美國電影《傳染病》探究的是傳染病的起源，救治問題，更側重於從醫學的層面和角度表現災難。
而韓國影片《流感》，卻是撕開了人性裡的一角，從更殘酷的角度，展現天災之下的人禍，揭露人性的至明至暗。
韓國電影什麼都敢拍，而且往往能拍出深刻，《流感》也是，從一個側面，表明，人禍，比天災更寒人心。
一、 禍起
偷渡客把豬流感帶到了韓國的盆唐。唯一的倖存者又從人販子炳基炳佑兩兄弟手裡逃到了繁華的街市。
接觸到傳染源的人販子炳佑咳嗽去醫院就診，致使病毒的擴散速度不可控。一天之內，整個城市——盆唐，不斷湧現流感病人，醫院人滿為患，人心惶惶。
在議員參與之下的病情探究，往往不會有利於管控，反而，事態往著更壞的一面發展。
病毒對於政客而言，只是出於治理的需要，而不是對生命的護祐，他們將整座城市封閉，將所有居民集合和隔離，派軍隊駐守，開始了既不科學，也無人性的管理。
沒有治療藥物，沒有指導，也沒有救援和救護。一個城市裡，整整46萬人只能聽天由命。政府議員甚至願意放棄盆唐一半的性命來保全其他地方。
二、 自救
救援隊員智久救出了被困在車裡的女醫生仁海，對她產生了好感，又因為巧合認識了任海六歲的女兒美日，也很是喜愛。
仁海做為公職人員，有機會撤離盆唐。但是她的女兒美日咳嗽了，因此，被留下排查。
作為醫生的敏感，仁海很快發現女兒被感染。仁海在職業與母性裡做出了自己的選擇。她要保護女兒。她隱瞞了下來。作為醫生的公知，仁海應該主動隔離女兒。作為母親，又做為知情人，她深知沒有治療藥物和手段，沒有疫苗，被感染的人，送去感染區的命運，就是被處理掉，只有死亡。
智久始終追隨著仁海和她的女兒。多次在危險之際，救母女二人，化險為夷。
這次也是，智久替換美日，把自己當成病人，送往隔離區。
三、 轉機
隨著倖存的偷渡客被找到，醫學人員也終於找到了一絲希望。醫學家從他的身上提取抗體。
仁海偷偷在女兒的體內，注射了從偷渡客身上提取的抗體。此時，女兒被發現，並帶往隔離區。
政府方面開始轉移這名偷渡客，以便製造更多的抗體。這期間，感覺到被拋棄的民眾開始攻擊醫務人員，偷渡客在混亂中，被捅了刀子，沒能救活。
智久被好基友從隔離區裡，救了出來。他第一時間，去找美日。
他看到了人間地獄。
萬一有一天，人類發生災難，一定那是那一個場景。堆集成山的屍體，被密封，被焚燒，甚至還在呼吸的生命，也被密封。
智久終於在如山的屍體裡找到了美日，並千辛萬苦地保護著她。在電影裡，我們看到，他找到了。若是現實裡，相信，這僅僅是個美好的願望。
四、 暴動
醫學家們建議釋放超過48小時，沒有症狀的民眾。
然而，48小時以後，沒有行動。民眾開始恐慌。駐守的某士兵發現自己的母親，被送往隔離區。他說出隔離區就是送死的真相，遭到射擊。
民眾開始暴動。
這場暴動，像極了一群絕望的殭屍對世界的吞噬。
韓國的悲哀在於沒有軍事指揮權，總統受命於美國，外交上，又為美國服務。也終於明白，為什麼電影《寄生蟲》裡一再出現關於抱美國大腿的梗。
在美國的施壓下，軍隊對群眾暴動開始施行鎮壓。
在保護全體民眾還是保護盆唐百姓方面，韓國政客們，意見各異，甚至，他們還選擇了民意測試，疫情嚴重之下，放棄盆唐的建議，得到了幾乎全韓國人的同意。
這就是烏合之眾的力量。這就是自私的彙集。今天發生在盆唐，明天若是發生在首爾呢？後天發生在美國呢？這個問題，不只是個簡單的選擇題，其背後，更是對於生命權的拷問，對於現代文明的真正的質疑和諷刺。
果真雪崩時，沒有一片雪花會無辜。
一個沒有自主權的國家，此刻，都是悲哀的。眼睜睜地看著自己人拿槍指著自己的民眾。
五、 反思
最終，因為總統的堅持和對峙，美方讓步了。也由於智久和媽媽的保護，美日得救了。
最終，這場大災難，以一種相對溫馨的方式結束了。
但留給我們的反思，依然很深刻。在這危機時刻，到底應該舍小家，顧大家，還是舍大家，顧小家？仁海不顧一切，對於女兒的救治，這是母性，人性的體現，因為她知道真相。那麼，普通人呢？他們同樣應該有知情權和得到救助。
另外，在對待民眾的時候，無論是黨派還是軍隊，都應該人性，人情以及有溫度。簡單粗暴的手段最終會反噬到施暴人身上。
此時此刻，疫情之下，我們國家，從上到下，沒有人放棄，沒有人逃避，每一個，都盡心盡力地，把自己的事情做好。這是我們的責任，也是我們的義務，更是我們的福氣。
雖有災難，但沒有什麼，是我們這個堅韌的民族跨不過去的。
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