鬱輪
李清照，她在散文和詩歌方靣的成就：《金石錄後序》敘事和抒情真切動人；《打馬賦》的亂辭、《送胡松年使金》等詩中表現了強烈的愛國思想。李清照早年在《詞論》中認為“詞別是一家”，侷限了她在題材和風格上的多方面探索。南渡後的流離生活和創作實踐，使她在一定程度上突破了這種傳統的觀念。
李清照的詞可以南渡為界，分為前後兩期。
前期詞反映了她在少女少婦時期的生活，如（如夢令）“長記溪亭日暮”、（醉花陰）《九日》等。這些作品除表達她對自然景物的喜愛和對愛情生話的憧憬，雖然題材是比較狹窄的。
後期詞主要是描寫她在離亂中的孤獨生活和痛苦心情，如（武陵春）、（聲聲慢）等。有些詞還在對故鄉故國的深沉懷念中流露了一定的愛國思想，如（菩薩蠻）“風柔日薄春猶早”、（永遇樂）等。這些詞雖然主要是抒寫她個人的不幸遭遇，而且情調比較低沉，但是在她和廣大人民共同遭到國破家亡的慘禍中產生的，因此也在一定程度上表達了他們的共同心情。她的（漁家傲）“天接雲濤連曉霧”，表現對自由美好生活的渴望，並通過豐富的想象寄託了故鄉故國之思，充滿浪漫主義精神。
李清照是我國文學史上傑出的作家。在理學家們大力提倡封建禮教、扼殺婦女才能的時代，她敢於利用當時流行的文藝形式直率地表達自己的願望和心情，還敢於批評當時久負盛名的作家。這種敢想敢說的精神使她在詞的構思、用事、煉字琢句等方面，都表現了較多的獨創牲。李清照的語言明白如話而情味深長。同時，她很重視音律，使詞的語言富有聲調美。李清照在藝術上取得了很高的成就，使她成為婉約派的代表作家。她的詞又兼有豪放派之長，在兩宋詞壇上能夠獨樹一幟，對後世的影響也很大。
文藻巧翁
百度百科上有一句對李清照的定義：千古第一才女。個人認為非常貼切。
01
才女，在古代來說並不容易出頭，更別說名垂千古了。除去以風流豔史（魚玄機、董小宛、柳如是之流）或者出色的政治才能（武則天、慈禧）在歷史留名的女子，單純憑才華讓人記住的女子真沒幾個。西漢卓文君、東漢班婕妤、三國蔡文姬、晉代謝道韞，唐代徐才人，她們的特長作品是什麼？如果不是專門研究這塊的，怕是大部分都回答不出來。
來看看李清照的：
尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦。
隨便拎出來一句，上過初中的人應該都聽過，因為初中課本里選入了她的詞作為課文。能夠經久不衰霸佔教材選錄榜的人，除了魯迅、朱自清、李白、杜甫、蘇東坡、，就剩一個女性——李清照。能選入教材的課文，必定都是人類智慧的結晶，思想性與藝術性及傳承價值都不容置疑。
李清照本身的才華已經經過了時間的洗禮，歷史的驗證。
02
如果因為單純留了幾篇膾炙人口的作品，那李清照這個“千古第一才女”的稱號未免有些水份，至多可以稱得上“才女”。她為什麼能稱得上“千古第一”呢？
因為她撐起了宋詞的半壁江山，她是婉約派的集大成者。唐詩宋詞這兩顆璀璨的明珠在中國文學史上的地位不言而喻，宋詞作為幾千年人類文明的藝術結晶之一，最有成就的派別除了豪放派，就是婉約派。豪放派以蘇軾和辛棄疾為代表，氣勢磅礴，豪放不羈。婉約派柳永、晏殊、秦觀，他們的詞都婉約清麗，大多傷春悲秋，感時傷事。李清照詞，形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。
她的特別不僅在於她是一個女性能在辭作上有如此成就，更在與她作為一個女子，卻有不輸於男子的氣魄。
“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。她的這首詩劃入豪放派作品毫不為過，情辭慷慨，氣節逼人。與她自己的身世聯繫起來更是有一種英雄之間的惺惺相惜與看透世事的積極與達觀。
“千古風流八詠樓，江山留與後人愁。水通南國三千里，氣壓江城十四州”。好一句“江山留與後人愁”，正因為她有憂國憂民的情懷，才有無盡的愁緒無法排遣，只好留與後人了。
一個女子，還是一個生在古代男權社會的女子，更是一個有家國情懷與絕世無雙才華的女子，難道還配不上“千古第一”？
03
被歷史銘記的除了她的才華，還有她堪稱傳奇的身世。
李清照出生於書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁後與丈夫趙明誠共同致力於金石書畫的蒐集整理，夫妻恩愛，生活幸福。所以她前期的詞多閨閣之趣。出生於兩宋之交的她，趕上了金兵入主中原，“靖康之難”她流寓南方，境遇孤苦。山河破碎風飄絮，丈夫也在逃難的過程中身亡，她只能靠變賣以前收藏的金石書畫度日。
為了維持生計，她嫁給了一個叫張汝舟的人。才女的文筆雖好，看男人的眼光卻不怎麼樣。張汝舟早就覬覦李清照的珍貴收藏，婚後他發現李清照的財物所剩無幾，便露出了本來面目，對李清照惡語相向，拳打腳踢。李清照發現張乳舟有營私舞弊的罪行，遂告發張汝舟並要求離婚。經查實，張汝舟被所在州制除名，李清照也成功離婚。
即使放在現代，也有很多女人不一定有離婚的勇氣。有接受自己運氣不好的坦然，也有離開渣男改變命運的勇氣，李清照的一生註定不平凡。
所以，李清照還不配“千古第一才女”的稱號嗎？
村口文小姐
如果沒有李清照，可以說宋詞都是不完整的。
李清照最偉大的地方並不只是她本身的才華，而是她從一個女性的角度用詞真實地刻畫出了女性的特徵，將女性的柔軟、委婉、情思直接表現在了我們面前。這一點與那些男性詞人站在女性角度來寫出的內容是大不相同的，試問哪位男性詞人寫得出那種“一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭”的感覺呢？
並且，與以社會、歷史為背景的陽剛派有所不同，李清照是宋詞中抒情、婉約派的代表，並且幾乎是唯一的女性代表。要知道，在當時的“男權”背景下，女性的創造力是被嚴重剝奪了的，但李清照能在詞的造詣上達到與蘇軾、辛棄疾、柳永等男性詞人比肩的地步，縱觀漫長的文學史，能達到如此高度的女性能有幾人？
李清照的詞是與蘇軾等人不同風格的詞，也展現了她特有的美，讓我們知道在男性詞人以社會、歷史、人生為宏觀背景時，還有那麼一個女性在個性化地表達自己的哀怒情怨，讓我們感受到女性個人的真實感受，讓我們看到在男性詞人群星雲集時，還有那麼一位女性閃爍著她獨特的光芒。李清照幾乎以一己之力向社會證明了女性詞人的重要性。
如果宋詞少了李清照，那麼宋詞也就不再有女性詞人的光彩，甚至都不再完整，那將是多大的遺憾啊？
陌上花Kai
李清照是我國文學史上最偉大的女詞人，在女作家中可謂“空前絕後”。她的一生跌宕起伏，其父李格非出蘇軾門下，是當時著名的散文家。李清照一生最幸福的生活就是和丈夫趙明成一起生活的日子，他們感情融洽，生活幸福。靖康之難後，丈夫趙明成病死，李清照的十餘屋古籍古物皆被毀，長期過著流落江南的動盪生活。
如清代詩人趙翼所說“國家不幸詩家幸”，以靖康之難為界，李清照的生活形成了鮮明的對比，同時她的詞風也發生了重大的變化。前期思想感情比較單純澄淨，後期國破家亡，飽嘗人世心酸，因而詞風開始變得越來越誠摯、悲涼以至悲切。
李清照在詞史上起著不可替代的作用。蘇軾曾經提出詞“自是一家”，將詞提高到了與詩同等的地位。而李清照則在《詞論》中提出詞“別是一家”，使詞與詩徹底分開，擁有了自己的領域。她強調詩詞分畛，應當界限分明，認為詞應是高雅、流暢、清靈，嚴守聲律而富於情致的。她後來的創作多少突破了這些限制，但恪守詞“別是一家”的理論始終未變。
李清照的詞在藝術上也是自成一家，被後人譽為“易安體”、“婉約正宗”。首先，她善於將個性化的抒情和完美的意境結合起來。其次，她還善於將清新樸素與精美雅潔的風格完美結合。
正因為李清照的詞有如此之大的影響，所以在後世產生了深遠的影響。她被後人與李後主、柳永、秦觀、周邦彥等一起推為“當行本色”的婉約正宗。直到如今，我們讀起她的作品無不為她作品真摯的情感和運用語言的能力而折服。
所以，被稱為詞史上最傑出的女詞人，絕對是名副其實的。
書海之漫步的小鳥
一個文學家於文學史上地位的確立，最根本的也是最主要的是看她的作品。文學不是思辨的，而是形象思維的“人學”，所以它最根本反映的還是人類的自身情感，心理的歷程與變遷，以及與人密切相關的道德倫理，家教信仰等。
因此，評價文學作品是否人類精神產品中的精華，還應從以下三個方面來看:
首先是作品對精神或人類情感的反映深度；
其次是作品中所表現出的個性；
再次是對技巧的開創或完善。
李清照於詞史地位的確立，主要依憑於其作品。她的詞作可以說是天才，情感理想的三位一體。在她的詞作中，表現了人類精神領域的一個重要組成部份，即女性情感世界，她發臻於完美的藝術技巧，充分展示了其個性，揭示了女性生活中婉美、多情的一面，而且以其不同時期的作品，構成了一部女性情感歷程的鉅著。
所以我認為李清照的地位是誰都替代不了的，是中國文學史上最偉大的女詞人。
周易研究與應用學者
北宋未年，詞壇上一顆光華奪目的織女星。她驚人的才華，高居詞壇，雄視儕輩，成為有史以來最單越的女詞人。她的《漱玉詞》已失傳，現只留70多首如《如夢令》，《醉花陰》，《一剪梅》，《武陵春》，聲聲慢》，《夏日絕句》尤為感人。
她不但在創作具有獨特風格，又是詞壇上最早一個詞評家。她熟悉音律，掌握高度藝術技巧，高視闊步，簡直不把歐、晏、蘇和黃放在眼下。她認為“詞別是一家”耍求協音律，有情致，這是對的。但她認為他們在詞作上缺革新精神。
她的創作，以曲折細膩見長，能通過高妙的藝術手法把非常纖細的事物或感情加以再現，不但以豪放見長的詞人望塵莫及，即便婉約作手也相形見絀。她的最大特色，乃是開闢了詞壇的〝微觀世界”。她能從極細微處寫出人物，傳出感情，是前人未曾達到，也是後人不容易學步的。我們不僅僅欣賞她那些“綠肥紅瘦∥“生當作人傑，死亦為鬼雄。"實在遠不足理解這位歷央上享譽最高的女詞人。
以上贅言你認為能講清了問題？
黃宇芬
李清照可以說是中國史上唯一一位堪稱大家的女性文學家，她毫無封建女性的卑順之氣，把典雅的東方女性美提高到一個新境界。這正是她獨特的詩詞地位！
中國的封建社會是個男權社會，文化傳統也是男子本位的文化傳統。多少聰穎秀慧的女性被這種傳統埋沒了靈性和才情，平平庸庸地生活，悄無聲息地逝去。而李清照，這位生於九百年前的中國最優秀的女作家，卻在這千古黯然的背景上怒放成一朵燦爛的奇葩。她以典雅優美、獨特而又多彩的詩、詞、文，在幾乎屬於男人世界的封建文壇上卓然而立，成為唯一一個堪與眾多男性家媲美的女作家。正如譚正璧《中國文學進化史》所云：“中國文學史上很少有女性文學作家。漢之蔡琰，唐之薛濤、魚玄機已屬鳳毛麟角，但不能佔第一流的地位，只有女詞人李清照卻在有宋一代詞人中佔了個首要地位，獨自博得個大作家的榮名。”[1](P )作為唯一一個享此殊榮的女性，李清照必然有著不同凡響的女性意識。關於女性的地位，關於女性的價值，關於女性的生存方式……在掙脫傳統束縛的可貴展現背後，這位曠古才女自然有她自己對這一系列問題的獨特思考和認識。但李清照的生平資料保存下來的很少，她的作品也大多散佚。儘管流傳下來的佳作已足使她光彩照人，但這極少的資料和作品卻畢竟不能使人對她有一個完整的瞭解，她的形象又不免模糊。這份光彩使她備受關注，這種模糊又引起廣泛爭論，人們站在不同的立場上，竟對現有的資料做出大相徑庭的解說，尤其在她的婚姻問題上更是如此。本文試圖以一種今人應該具有的，較古人更加公正、科學的態度去揭示李清照的女性意識，以期更加接近真實的李清照。
一
男子本位的封建傳統極力宣揚男尊女卑，受這種文化傳統的浸染，女性也漸漸視此為天理。一些識文斷字、頗具才華的女性甚至著書立說，親自指定下條條戒規，大力闡發封建道義。東漢班昭《女誡》列“卑弱”為第一章，謂“古者女生三日，臥之床下”以“明其卑弱，主下人也”，並解釋說“謙讓恭敬，先人後己，有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也”。[2]封建道德要求女性卑弱自處，甘居人下。生長於相對自由開明的書香門第中的李清照卻與這種封建傳統格格不入，她絲毫不以自己身為女子而自卑氣短，相反，她剛強自信，開朗疏放，甚至頗有爭強好勝之心。她的《如夢令》(常記溪亭日暮)詞，以三十三個字將其自在浪漫的閨中生活，活潑灑脫的少女形象表露無遺，全篇洋溢著青春的活力和生命的熱情。她的《漁家傲》(天接雲濤連曉霧)詞，景象壯闊，氣勢磅礴，其渾成豪放，不讓蘇、辛。她的《詞論》歷評諸大家之短，率直大膽又多中肯綮，裴暢芝謂之“自恃其才，藐視一切……第以一婦人能開此大口，其妄不待言，其狂亦不可及”[3](《詞苑萃編》卷9)，“狂妄”之誣恰見出李清照難得的銳氣。《金石錄後序》記錄她與丈夫趙明誠于歸來堂中烹茶猜書，“中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起”[4]，可見角勝後李清照那興奮不已的神情。《打馬圖序》言“夫博者無他，爭先術耳”，“予性喜博”，“使千萬世後，知命辭打馬，始自易安居士”[4]，晚年的李清照猶爭先喜博，不乏留名後世的壯懷。
李清照和傳統的封建女性的確迥然不同，無怪乎前人對李清照多有此等評語：“李有詩，大略雲……如此等語，豈女子所能”[5];“易安倜儻有丈夫氣，乃閨閣中之蘇、辛，非秦、柳也”[3](沈曾植《菌閣瑣談》);“易安在宋諸媛中，自卓然一家……蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒鬚眉”[3](李調元《雨村詞話》卷3)。論者都是男性文人，不免以男子本位的文化傳統視角去看待李清照，而李清照無疑不符合他們男尊女卑，男強女弱的既定觀念。而李清照女性意識中最可貴、最基本的一點正是與傳統觀念截然相反的男女平等意識。才華過人、博通經史的李清照不言卑，不示弱，處處嶄露頭角，直欲與男性一決高低，終於贏得了“壓倒鬚眉”的讚歎!
同時，李清照又畢竟是個生活於中國封建社會的女性，深厚的中國文化傳統陶冶了她，塑造了她，當她拋棄了封建傳統強加於女性身上的卑順之氣的時候，李清照便將典雅的東方女性美提高到一個新的境界：“蹴罷鞦韆，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見有人來，襪剗金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”[4](《點絳唇》)，這是可愛少女俏麗活潑、羞澀含情的美;“繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮，眼波才動被人猜。一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷，月移花影響約重來”[4](《》)，這是年輕姑娘嬌麗嫵媚，於矜持中寓萬鍾風情的美;“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”[4](《醉花陰》)，這是美麗思婦清雅哀悽、風流蘊藉的美;“細看取，屈平陶令，風韻正相宜。微風起，清芬醞藉，不減荼蘼。漸秋闌、雪清玉瘦，向人無限依依”[4](《多麗》)，這是高雅才女借詠菊以自喻，冰清玉潔、風韻拔俗的美;“如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語”[4](《永遇樂》)，這是老年嫠婦思鄉愛國，悲悽憂憤，讓人聞之涕下的美。
詞本有“男子而作閨音”的傳統，素以柔婉蘊藉為當行本色。傳統與女子天性的契合，使李清照創作起詞來更加得心應手。同時，她更以真正女性化的詞作，展示出女性特有的矜持、含蓄、純真、深摯、細膩、清雅，使那些男性文人代擬的閨情詞相形見絀。可以說，李清照藉詞將東方女性之美淋漓盡致地展現出來，她的這些詞作不但和那些男性文人表達居高臨下的憐愛同情，甚或猥褻地觀賞玩弄之情的作品絕不相類，就是和那些男性文人客觀描摹和刻意體驗的作品也大相徑庭。李清照這些詞作透露出的是對女性那不可替代的體貌和心靈之美的真誠而嚴肅的讚美，是對女性情感世界和獨特品格的充分尊重和肯定，是源於本真的對自身、對女性的真正認可。概而言之，李清照展示出既無附庸卑順之氣，又不失女性柔婉魅力的嶄新境界的東方
山旮旯子
李清照是我國文學史上傑出的女作家，具有不可替代的歷史地位。她生活在北宋末與南宋初的宋代，家庭學術門香，受到良好教肓。
李清照的″詩歌″、″散文″都很有成就。尤其是擅長″填詞"一一詞作分″南渡前後兩部分。前期描寫少女、少婦的愛情相思、詠歌風景佳作，如《醉花陰》等…″人比黃花瘦″。南渡後則是民族災難、個人的不幸，給她籠罩上了濃重的感傷氣氛，如《聲聲慢》…″怎一個＇愁＇字了得！″
李清照的詩歌留存雖少，但從她的″生當做人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東"的詩句中可看出，她的愛國情懷錶現的鮮明激烈。
李清照在評述詞人詞作的論文中指出一一″詞別是一家“的獨特見解，對一代名人分別提出大膽批評，成為″男尊女卑″的封建時代的巾幗楷模。
李清照的學識嚴謹、精神膽量、詞作傑出，在當時受到社會崇敬認可，被譽為″與詞作大家平齊一、二″的肯定。
全峰山
李青照是宋代的女詞人，能詩善文，堪稱第一才女，才貌雙全，我記得印象深刻的一首詞，《如夢令》，常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭渡，爭渡，驚起一灘歐鷺！大意是，詞人和好友一起歡聚，玩得高興了，一直喝到晚上，才稱舟回返，帶著些許醉意，竟然走錯了路，誤把船使入荷花深處，驚擾了正在休息的一群歐鷺！表達了詞人愉悅的心情！
從古到今，能寫出這麼有影響力的詩詞，也是廖廖無幾！
喜洋洋大連
個人認為：李清照在詞史中的地位類似於武則天在皇帝中的地位。詞史江山男性佔據，歷史的江山也是男性佔據。同武則天打破男性壟斷皇帝一樣，李清照在詞史中也打破了男性壟斷文壇。
