《剑来》最新章节指出，周密姓贾，可称之为贾生，而现实历史中，贾生即贾谊。
贾谊是西汉初年著名政论家、文学家，世人称之贾生。贾谊首先是走得儒家思想路线，但后期为了给儒家思想找到宇宙观的基础，推崇融入道家思想，又为了国家稳定，建议用法家思想来巩固统治。可以说，贾谊是集儒道法三教思想于一身，立志创建太平盛世的名仕。
然而，人生不如意之事十之八九，他的很多有前瞻性的建议都没有被当时统治者实施，导致其郁郁不得志。后世李商隐的名句“不问苍生问鬼神”就是说该时统治者不求政治民生，只对贾谊咨询长生之道，是为反讽。
贾谊这一生也是留下不少贡献的。其一就是割地法制、礼治天下；其二是重农抑商，这点对当时国家的粮草实力储备有深远意义；其三是其儒法道结合的思想对后世有很好的借鉴作用，算是开了一派新的治国思想，就是拿到今天也适用。
再回到小说《剑来》中，周密先是儒家大儒，但是个人学术被排挤，于是去了蛮荒天下施展抱负。其最看不过的是儒家在浩然天下的实力庞大，却对山下王朝及平民百姓没有形成有效的统治，所以他决定帮妖族占领浩然天下，把一切推倒重来。可以说周密也即是贾生跟文圣一脉的遭遇很像，而崔巉实行的事功学说，可以说是在失了人心的浩然天下重聚人心，这和周密的最终目标是一致的。但从小说前文中可侧面看出，周密对浩然天下的人心已经不报希望了，所以认定了一切要破而后立。
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