古往今来，我们华夏大地诞生了许许多多灿烂的文化，五千年的历史留给我们的不仅仅是物质遗产上的富有，也有在精神文明方面的富足。不仅是道德上的仁义礼智信，也有在生活中的柴米酱醋茶，就如同现在我们不仅仅局限于眼前的苟且，还追求着诗和远方，这都是一个有着丰富文化底蕴的国都带给我们的内涵。
当然，今天小编说了这么多，主要谈的还是我们的传统文化。不过咱们今天讲的这一种传统文化有那么一点点特殊，为什么说它特殊呢？因为它与人的去世有关。
我们都知道在中国古代对于土地家乡十分重视，所谓安土重迁，落叶归根都是对这重视的体现。所以在一个人死亡的时候都希望自己能够埋葬在自己的故土，而我们今天讲的习俗就是穿寿衣。
我们都知道在现在亲人去世仍有披麻戴孝的习惯，但是穿寿衣的习俗已经不多见了，主要还是因为比较的繁琐和讲究。
对于穿寿衣来说还需要区别男女，如果离开的是男性，那么就由他的儿女和专门穿寿衣的人来穿这衣服；如果逝去的是女性的话，就由她的女儿和儿媳来料理。
而这寿衣也不是随随便便拿来一件衣服就是寿衣了，它有它自己的颜色和样式，在颜色上寿衣一般都比较艳丽，而它的样式则和古代人们所穿的样式相同。但是它们却不能采用动物皮毛和绸缎，原因呢是因为涉及到了当时的轮回的说法以及谐音，如果用动物的皮毛做寿衣，万一逝者在来世变成兽类就不好了，而绸缎中的“缎”和“断”同音，有着“断子”含义，所以说就没有用这两种材料来做寿衣。
而它的材料一般都是绢棉，“绢”和“眷”谐音，有着眷念的意思，有着对逝者的眷念之情，也是对逝者的一种追思。
除了材料之外，为逝者做的寿衣还有更细节的讲究，既是“五领三腰”，就是五件上衣三件裙裤，也是以棉衣为主。
而做寿衣的时间一般都是在闰年，众所周知，闰年的天数比平时要更长一些，而这一点在人们看来，老者穿在闰年做的寿衣是可以延长寿命的，也算是表达了人们对老者的美好祝愿。
我们之前说道寿衣的颜色一般都较为艳丽，而寿衣的外衣都是红布所做，象征着红红火火，这算是先人对后辈的祝福。
除此之外，不管是寿衣的上衣还是裤裙，一般都是用带子来代替纽扣的，很多人都是相信人是有轮回的，当一个人死去之后就会有新的生命到来，从字面上来看，“带子”就有着带来子嗣的蕴意，所以就有了这个讲究。
寿衣也不能提前穿，只有老人在最危险的时候，他的亲人才能给他准备寿衣，不能让去阴间上路的时候光着身子，如果这样，就会被视为不孝顺。在死者的最后时光，亲人们要替他穿好衣物，躺在灵床上，这就是寿终正寝。
怎么样，听了这么多，是不是对传统文化有了更深的了解呢？欢迎评论区留言讨论分享！
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