞭望這樣的底層文人來說，會認為是天經地義的事情，王瞭望沒有做過大明朝一天的不貳之臣，記憶裡應該唯有那場刻骨銘心冤獄！
王瞭望其人，歷史價值不在於漢滿政權更迭，不在於什麼民族氣節，他留給後人的是書法瑰寶，是人類藝術珍品，是民族文化傳承過程中的偶然綻放的一朵曠世奇葩！
我們整理出的王瞭望的人生線路圖，始於懷素《自敘帖》，一路有王瞭望的足跡，更有唐代瘋僧懷素和尚的身影。隴西人吳之珽修撰的《襄武人物誌》中這樣評價王瞭望與懷素之間千年師生內在聯繫：“（王瞭望）善書法，楷書鐘太傅，兼仿王廙，行草規撫魯公《爭座位》，而變本加厲，縱橫蹀躞，識者以為散僧入聖雲。”
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