宋曉培
先明確一下什麼是“心喪”。“心喪”是一種身不著喪服的守喪活動，是弟子或受惠之人為故去的尊長或恩人的服喪活動。這種服喪側重表達內心對逝者的哀慼和悼念。《禮記·檀弓上》說：“事師無犯無隱，左右就養無門，服勤至死，心喪三年。”
子貢為孔子服喪六年之說，最早見於《孟子》。
《孟子·滕文公上4》說：“
昔者孔子沒三年之外，門人治任將歸，入揖於子貢，相向而哭皆失聲，然後歸。子貢反，築室於場獨居三年然後歸。”
《史記·孔子世家》是這樣說的：“孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復盡哀；或復留。唯子貢廬於冢上，凡六年然後去。弟子及魯人往從冢而家者百有餘室，因命曰‘孔裡’”。
《禮記·檀弓上》說：“孔子之喪，門人疑所服。子貢曰：‘昔者夫子之喪顏淵，若喪子而無服，喪子路亦然’。請喪夫子若喪父而無服。”
子貢是《論語》中出現頻率最高的孔門弟子之一。端木賜是子貢的名，子貢是字，他是孔門七十二賢之一，孔子的得意門生，列言語科之優異者，孔子曾稱其為“瑚璉”之器（《公治長》第4章）。他利口巧辭，善於雄辯，且有濟世之才，辦事通達。
儘管子貢有多方面的才能和建樹，但他在孔子面前卻表現得非常謙虛。《公冶長》第9章記錄了孔子問子貢：“汝與回也孰愈?”顏回是孔子最得意的門生，子貢對此是深知的，子貢相當有涵養，他說：“賜也何敢望回? 回也聞一以知十，賜也聞一以知二”。孔子遇危難、遭險惡時，子貢總能挺身而出，靠其大智大勇化解危機。
特別值得稱道的是，子貢是尊師敬師的典範。孔子將終之時，是子貢來為他送終：“孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：‘泰山其頹乎，梁木其壤乎，哲人其萎乎。’既歌而入，當戶而坐。子貢聞之，曰：‘泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壤，哲人將萎，則吾將安放？夫子殆將病也。’遂趨而入。”
孔子逝世後，當有人稱讚子貢比孔子強時，子貢曰：“譬之宮牆：賜之牆也及肩，窺見室家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官（館）之富。得其門者或寡矣。”“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂‘立之斯立，道（導）之斯行，綏之斯來，動之斯和’。其生也榮，其死也哀。”聽到有人詆譭孔子，子貢曰：“無以為也，仲尼不可毀也！他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎！多見其不知量也。”（《子張》第23、24、25章）
孔子偉大的人格影響了子貢的高尚人格。子貢對孔子真心敬服，衷心愛戴，所以他能為孔子服喪六年。
補充說明兩點：《史記》所載子貢事蹟多與史實不符，不足完全採信；由本文引述的《史記》“弟子皆服三年……弟子及魯人往從冢而家者百有餘室”的內容看，孔子的“弟子三千”之說是不成立的。
陳廣逵
子貢是孔子門生中，最有錢的弟子。子貢因為深諳經商之道，每次對市場的行情都預測的很準，以至“家累千金”。子貢雖然很有錢，但他對老師孔子十分崇拜，孔子周遊列國14年，子貢在財力上給予了老師不少的支持。
孔子死後，子貢為什麼在老師墓前守孝六年？
這是因為孔子去逝時，子貢正好在南方，聽到消息後，子貢急忙帶著南方樹種楷木趕回到曲阜，將楷木樹種在了孔子墓旁，以此來表達他老師去逝時自己不在身旁的歉意。並祈願”如果老師能原諒他，就請讓此樹活下來"。
從此之後，子貢便就守在老師墓前，是為老師守墓盡孝，二是天天給樹苗澆水，就這樣一守就是六年。
後來，楷木不但活了下來，並在曲阜大量生長，還延生出了曲阜楷雕技藝。
半個南山人
答:
子貢廬墓處，在孔林孔子墓前西側
孔子死後，眾弟子云集其墓前守喪三年，然後相繼離去，惟有子貢守墓六年。
關於子貢為什麼給老師守墓六年，說法不一。一種說法是子貢為了盡弟子的孝道。第二種說法是，子貢是個商人，以販賣騾馬為生，家中富有，不用為生計擔憂，有條件守墓六年。第三種說法是，子貢對孔子內心有愧。孔子病危時，眾弟子都在孔子身邊端湯送水，噓寒問暖，惟有子貢外出經商，不在身邊。孔子思念子貢，不停的嘮叨子貢的名字。等子貢趕到時，孔子已經是上氣不接下氣了，連連說：“賜也，來何遲也！”埋怨子貢為什麼來得這麼遲。因此，子貢覺得對不起老師，決定以守墓六年的實際行動報答老師的教誨之恩。
子貢在孔子墓旁結廬而居，守墓六年。後人為紀念此事，在孔子墓西建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。
默道18K
古人之所以把守孝的時間定為三年，是因為他們覺得父母在養育孩子的時候，同樣是用三年的哺乳期。三年的哺乳期過後，孩子就能自己開始行走。因此，守孝三年也有報答這三年的哺乳之恩的意思。
據說，孔子的弟子宰我曾經就守孝三年的問題問過孔子。他對孔子說：“三年的時間太長了，三年裡要專心守孝，其他什麼都不能幹，那會將一些禮節都忘得差不多了，琴技也會變得生疏了。所以，守孝的時間應該就像稻穀每年成熟一樣，定為一年。”孔子反駁道：“父母逝去，你大魚大肉可以吃得香甜嗎？華服美衣可以穿得安樂嗎？”宰我說：“可以。”孔子說：“你可以，但君子不可以。君子會吃得不安，穿得不安，住得不安，所以不去做那些事。你可以安樂，那你就去做吧！”
後來，孔子還跟自己的學生感慨地說：“宰我這個人，難道沒有經歷過被父母抱在手上三年嗎？如今竟然連三年的喪期都不願意守了。”可見，三年之期不是隨便定下的，而是有一定的道理的。孔子死後，他的學生都如喪親生父母一般悲痛，許多學生都自發在孔子墓旁建草房居住，為孔子守孝三年，子貢甚至為孔子守孝了六年。
芊芊說劇
大家好我是寒山筆記，很高興為大家回答這個問題！
子貢是孔門弟子、賢人中，頗受稱道，又使人感興趣的人物。單說他築廬墓前，六年守喪，就令人感回不已。眾弟子守喪三年畢，“相訣而去”，唯有他又守三年。六年的歲月，何其漫長，子貢先生要在不勝哀慼的心情中默默度過，而且是在遍地墳冢，一片愁雲慘霧的野地裡，該是多麼不易！
子貢對老師委實也懷有特別深厚的感情。伴隨孔子左右多年，他得到老師的指教和誇獎不少。孔子的學生中，子貢因為善於理財，低買高賣，“臆則屢中”，斬獲甚多，算是一位“土豪”級人物。有一種說法，老先生辦學，周遊，是得到子貢給予的經費支持的。子貢又是一位折衝樽俎的外交“達人”，“子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變”（《史記路仲尼弟子列傳》），連國君都要與他“分庭抗禮”，其能力受人敬重如此。
孔子謂子貢可言，如師，如父，情同手足難捨難分。孔子百感交集感慨而歌，歌罷老淚縱橫，子貢終於明白先生的一片苦心，於是師徒抱頭痛哭。一般說老人將要離世，擔心身邊的人難過，自己反而笑著安慰他們。可見孔老夫子內心一片純潔，像個天真的孩子要離開父母一樣，忍不住淚流滿面。
其實弟子中孔子最看好還是子貢，反應機敏，能言善辯。又有人問，孔子為何不讓他接班，可能是天高任鳥飛吧。幾天後，一代大教育家離開人世，其他弟子為老師守孝三年。嚴師，慈父，因此子貢整整守孝六年。
寒山筆記
很高興邀答。我從以下幾個方面闡述。首先我們要了解孔子的高徒之一：子貢
一、子貢簡介及其行事
子貢在他十七歲的時候拜孔子為師，特別是他在（言語）方面卓有成就。子貢利口巧辭，善於雄辯，富有外交才幹，與其他弟子相比，子貢最特殊的地方就子貢善於經商之道，在理財經商方面具有相當高的天賦，因此子貢被孔子列外交辭令的代表，可以說子貢是儒商鼻祖。
二、孔子思想的傳播者
正因為子貢由於才幹超絕，所以深得孔子賞識，但他呢也確實不負老師所望，最終成為孔子思想學說的積極踐行者、捍衛者和傳播者。在孔門眾多弟子中，《論語》這裡面許多是具有儒家代表性的名言，比如“夫子溫良恭儉讓以得之”，“貧而無諂，富而無驕”等等名言我們耳熟能祥名言佳句傳誦至今。
三、教誨之恩守墓六年
下面來說說子貢為恩師守墓六年。別的徒弟守墓三年後分別離去，唯有他為其師守墓六年，這麼做是他對孔子老師的孝道說法，俗語道：“一日為師，終身為父。”上面說了子貢富有外交才幹，他經常經商於曹、魯兩國之間，不能時常陪在老師身，孔子病危之際，眾多弟子都在孔子身邊端湯送水，伺候老師，可這時惟有子貢外出經商不在身邊。孔子思念子貢不停的嘮叨子貢的名字。等子貢趕回來時，這時孔子已經是上氣不接下氣了，連連說：“賜也，來何遲也！”埋怨子貢為什麼來得這麼遲。因此子貢覺得心裡很對不起老師，心裡特別愧疚，於是他決定以守墓六年的實際行動來報答老師的教誨之恩。
撰稿：琿哥 配圖：網絡
琿哥
子貢是孔門弟子、賢人中，頗受稱道，又使人感興趣的人物。單說他築廬墓前，六年守喪，就令人感動不已。他是孔子眼中的通達之人，而且非常敬佩老師孔子。眾弟子守喪三年畢，“相訣而去”，唯有他又守三年。六年的歲月，何其漫長，而且是在遍地墳冢，一片愁雲慘霧的野地裡，該是多麼不易！
子貢對老師委實懷有特別深厚的感情。伴隨孔子左右多年，他得到老師的指教和誇獎不少。孔子的學生中，子貢因為善於理財，“臆則屢中”，斬獲甚多，算是一位“土豪”級人物。有一種說法，老先生辦學，周遊，是得到子貢給予的經費支持的。子貢又是一位外交“達人”，“子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變”，連國君都要與他“分庭抗禮”，其能力受人敬重如此。
正當孔子困於陳、蔡，幾乎遭滅頂之災時，是他搬來楚國的救兵，方才轉危為安。在某種程度上，當時他要比孔子更吃得開，有人說他賢於孔子，他則堅決否認，無論人前人後，都極力稱頌孔子的德行與學問，甚至比之為“江河”“泰山”與“日月”，“猶天之不可階而升也”，簡直有“大樹特樹”之嫌。而面對別人的質疑，他很坦然地說，“使臣譽仲尼，譬猶兩手捧土而附泰山，其無益於明矣。使臣不譽仲尼，譬猶兩手把泰山，無損亦明矣。”（《韓詩外傳》）總而言之，在他看來，孔子猶如泰山一般巍然存在，你說他好也罷，不說他好也罷，他都在那裡。他非常愛戴、敬佩自己的老師孔子。
海膽橙
子貢對孔子的感情特別的深，別人為孔子守孝了三年，單單子貢守了足足六年，子貢雖然是個大商人，但非常崇拜孔子。子貢的學問很深，魯大夫曾說：“子貢的學問很深，比孔子還要強些。”子貢聽後就說：我的水很淺，我的牆也很矮，裡面種著果木和鮮花，一眼就能看到。而我的老師孔子比我強很多，他的牆比我高很多，你如果不能找到詢問的門路或途徑，不能得其門而入的話，根本不知道他學問的淵博和內容的美好。他稱讚孔子是聖人不可窺,如萬仞之牆，不得其門而入
孔子曾今說：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。意思就是說凡夫俗子，我一眼就能看穿，唯獨龍在天上，神龍見首不見尾，而老子，就像龍一樣，孔子根本看不懂，所以就是說子貢看不懂孔子，而孔子看不懂老子。這是他們為人的三個境界，子貢是個非常成功的大商人，有點像現在的比爾蓋茨，他代表的是世俗上非常成功的人，但他認為，他和老師比，他這潭水還很淺，孔子相對於普通人可以算是聖人了，但孔子說，和老子比，我這潭水還很淺。子貢對孔子的感情和孔子對老子的感情有點相似，
子貢覺得學不盡孔子的知識，對他十分敬仰，所以甘願為他守孝六年。是尊敬他。 其實孔子和他的徒弟們之間的關係其實更像共患難的家人兄弟關係 他們一起周遊列國， 而所謂的周遊列國，其實是一起四處找工作，一起討飯吃而已
一閃22
生子貢者父母，教化者仲尼。
孔子是子貢的精神教父。孔子最看中的是品德和禮儀，這體現在他的“仁義”學說和“克己復禮”上。
子貢是“儒商”，從孔子哪裡不僅學到了生之意義，存世之禮儀，更是跟隨孔子學習了那時候的官方語言和周禮。這對他經商各國也是很有幫助的。
父母賜予生命，孔子則是教會了他“如何生”。古代為什麼講“一日為師終身為父”？因為當師父的教學生生存的知識和技能。雖然子貢有自己獨立的人生觀，可這並不妨礙他對孔子的尊敬。這一點可以從孔子死後，子貢積極奔波，為孔子成為後世的“聖人”可以看出。
子貢為孔子守孝六年，正是視孔子為父為母啊。
再看看現在，曹雲金和郭德綱，更覺得子貢的可貴。
久住青山Lee
中國古代人父母過世守孝三年，可子貢因為孔子是自己的老師卻守效六年，可見古代尊師重教之心何其誠懇，一來孔子是儒家創始人，子貢又是孔子得意門生，而且還是三千門生中的七十二高徒的最得意門生，古人歷來有一日為師終身為父的思想教條！在古代的人是很看重讀書有知識人的，因為中國古代只有少數有錢人才有獲得讀書的機會，大多數平民百姓很難有獲得讀書的機會，而孔子也收平民百姓的子弟讀書平等對待，在子貢看來父母是給了他肉體的先天生命，而孔子是他的知識的引路人或靈魂導師，中國自古以來都是一個尊重知識的國度，對老師先生尤其尊敬，天地君親師歷來就是中國人的信條！主要還是因為子貢非常尊師重教，也還有對知識洗禮的崇拜！子貢視孔子為自己知識靈魂的思想教父！古代人對讀書人都看得很貴成，而且對知識分子的劃分有很強的等級劃分，很多都是從內心佩服一個有知識的人，而且還很尊敬師長，這也是一種傳統！
另外，子貢長年經商在外，在孔子晚期身邊的時間相對於其他學生比較少了些，心裡很愧疚，正如現代的一些人所說的，父母離世活著不講孝，死了講假孝的人彼彼皆是，沒有什麼好奇怪的！也可能有一種掩蓋的心理！愛面子或許也是中國人的一種普遍存在的現象吧！
