《劍來》最新章節指出，周密姓賈，可稱之為賈生，而現實歷史中，賈生即賈誼。
賈誼是西漢初年著名政論家、文學家，世人稱之賈生。賈誼首先是走得儒家思想路線，但後期為了給儒家思想找到宇宙觀的基礎，推崇融入道家思想，又為了國家穩定，建議用法家思想來鞏固統治。可以說，賈誼是集儒道法三教思想於一身，立志創建太平盛世的名仕。
然而，人生不如意之事十之八九，他的很多有前瞻性的建議都沒有被當時統治者實施，導致其鬱郁不得志。後世李商隱的名句“不問蒼生問鬼神”就是說該時統治者不求政治民生，只對賈誼諮詢長生之道，是為反諷。
賈誼這一生也是留下不少貢獻的。其一就是割地法制、禮治天下；其二是重農抑商，這點對當時國家的糧草實力儲備有深遠意義；其三是其儒法道結合的思想對後世有很好的借鑑作用，算是開了一派新的治國思想，就是拿到今天也適用。
再回到小說《劍來》中，周密先是儒家大儒，但是個人學術被排擠，於是去了蠻荒天下施展抱負。其最看不過的是儒家在浩然天下的實力龐大，卻對山下王朝及平民百姓沒有形成有效的統治，所以他決定幫妖族佔領浩然天下，把一切推倒重來。可以說周密也即是賈生跟文聖一脈的遭遇很像，而崔巉實行的事功學說，可以說是在失了人心的浩然天下重聚人心，這和周密的最終目標是一致的。但從小說前文中可側面看出，周密對浩然天下的人心已經不報希望了，所以認定了一切要破而後立。
對此，你怎麼看。歡迎大家留言評論加關注。
分享到:
閱讀更多 路憶碎流年 的文章
