宋晓培
先明确一下什么是“心丧”。“心丧”是一种身不着丧服的守丧活动，是弟子或受惠之人为故去的尊长或恩人的服丧活动。这种服丧侧重表达内心对逝者的哀戚和悼念。《礼记·檀弓上》说：“事师无犯无隐，左右就养无门，服勤至死，心丧三年。”
子贡为孔子服丧六年之说，最早见于《孟子》。
《孟子·滕文公上4》说：“
昔者孔子没三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭皆失声，然后归。子贡反，筑室于场独居三年然后归。”
《史记·孔子世家》是这样说的：“孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐于冢上，凡六年然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰‘孔里’”。
《礼记·檀弓上》说：“孔子之丧，门人疑所服。子贡曰：‘昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服，丧子路亦然’。请丧夫子若丧父而无服。”
子贡是《论语》中出现频率最高的孔门弟子之一。端木赐是子贡的名，子贡是字，他是孔门七十二贤之一，孔子的得意门生，列言语科之优异者，孔子曾称其为“瑚琏”之器（《公治长》第4章）。他利口巧辞，善于雄辩，且有济世之才，办事通达。
尽管子贡有多方面的才能和建树，但他在孔子面前却表现得非常谦虚。《公冶长》第9章记录了孔子问子贡：“汝与回也孰愈?”颜回是孔子最得意的门生，子贡对此是深知的，子贡相当有涵养，他说：“赐也何敢望回? 回也闻一以知十，赐也闻一以知二”。孔子遇危难、遭险恶时，子贡总能挺身而出，靠其大智大勇化解危机。
特别值得称道的是，子贡是尊师敬师的典范。孔子将终之时，是子贡来为他送终：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎，梁木其壤乎，哲人其萎乎。’既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：‘泰山其颓，则吾将安仰？梁木其壤，哲人将萎，则吾将安放？夫子殆将病也。’遂趋而入。”
孔子逝世后，当有人称赞子贡比孔子强时，子贡曰：“譬之宫墙：赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官（馆）之富。得其门者或寡矣。”“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓‘立之斯立，道（导）之斯行，绥之斯来，动之斯和’。其生也荣，其死也哀。”听到有人诋毁孔子，子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也！他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎！多见其不知量也。”（《子张》第23、24、25章）
孔子伟大的人格影响了子贡的高尚人格。子贡对孔子真心敬服，衷心爱戴，所以他能为孔子服丧六年。
补充说明两点：《史记》所载子贡事迹多与史实不符，不足完全采信；由本文引述的《史记》“弟子皆服三年……弟子及鲁人往从冢而家者百有余室”的内容看，孔子的“弟子三千”之说是不成立的。
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子贡是孔子门生中，最有钱的弟子。子贡因为深谙经商之道，每次对市场的行情都预测的很准，以至“家累千金”。子贡虽然很有钱，但他对老师孔子十分崇拜，孔子周游列国14年，子贡在财力上给予了老师不少的支持。
孔子死后，子贡为什么在老师墓前守孝六年？
这是因为孔子去逝时，子贡正好在南方，听到消息后，子贡急忙带着南方树种楷木赶回到曲阜，将楷木树种在了孔子墓旁，以此来表达他老师去逝时自己不在身旁的歉意。并祈愿”如果老师能原谅他，就请让此树活下来"。
从此之后，子贡便就守在老师墓前，是为老师守墓尽孝，二是天天给树苗浇水，就这样一守就是六年。
后来，楷木不但活了下来，并在曲阜大量生长，还延生出了曲阜楷雕技艺。
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答:
子贡庐墓处，在孔林孔子墓前西侧
孔子死后，众弟子云集其墓前守丧三年，然后相继离去，惟有子贡守墓六年。
关于子贡为什么给老师守墓六年，说法不一。一种说法是子贡为了尽弟子的孝道。第二种说法是，子贡是个商人，以贩卖骡马为生，家中富有，不用为生计担忧，有条件守墓六年。第三种说法是，子贡对孔子内心有愧。孔子病危时，众弟子都在孔子身边端汤送水，嘘寒问暖，惟有子贡外出经商，不在身边。孔子思念子贡，不停的唠叨子贡的名字。等子贡赶到时，孔子已经是上气不接下气了，连连说：“赐也，来何迟也！”埋怨子贡为什么来得这么迟。因此，子贡觉得对不起老师，决定以守墓六年的实际行动报答老师的教诲之恩。
子贡在孔子墓旁结庐而居，守墓六年。后人为纪念此事，在孔子墓西建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。
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古人之所以把守孝的时间定为三年，是因为他们觉得父母在养育孩子的时候，同样是用三年的哺乳期。三年的哺乳期过后，孩子就能自己开始行走。因此，守孝三年也有报答这三年的哺乳之恩的意思。
据说，孔子的弟子宰我曾经就守孝三年的问题问过孔子。他对孔子说：“三年的时间太长了，三年里要专心守孝，其他什么都不能干，那会将一些礼节都忘得差不多了，琴技也会变得生疏了。所以，守孝的时间应该就像稻谷每年成熟一样，定为一年。”孔子反驳道：“父母逝去，你大鱼大肉可以吃得香甜吗？华服美衣可以穿得安乐吗？”宰我说：“可以。”孔子说：“你可以，但君子不可以。君子会吃得不安，穿得不安，住得不安，所以不去做那些事。你可以安乐，那你就去做吧！”
后来，孔子还跟自己的学生感慨地说：“宰我这个人，难道没有经历过被父母抱在手上三年吗？如今竟然连三年的丧期都不愿意守了。”可见，三年之期不是随便定下的，而是有一定的道理的。孔子死后，他的学生都如丧亲生父母一般悲痛，许多学生都自发在孔子墓旁建草房居住，为孔子守孝三年，子贡甚至为孔子守孝了六年。
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大家好我是寒山笔记，很高兴为大家回答这个问题！
子贡是孔门弟子、贤人中，颇受称道，又使人感兴趣的人物。单说他筑庐墓前，六年守丧，就令人感回不已。众弟子守丧三年毕，“相诀而去”，唯有他又守三年。六年的岁月，何其漫长，子贡先生要在不胜哀戚的心情中默默度过，而且是在遍地坟冢，一片愁云惨雾的野地里，该是多么不易！
子贡对老师委实也怀有特别深厚的感情。伴随孔子左右多年，他得到老师的指教和夸奖不少。孔子的学生中，子贡因为善于理财，低买高卖，“臆则屡中”，斩获甚多，算是一位“土豪”级人物。有一种说法，老先生办学，周游，是得到子贡给予的经费支持的。子贡又是一位折冲樽俎的外交“达人”，“子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”（《史记路仲尼弟子列传》），连国君都要与他“分庭抗礼”，其能力受人敬重如此。
孔子谓子贡可言，如师，如父，情同手足难舍难分。孔子百感交集感慨而歌，歌罢老泪纵横，子贡终于明白先生的一片苦心，于是师徒抱头痛哭。一般说老人将要离世，担心身边的人难过，自己反而笑着安慰他们。可见孔老夫子内心一片纯洁，像个天真的孩子要离开父母一样，忍不住泪流满面。
其实弟子中孔子最看好还是子贡，反应机敏，能言善辩。又有人问，孔子为何不让他接班，可能是天高任鸟飞吧。几天后，一代大教育家离开人世，其他弟子为老师守孝三年。严师，慈父，因此子贡整整守孝六年。
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很高兴邀答。我从以下几个方面阐述。首先我们要了解孔子的高徒之一：子贡
一、子贡简介及其行事
子贡在他十七岁的时候拜孔子为师，特别是他在（言语）方面卓有成就。子贡利口巧辞，善于雄辩，富有外交才干，与其他弟子相比，子贡最特殊的地方就子贡善于经商之道，在理财经商方面具有相当高的天赋，因此子贡被孔子列外交辞令的代表，可以说子贡是儒商鼻祖。
二、孔子思想的传播者
正因为子贡由于才干超绝，所以深得孔子赏识，但他呢也确实不负老师所望，最终成为孔子思想学说的积极践行者、捍卫者和传播者。在孔门众多弟子中，《论语》这里面许多是具有儒家代表性的名言，比如“夫子温良恭俭让以得之”，“贫而无谄，富而无骄”等等名言我们耳熟能祥名言佳句传诵至今。
三、教诲之恩守墓六年
下面来说说子贡为恩师守墓六年。别的徒弟守墓三年后分别离去，唯有他为其师守墓六年，这么做是他对孔子老师的孝道说法，俗语道：“一日为师，终身为父。”上面说了子贡富有外交才干，他经常经商于曹、鲁两国之间，不能时常陪在老师身，孔子病危之际，众多弟子都在孔子身边端汤送水，伺候老师，可这时惟有子贡外出经商不在身边。孔子思念子贡不停的唠叨子贡的名字。等子贡赶回来时，这时孔子已经是上气不接下气了，连连说：“赐也，来何迟也！”埋怨子贡为什么来得这么迟。因此子贡觉得心里很对不起老师，心里特别愧疚，于是他决定以守墓六年的实际行动来报答老师的教诲之恩。
撰稿：珲哥 配图：网络
珲哥
子贡是孔门弟子、贤人中，颇受称道，又使人感兴趣的人物。单说他筑庐墓前，六年守丧，就令人感动不已。他是孔子眼中的通达之人，而且非常敬佩老师孔子。众弟子守丧三年毕，“相诀而去”，唯有他又守三年。六年的岁月，何其漫长，而且是在遍地坟冢，一片愁云惨雾的野地里，该是多么不易！
子贡对老师委实怀有特别深厚的感情。伴随孔子左右多年，他得到老师的指教和夸奖不少。孔子的学生中，子贡因为善于理财，“臆则屡中”，斩获甚多，算是一位“土豪”级人物。有一种说法，老先生办学，周游，是得到子贡给予的经费支持的。子贡又是一位外交“达人”，“子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”，连国君都要与他“分庭抗礼”，其能力受人敬重如此。
正当孔子困于陈、蔡，几乎遭灭顶之灾时，是他搬来楚国的救兵，方才转危为安。在某种程度上，当时他要比孔子更吃得开，有人说他贤于孔子，他则坚决否认，无论人前人后，都极力称颂孔子的德行与学问，甚至比之为“江河”“泰山”与“日月”，“犹天之不可阶而升也”，简直有“大树特树”之嫌。而面对别人的质疑，他很坦然地说，“使臣誉仲尼，譬犹两手捧土而附泰山，其无益于明矣。使臣不誉仲尼，譬犹两手把泰山，无损亦明矣。”（《韩诗外传》）总而言之，在他看来，孔子犹如泰山一般巍然存在，你说他好也罢，不说他好也罢，他都在那里。他非常爱戴、敬佩自己的老师孔子。
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子贡对孔子的感情特别的深，别人为孔子守孝了三年，单单子贡守了足足六年，子贡虽然是个大商人，但非常崇拜孔子。子贡的学问很深，鲁大夫曾说：“子贡的学问很深，比孔子还要强些。”子贡听后就说：我的水很浅，我的墙也很矮，里面种着果木和鲜花，一眼就能看到。而我的老师孔子比我强很多，他的墙比我高很多，你如果不能找到询问的门路或途径，不能得其门而入的话，根本不知道他学问的渊博和内容的美好。他称赞孔子是圣人不可窥,如万仞之墙，不得其门而入
孔子曾今说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。意思就是说凡夫俗子，我一眼就能看穿，唯独龙在天上，神龙见首不见尾，而老子，就像龙一样，孔子根本看不懂，所以就是说子贡看不懂孔子，而孔子看不懂老子。这是他们为人的三个境界，子贡是个非常成功的大商人，有点像现在的比尔盖茨，他代表的是世俗上非常成功的人，但他认为，他和老师比，他这潭水还很浅，孔子相对于普通人可以算是圣人了，但孔子说，和老子比，我这潭水还很浅。子贡对孔子的感情和孔子对老子的感情有点相似，
子贡觉得学不尽孔子的知识，对他十分敬仰，所以甘愿为他守孝六年。是尊敬他。 其实孔子和他的徒弟们之间的关系其实更像共患难的家人兄弟关系 他们一起周游列国， 而所谓的周游列国，其实是一起四处找工作，一起讨饭吃而已
一闪22
生子贡者父母，教化者仲尼。
孔子是子贡的精神教父。孔子最看中的是品德和礼仪，这体现在他的“仁义”学说和“克己复礼”上。
子贡是“儒商”，从孔子哪里不仅学到了生之意义，存世之礼仪，更是跟随孔子学习了那时候的官方语言和周礼。这对他经商各国也是很有帮助的。
父母赐予生命，孔子则是教会了他“如何生”。古代为什么讲“一日为师终身为父”？因为当师父的教学生生存的知识和技能。虽然子贡有自己独立的人生观，可这并不妨碍他对孔子的尊敬。这一点可以从孔子死后，子贡积极奔波，为孔子成为后世的“圣人”可以看出。
子贡为孔子守孝六年，正是视孔子为父为母啊。
再看看现在，曹云金和郭德纲，更觉得子贡的可贵。
久住青山Lee
中国古代人父母过世守孝三年，可子贡因为孔子是自己的老师却守效六年，可见古代尊师重教之心何其诚恳，一来孔子是儒家创始人，子贡又是孔子得意门生，而且还是三千门生中的七十二高徒的最得意门生，古人历来有一日为师终身为父的思想教条！在古代的人是很看重读书有知识人的，因为中国古代只有少数有钱人才有获得读书的机会，大多数平民百姓很难有获得读书的机会，而孔子也收平民百姓的子弟读书平等对待，在子贡看来父母是给了他肉体的先天生命，而孔子是他的知识的引路人或灵魂导师，中国自古以来都是一个尊重知识的国度，对老师先生尤其尊敬，天地君亲师历来就是中国人的信条！主要还是因为子贡非常尊师重教，也还有对知识洗礼的崇拜！子贡视孔子为自己知识灵魂的思想教父！古代人对读书人都看得很贵成，而且对知识分子的划分有很强的等级划分，很多都是从内心佩服一个有知识的人，而且还很尊敬师长，这也是一种传统！
另外，子贡长年经商在外，在孔子晚期身边的时间相对于其他学生比较少了些，心里很愧疚，正如现代的一些人所说的，父母离世活着不讲孝，死了讲假孝的人彼彼皆是，没有什么好奇怪的！也可能有一种掩盖的心理！爱面子或许也是中国人的一种普遍存在的现象吧！
