2020-02-24 20:39:50 哲學生活

恭摘自《群書治要３６０》學習分享

蔡禮旭為馬來西亞校長職工會這五年，從零七年開始，培訓弟子規師資，今年第五年了。九百八十四所華小，西馬，後來東馬很多學校都響應了，超過一千多所小學都有在推展《弟子規》，我們聽了很欣慰。這些孩子在小學都有熏習這一些教誨，他的人生就有這些正確的思想判斷、價值取向；而且是整代的，就是這一代所有的孩子統統都學過，他們以後彼此都有共同的語言跟價值判斷，這個事情做得是太有意義了、太偉大了。當然，這背後也不乏諸位學長極力的支持，都在大家的因緣當中，盡心盡力在教孩子學習。

熏習這些經典，有正確的思想，他的人生才能走好。同樣的，為什麼會有貞觀之治？決定離不開這一套《群書治要》。唐太宗皇帝都看過這些教誨，落了印象，臣子一講的跟這些相應，他馬上「對，大禹講過」。我們看「外作禽荒」，出去打獵樂不思蜀，不想回來，一年打太多次了，不理朝政，這樣的情況很多。唐太宗先生他是武將，十幾歲就帶兵打仗了，你叫他不打獵，我看可能手會癢，這是他的拿手本事。所以魏徵先生勸他，「樂盤遊，則思三驅以為度」。而且只要出現出去打獵太多次了，他的臣子會勸他。

有一次又出去打獵了，有一個臣子叫谷那律，他那時候的身分是諫議大夫，也是給皇帝提意見的。剛好在途中遇到下雨，雨下得很大，結果在那裡避雨，因為他們穿著雨衣，那個時候的雨衣是絹布塗上漆，可以防水。唐太宗就剛好問這個大臣，這個油衣、雨衣要怎麼做才能做到完全不漏。剛好在那裡等雨，談到這一個話題，結果這個谷那律就說，皇帝，用瓦片做就不會漏了。

諸位學長，「聽思聰」。這個皇帝一聽，會不會「好，來人啊，用瓦片做雨衣」，會不會這麼做？不會。那雨衣不就重死人了，路還能走？所以孔子說「君子有九思」，「視思明，聽思聰」。「聽思聰」不是他講的每一個字你都聽清楚了叫「聽思聰」而已，還要聽懂什麼？弦外之意。為什麼？我們年紀不小了，年紀大了，人家直接勸我們，我們會惱羞成怒，所以人家只好暗喻，旁敲側擊，看我們能不能聽懂。

我記得師長有一次說，二十歲以前可以勸，二十歲到四十歲不能直接勸，要用暗示的，四十歲以上可能就勸不了了。大家聽這些教誨要會聽，不要聽死了。下一次人家說，「我最近跟你這樣相處，你覺得我有哪一些地方不足的，你幫我提一下意見」，你可不能跟他說：「你今年幾歲？」他說「四十二歲」，「哎呀，不行，你已經超過四十歲了」。所以聽經要會聽，要依義，依那個義理，不依語，不是依表面的文字相。

......

這一個大臣很有勸諫的智慧，他給太宗回答，「你用瓦片做，水就不會漏。」太宗是聰明人，一聽到講這句話，提醒他什麼？你就不要出來，不就不會淋雨了嘛。意思就是說你出來太多了。「聽思聰」，聽到弦外之意。

真的我們成年以後，人家有時候真的抓不準我們會不會惱羞成怒，有些話都點到為止，人要會聽。甚至於看經典，都能懂得這是在講我，我怎麼反思，句句都從心性當中反思自己做到沒有。「父母呼，應勿緩」，這個對父母的恭敬心做到沒有？不是隻有做表面幾天、幾個動作。「冬則溫，夏則凊」，這顆能時時體恤父母的心做到沒有？能體恤他人的心提起來沒有？句句要在心地當中下功夫。

太宗皇帝一聽，聽懂了，不簡單。歡喜接受，還給他五十段布，然後還送給他一條金帶。這個賞，做什麼？鼓勵所有的臣子勸諫，這個賞的真正意義在帶動風氣。太宗這一些動作，都是有治國的德行，還有他的智慧，用這樣來帶動群臣，沒有顧忌的來勸諫他的過失。